廣西金秀瑤族頭飾的圖式語言研究

摘要：世界上絕大多數民族都有佩戴頭飾的習慣，并且以各種形式流傳至今，瑤族也是如此。廣西瑤族服飾的最大特色，就在于頭飾。瑤族人們自古就對頭飾的裝飾效果很是關注，瑤族女子在頭飾上花費的時間可能是服裝的數倍。頭飾是瑤族人身份和文化的體現，有著極高的美學價值。將包括瑤族頭飾在內的瑤族服飾元素使用在美術創作中，將獲得令人驚艷的效果。本文主要對廣西金秀瑤族頭飾的圖式語言進行研究，并探討如何將其使用在美術創作中。

關鍵詞：服飾 頭飾 繪畫創作 圖式語言

瑤族主要分布在云南、廣西、湖南、貴州和廣東五個地區，其中廣西金秀分布著五大瑤族支系，其民族風俗習慣差異很大，精神風貌各有不同，被奉為瑤族圣都?？v觀瑤族研究，雖然在服飾方面研究成果很多，但對于瑤族女性的頭飾藝術卻大多沒有深入的探討?，幾孱^飾主要包括發型、發飾、帽子和頭飾，代表了瑤族的文化、歷史、情感、宗教和審美，有極高的文化、藝術、美學價值。

一、瑤族女性頭飾的工藝美

金秀瑤族女性服飾大多是自行縫制。她們會用很多時間去掌握紡織刺繡等工藝。大多數女性在掌握這些技藝后就會為自己和家人縫制服飾。甚至有一些女性會使用幾年時間為自己縫制嫁衣。這些服飾沉淀著瑤族的歷史和審美，具有很高的藝術價值。金秀瑤族女性服飾的縫制技巧繁多，其中使用在頭飾上的裝飾技巧主要是挑花與刺繡。

（一）刺繡

刺繡也被叫做“針繡”，這是基于其工具而言的。因為刺繡者大多是女性，因而也叫“女紅”。金秀瑤族頭飾大量使用刺繡，她們用靈巧的雙手，在頭飾上展現自己的審美。金秀瑤族女性刺繡的內容繁多，形式也較為多樣：有簡明的幾何紋，也有更為復雜的生物形象；金秀瑤族頭飾刺繡色彩鮮艷多彩，構圖也較為靈活。世居于兩岔河附近的瑤族女性擅長刺繡花草圖案，構圖簡單，造型生動，繡出的植物具有強烈的生機之感。高山瑤族女性都擅長刺繡，其頭巾上刺繡隨處可見，精美絕倫。

（二）挑花

實際上挑花也可以算作是一種刺繡，但它有著獨特的“十字針法”，所以從刺繡手法中獨立出來，有些類似十字繡。金秀瑤族女性也擅長挑花，大多使用在幾何圖案的制作上，挑花需要在絲線較厚的布上創作。而繪制的內容，一般是女性于生產中體會出的具有象征意義的圖案。挑繡的美術魅力在其“隨意”上，瑤族女性通過幾何圖案的重復來體現自然事物。山水樹木、花鳥魚蟲，在其繡針下無不呈現出旺盛的生命色彩。金秀嶺東地區瑤族女性的“人字帕”圖案就大量用到挑花技巧，色彩樸實素雅，造型簡明且意蘊幽深，有著相當的美學價值。

二、金秀瑤族女性頭飾的圖案美和色彩美

（一）金秀瑤族女性頭飾的圖案美

1.敬畏生命

在原始社會中，人們認為所有事物都具有靈性，受到神靈控制，于是就形成了自然崇拜。認為人是神靈的后代，萬物則是神創造的，所以人們開始對神靈產生了崇拜。在頭飾上體現為成雙成對，代表創造和生殖的頭飾形象。

隨著生產生活的形式不斷豐富，金秀瑤族女性頭飾圖案開始出現了生活中的事物。這些事物被瑤族人賦予了象征意義。比如有些頭飾上可能會出現魚的形象，是因為魚生殖能力強，寄托了瑤族人對種族繁衍的期待；頭飾上也可能有豬，寄托了人們對富足平安、心想事成的美好意愿。這種有著象征意義的圖案，表達了瑤族人心中對于生命的敬畏。

2.渴求真情

金秀瑤族女性頭飾圖案均由女性所創造，并世代相傳?，幾迦舜褪譄崆?，對于愛情也毫不扭捏，所以親情和愛情也是頭飾圖案的主要內容?，幾迮远颊莆占徔椣嚓P技藝，她們的技藝從母輩傳來。待她們學會所有技法后，已到了出嫁年齡。她們將渴求的愛情體現在頭飾圖案之中?，幾迨⒀b頭飾大多會有使用彩色絲線繡出的動植物圖案，它們寄托著少女對愛情的渴望。頭飾圖案表現的有愛情，也有親情。我們可直觀地感受到婦女對晚輩的愛，感受到熾烈的母性光輝。

（二）金秀瑤族女性頭飾的色彩美

金秀服飾色彩繽紛，民族氣息濃郁。由于瑤族是遷徙民族，所以分支很多，著裝色彩也各有不同，但大多是紅、黃、藍、白、黑幾種顏色?，幾迦嗣裨缭跐h朝就有穿五彩衣的習慣，其特點是色彩厚重，鮮艷明麗，頭飾的搭配讓整體效果更佳。染色的素材和制作手段讓瑤族人頭飾在用色上受到了一定的局限。植物“藍靛”是瑤族最基本的顏色材料，后來經過研制，瑤族人又染出了黑、藍、淺藍、紅等顏色，而這些顏色的搭配也受到一些文化因素影響，被瑤族人在世代的傳承中賦予了深層次的文化內涵。這樣的用色在美術創作中仍具有著旺盛的生命力。

三、少數民族服飾對繪畫創作的借鑒

（一）我國當前美術環境

當前，我國美術呈現出前所未有的繁盛，不管是體裁的深度、廣度，抑或是技法材料的豐富多樣，都是空前的。畫家關注生活，描繪生活，注重于作品在形式方面的美感。不過在畫壇上也存在著畸形的現象，形式和技法上的不斷變化令人應接不暇，甚至使人難以跟上當前美術的發展進程。而對于西方藝術形式的照搬全收，和形似神離的效法，讓整個畫壇充盈著功利與困惑。那么如何才能在這樣的背景下，保持住我國傳統美術的藝術風貌，突破桎梏并加以創新，同時又居于時代之后，來完成有中國特點的繪畫創作呢？

人類社會進步越大，精神文化需求也就愈發多樣。所以，人類更加重視不同地域、不同民族傳承下來的傳統藝術。民族的也是世界的，繪畫創作也要順應這種自然發展態勢，發展具有民族特點的繪畫創作。

1.信息量的空前繁盛

像筆者這樣從事繪畫行業的人，能夠清晰的感受到能夠用以借鑒和參考的文獻資料和以前相比，已脫離了匱乏單一的尷尬局面，而是變得愈發繁盛。這是以前藝術家們所難以企及的外在條件。若是當代美術工作者不知珍惜和充分使用，而僅糾結于時代的局限是沒有意義的。而今，在圖書館、網絡或是書店，我們隨處可見各個民族的畫冊圖書。在這樣的條件下，我們能很輕松地找到一些介紹瑤族民族服飾的圖書，并導入電腦中，分析和解構這些具有民族特色的服飾在紋飾、用色等方面的特點。

2.大眾審美原則發生明顯變化

當前，人們能在美術展中看到很多具有強烈視覺沖擊效果的現代美術作品，也能看到不少具有民族特色的作品，可見人們對這藝術作品是兼容并包的。但隨著對西方藝術形式借鑒的越來越多，大眾已經對這些風格的美術作品出現審美疲勞。而瑤族在服飾上有著濃郁的民族氣息，是城市生活中的人們所不常見的。美術界已經有一些先驅者嘗試在產品設計中加入帶有瑤族特色的紋樣和配色，在市場上很受歡迎。而美術作為視覺藝術最基本的一類，嘗試帶有瑤族民族元素的圖案和色彩，自然也是可行的。可以說，我國人民的審美觀已經經歷了從放眼世界到珍視民族傳承發展這一過程。

（二）瑤族服飾對繪畫創作的應用

服飾是文化傳承的體現形式，是民族精神在形式上呈現的產物。瑤族頭飾也是如此，它展現了其族民的生活智慧和藝術品味。金秀瑤族有多種族群，那么其造型要素中的點、線、面等因素在頭飾上也很好地表現出了美化的功用。

首先介紹一些在“點”上的應用。點是視覺的核心，白紙上的黑點會自然地吸引人們的視線。而單獨的點并無連續性和指向性，這些內容要通過形象的表達來實現。它可以是幾何形狀，其輪廓可以是直線、曲線、弧線或者更為復雜的幾何線。而其位置的排布，則決定了其是規范還是隨意?，幾孱^飾中更多的是后者，給人以親切活潑之感。以金秀瑤族生活服飾為例，由于早期印染技術的不發達，瑤族服飾基本是以黑色為底色的。但瑤族頭飾上大量使用了亮色的編穗、串珠和銀片，很好地解決了服飾偏暗沉的問題，對服飾的整體造型進行了調和?，幾濉氨P王印”的花紋也是點匯聚成的幾何紋樣，在穿著帶有此裝飾的服飾時，會讓人在視覺上產生錯覺，也讓服飾整體充滿民族美感。在繪畫創作中進行重復、旋轉和變形應用，同樣能達到類似的效果。

其次是線的表達和應用。線在造型變化上十分豐富，而瑤族頭飾之所以華麗而美觀，正是由于不同線條顏色和造型上的差異?，幾孱^飾上的線條多為整齊的幾何線，依靠其長短、顏色、粗細、寬窄和期間點綴的紋樣圖案來實現更多的變化。在繪畫中同樣可以借鑒這種線與圖案的組合效果，在人物畫（尤其是人物服飾設計）中進行深加工，通過平行重復的直線和部分變形的曲線來產生更為豐富的圖案變化。通過長度的漸變讓圖像呈現出縱深感，通過疏密不同的線條排列產生層次感，通過不同顏色和粗細的線條搭配，讓人物呈現出運動感。

最后是圖案和色彩上的應用。傳統的金秀頭飾主要由紅、黃、藍、白、黑幾種顏色構成，而它們配合著紋樣和線條的變化呈現出更多的樣式。這種獨特的民族藝術表現形式，在繪畫創作中，除應用在服飾上之外，也適合呈現在器物、建筑上。較大的色彩對比會給觀者以古樸感、規則感和歷史感。這些顏色多為古時的“正色”，紅與黑、白與藍是頭飾中常常出現的顏色搭配。它們配合圖案點綴在畫中的器物上，更給人以“宗教”“圖騰”一般的莊嚴之感。

四、結語

瑤族頭飾在造型、紋樣、色彩搭配上都有其民族特點，它們保留著瑤族人民的生活觀、宗教觀、審美觀和藝術觀。在民族藝術和文化被人們所遺忘和備受工業生產沖擊的大環境下，傳統服飾手工縫制對這些藝術和文化的保留已經舉步維艱。作為一名美術行業的從業者，有必要將這些本就不應消失的藝術傳承和發揚下去，在繪畫創作中對瑤族頭飾的紋樣和配色理念進行創新，有助于讓人們重新關注這種充滿民族風格的傳統藝術，也能為我國美術創作注入新的靈感和活力，開拓出一條極具民族風格又緊隨時代發展的繪畫新路。

（作者簡介：李菲菲，女，學士，廣西民族大學相思湖學院，助理研究員，研究方向：美術學）

（責任編輯 劉月嬌）