“東坡烏臺(tái)詩案”新論*

鞏本棟

對(duì)于發(fā)生在北宋神宗元豐二年(1079)的那樁著名的“東坡烏臺(tái)詩案”，學(xué)界雖已有不少研究①，然今日重勘此案，仍有一些問題值得我們進(jìn)一步思考和認(rèn)識(shí)。以蘇軾這樣的大文學(xué)家而遭受如此嚴(yán)酷的文字獄，歷來論者多為其鳴不平。然而，平心而論，在這些被作為蘇軾諷刺新法證據(jù)的詩歌中，雖有些確是無中生有，捕風(fēng)捉影，以此加罪東坡，不免冤屈，但其中多數(shù)作品意在諷諫卻也是事實(shí)，而且蘇軾自己對(duì)此也并不諱言。哲宗元祐三年(1088)，蘇軾回憶起此事，曾說道：“昔先帝召臣上殿，訪問古今，勅臣今后遇事即言。其后臣屢論事，未蒙施行，乃復(fù)作為詩文，寓物托諷，庶幾流傳上達(dá)，感悟圣意。而李定、舒亶、何正臣三人因此言臣誹謗，臣遂得罪。然猶有近似者，以諷諫為誹謗也。”②意思很明白，他是在相關(guān)政見未得到朝廷重視的情況下，才又創(chuàng)作詩文，用比興寄托的方式來諷諫朝政，希望能得到皇帝關(guān)注。李定、舒亶、何正臣等人認(rèn)為他誹謗朝政，并以此追究罪責(zé)，雖然是把“諷諫”誣蔑為“誹謗”，“然猶有近似者”。如果要全面考察“東坡烏臺(tái)詩案”的話，蘇軾本人的話實(shí)不應(yīng)忽略。

“吾窮本坐詩”：“東坡烏臺(tái)詩案”新勘

東坡“烏臺(tái)詩案”的始末大致清楚，然有些細(xì)節(jié)還需略作辨析和補(bǔ)充。

宋仁宗嘉祐二年(1057)，蘇軾考取進(jìn)士，嘉祐六年(1061)，又通過賢良方正能言極諫科的考試，授官大理寺評(píng)事、簽書鳳翔府通判。在進(jìn)入仕途的最初幾年中，蘇軾還是很順利的。然而從熙寧二年(1069)始，情況有所變化。……