襟懷傳統(tǒng)終不悔，高山景行思靜安

張壬安

先生姓王，名國維，字靜安，是深受后人敬仰的國學(xué)大師。他出生在一個極其黑暗的年代，朝廷窳敗，列強蠶食，民生凋敝，這些社會現(xiàn)實都在先生幼小的心靈中打下了深深的烙印。與當(dāng)時實業(yè)救國的思想不同，他認為教育方能救國，因而他譯介國外名著，開辦學(xué)堂，引導(dǎo)國人放眼看世界。在這個過程中，先生逐漸意識到傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的巨大價值，并為之潛心鉆研。

清廷滅亡，先生陷入了巨大的悲痛之中。他悲痛的不僅是封建王朝的終結(jié)，更是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的衰落。但是，先生并沒有因此頹靡不振，而是慨然以道自任，繼續(xù)自己的追求。任憑世事如何變遷，先生一直專心治學(xué)，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和美學(xué)等方面均有很深的造詣，他寫的《人間詞話》為世人稱贊。

令人遺憾的是，為了“免于受辱”，1927年，先生在頤和園昆明湖沉湖自盡，只留下十六字：“五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱。”一時間，聚訟紛紜，甚至有人說他是逃避現(xiàn)實，保全名聲。其實對于先生來說，個人榮辱已無關(guān)緊要，他只是接受不了現(xiàn)實與理想的巨大落差。

先生與千年前以采薇而食的伯夷、叔齊有些相似，卻有本質(zhì)的區(qū)別。同樣面對亡國，伯夷、叔齊只是狹隘的愚忠思想，最后求仁得仁，也算死得其所：而先生更多地包含了對于國運傾頹、傳統(tǒng)學(xué)術(shù)衰落的擔(dān)憂。倘若伯夷、叔齊見之，亦當(dāng)愧疚。

先生與慷慨就義的文天祥亦有不同。文天祥死得轟轟烈烈，萬人景仰：先生卻走得悄無聲息，令人唏噓。……