精氣神里說養(yǎng)生

陳麗

精 “精”的來源一個(gè)是先天的，是從父母那里遺傳下來，是整個(gè)生命活動(dòng)中的“生命之根”；一個(gè)是后天的，也就是人出生以后吃的食物，喝的水，叫水谷精微，這是一種營養(yǎng)物質(zhì)?！跋忍熘庇纸小霸保巧谋驹跃A。所以，一個(gè)人要健康、長壽，關(guān)鍵就是要養(yǎng)精，既要保住先天的腎精，又要調(diào)養(yǎng)后天的水谷之精。

養(yǎng)精要進(jìn)行經(jīng)絡(luò)按摩，經(jīng)常按摩下丹田。下丹田的位置是肚臍下1.5寸處。肚臍下3寸處有個(gè)關(guān)元穴，在關(guān)元穴和肚臍連線的中點(diǎn)就是下丹田。我們可以兩手交疊按揉，把手掌勞宮穴對(duì)準(zhǔn)下丹田，整個(gè)手掌覆蓋肚臍（神闕門）和臍下3寸關(guān)元穴之間，順時(shí)針按揉60次，逆時(shí)針按揉60次。每天早晚各按摩一次，每次按揉120次以后，下丹田會(huì)發(fā)熱、溫暖。經(jīng)常按摩可溫精、保精，不讓腎精外泄。

養(yǎng)精還要注意飲食，要多吃些養(yǎng)精的食物，如黑芝麻、黑豆、山藥、核桃、芡實(shí)、蓮子等。中醫(yī)有一句名言：“腎為先天之本，脾胃為后天之本?！彼匀婢鉅I養(yǎng)的飲食，是保精的重要手段。飲食還要注意定時(shí)、定量、不偏、不嗜。只有在飲食得宜的基礎(chǔ)上，才能考慮藥物滋補(bǔ)的問題。服用補(bǔ)益藥物時(shí)，一定要在醫(yī)生的指導(dǎo)下“辨證施補(bǔ)”，不然會(huì)適得其反。

氣 中國人有一句話叫“人活一口氣”。人就是有了這個(gè)“氣”才活著的。人體的呼吸吐納、水符代謝、營養(yǎng)敷布、血液運(yùn)行、津流濡潤、抵御外邪等一切生命活動(dòng)，都是通過氣的作用來實(shí)現(xiàn)和維持的。

氣具有推動(dòng)作用，可以推動(dòng)經(jīng)氣的運(yùn)行、血液的循行，以及津液的生成、輸送和排泄，促進(jìn)人體生長發(fā)育，激發(fā)各臟腑組織器官的功能活動(dòng)；氣具有溫煦作用，維持并調(diào)節(jié)人體的正常體溫，是人體熱量的來源，保證人體各臟腑組織器官及經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)，并使血液和津液能夠始終正常運(yùn)行而不致凝滯、停聚；氣具有抵御邪氣的作用，既可以護(hù)衛(wèi)肌表，防止外邪入侵，又可以與入侵的邪氣作斗爭，把邪氣驅(qū)除出去；氣具有固攝作用，可以保持臟腑器官位置的相對(duì)穩(wěn)定，并可統(tǒng)攝血液，防止其溢于脈外，控制和調(diào)節(jié)汗液、尿液、唾液的分泌和排泄，防止體液流失；氣具有氣化作用，即通過氣的運(yùn)動(dòng)，使人體產(chǎn)生各種正常的變化。包括精、氣、血、津液等物質(zhì)的新陳代謝及相互轉(zhuǎn)化，氣化過程就是物質(zhì)轉(zhuǎn)化和能量轉(zhuǎn)化的過程。

神 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，神是人的生命活動(dòng)現(xiàn)象的總稱，包含精神意識(shí)、知覺、運(yùn)動(dòng)等，由心所主宰，因此有“心神”之說?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里說：“神者，氣血也。”氣血是化生精神的基礎(chǔ)物質(zhì)，氣血的多少，與人的精神狀態(tài)息息相關(guān)。氣血充盛，則神志精明；氣血不足，則精神萎靡。所以，氣血虛弱的人常常沒有精神。

神與五臟有著密切的關(guān)系?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講：肝藏血，血舍魂；心藏脈，脈舍神；肺藏氣，氣舍魄；腎藏精，精舍志；脾藏營，營舍意。神、魂、魄、意、志，都是屬于人的精神活動(dòng)范疇，它們分別有賴于五臟所藏的物質(zhì)基礎(chǔ)，即血、氣、脈、營、精，如果五臟功能正常，精氣充足，那么人就會(huì)精力充沛。

因此，人要想有“精氣神”，就要從五臟入手，調(diào)理好五臟。