吳昌碩與閔泳翊中朝篆刻藝術交流史上的一段傳奇

桑 椹

浙江省博物館書畫部研究館員

吳昌碩一生刻印無數，其中為個人刻印最多的一位當屬朝鮮流亡貴族閔泳翊……缶翁一生為閔氏刻過三百多方印章，兩人之間關系的不同尋常，足窺一斑……

吳昌碩對近代篆刻藝術的發展，可謂影響深遠。他進一步發展了浙派「印從書出」的印學觀念，把沖刀的猛利、挺勁、爽快與切刀的含蓄、渾樸融為一體，形成了自己沖切結合的刀法。他還從秦漢古印中汲取靈感，輔之以敲、擊、鑿、磨，或借用砂石、鞋底、釘頭等工具，追求線條殘缺斑駁的金石味道，極大地豐富了篆刻藝術的表現手法，形成了自己古樸、含蓄、渾厚、蒼拙的審美特質，所謂「自我作古空群雄」（吳昌碩《刻印》詩），正是其藝術精神的生動寫照。

閔泳翊像

吳昌碩一生刻印無數，其中為個人刻印最多的一位當屬朝鮮流亡貴族閔泳翊。缶翁一生為閔氏刻過三百多方印章，兩人之間關系的不同尋常，足窺一斑。

朝鮮流亡貴族閔泳翊

閔泳翊（一八六〇年～一九一四年），字遇鴻、子相，號園丁、蕓楣、石尊者、石韞、藪石亭長等，是朝鮮歷史上著名的閔妃（明成皇后）唯一的侄子，也是閔氏外戚勢力中最具實權的政治人物之一。他十八歲進士及第，二十一歲負責組建朝鮮新軍— 別技軍，二十三歲被任命為全權大臣，出訪歐美，考察新政，回國后又官至親軍營右營使的要職。縱觀閔泳翊前半生的宦途履歷，可謂少年得志，一路騰達，然而他的后半生卻異常的坎坷，充滿血淚與辛酸。

十九世紀后期，在朝鮮朝廷內部，主張憑靠中國、維持現有制度的事大派和主張仿效日本、進行自上而下改革的開化派，兩股政治勢力之間的斗爭已日趨白熱化。一八八四年，以金玉均為首的開化黨人發動政變，史稱「甲申政變」。在這次政變中，閔泳翊的父親閔臺鎬遇害，他本人也被砍成重傷。多年以后，閔泳翊曾請吳昌碩刻「甲申十月園丁再生」一印，即為了紀念這段大難不死的經歷。一八九五年十月，閔妃在「乙未事變」中被日本人殺害，閔泳翊自此失去了在政治上的最后靠山，此后便長年流亡上海，并在滬上筑千尋竹齋，以書畫自娛。一九一四年七月七日，閔泳翊因肝病在上海去世，享年五十四歲。

清 吳昌碩 行草題海隅三丐圖詩翰軸紙本墨筆浙江省博物館藏

清 吳昌碩刻“甲申十月園丁再生”印印文及邊款拓本圖片取自韓國東方研書會《缶廬刻蕓楣印集》

閔泳翊不僅是朝鮮李氏王朝后期權傾朝野的政治人物，也是一位享有盛譽的文人畫家，尤其擅長畫蘭，在當時與朝鮮國王生父興宣大院君李昰應并稱為「畫蘭雙璧」。他的畫風后為金容鎮、徐丙五等畫家所繼承，成為韓國近現代繪畫史上著名的「云楣畫派」，影響深遠。浙江省博物館藏有吳昌碩行草書《題海隅三丐圖詩翰》軸，作于一八九九年秋，即吳昌碩赴任安東縣令前夕。所謂「海隅三丐」，指吳昌碩、高邕、閔泳翊三人，因吳昌碩自稱印丐，高邕稱書丐，閔泳翊稱蘭丐，當時就有人戲作《海隅三丐圖》，并請吳昌碩題詩。吳昌碩在詩后的小跋中云：「蘭丐，朝鮮大官。以彼國內亂，棄職浪游閩粵吳越間。善寫蘭，自號蘭丐。伸楮潑墨，奇氣拂拂出指端。蓋其郁勃之興，幽憂之思，一于蘭發之。近世以纖膩之筆謬風韻者，不敢望其肩背，青藤白石其流亞耶！」對閔氏蘭畫可謂褒贊有加。

蘭丐與印丐的金石之交

閔泳翊篤嗜吳昌碩一路篆刻風格，據吳昌碩《挽蘭丐》一詩小序所言，兩人相識三十余載，他總共為閔泳翊「奏刀三百余石」。一九九三年，由韓國東方研書會編輯出版的《缶廬刻蕓楣印集》收錄有其中二百四十一方。其中，時間最早的是一八九五年，吳昌碩五十二歲時所刻「千尋竹齋」二方，最晚是一九一四年二月間刻的「蘭阜」，尤其是一九〇四年，僅半年多時間里，竟刻了六十多方。

據印章邊款內容所記，閔泳翊在向吳昌碩索印時，顯得毫不生外，有時一次索刻數印：

破兩日功為君刻四石，自視不惡，未識足充文房否？乞園丁教我，或與新周同賞，何如？庚子（一九〇〇年）一月，昌碩。

有時親自登門「督刻」：

庚子（一九〇〇年）十月朔，中夜苦寒，被酒不寐，蘭丐叩寐扉，督刻此石。燈下破斧，藉遣悶懷。善刀自視頗類鑿。蘭丐捧之陶陶，印丐對之默默，此時此景，惜無山陰行者，其人者為吾兩人一寫真耳。滬上并記。

更有甚者，「強迫」缶翁抱病操刀：

園丁強予扶病刻印，苦事也，工拙所不計也，幸明眼人賞之。壬寅（一九〇二年）七月，缶道人。

由上可知，二人交誼之契，感情之深。

從這些印章的印文內容來看，除了少量收藏章，如「閔泳翊珍賞金石書畫印」、「閔氏千尋竹齋珍賞」和閑章如「且飲墨沈一升」、「渴驥奔泉」、「清風灑蘭雪」外，大多數都是閔泳翊的齋號、名號印，其中僅「千尋竹齋」四字印就刻了二十三方，其他所刻數量在十方以上的還有：「松石園灑掃男丁」十五方、「蘭阜」十四方、「園丁」十三方、「石尊者」十二方、「閔泳翊印」十二方。

從篆刻風格來看，有汲取浙派丁敬、蔣仁、陳鴻壽一路，也有師法皖派鄧石如、吳讓之，以及規摹漢印、古陶、封泥等金石小品之作，可謂風格多樣，意趣萬千。尤其是上述二十多方「千尋竹齋」印，極盡變化，無一雷同，為后世習篆者推為楷則。

浙江省博物館收藏有其中七方印章的原石，分別為：「藪石亭」朱文印、「園丁生于梅洞長于竹洞」朱文印、「園丁墨戲」白文印、「閔泳翊一字園丁」白文印、「石韞盦主」朱文印、「藪石亭長」白文印、「泳翊之印」白文印，在吳昌碩篆刻作品中都堪稱上乘之作。

清 吳昌碩刻“千尋竹齋”印印文（十二方）圖片取自韓國東方研書會《缶廬刻蕓楣印集》

清 吳昌碩刻“藪石亭”印浙江省博物館藏

清 吳昌碩刻“閔泳翊一字園丁”印浙江省博物館藏

清 吳昌碩刻“園丁墨戲”印浙江省博物館藏

清 吳昌碩刻“藪石亭長”印浙江省博物館藏

清 吳昌碩刻“石韞盫主”印浙江省博物館藏

清 吳昌碩刻“園丁生于梅洞長于竹洞”印浙江省博物館藏

閔泳翊雖只是一位亡命異鄉的退隱政客，但經濟上卻相當富裕。據史料記載，他曾一度壟斷了當時朝鮮紅參輸華的特權，從中獲取了大量利潤，甚至還曾在上海開辦有一家銀行，娶了一位中國女子為妾。閔泳翊又愛好風雅，擅長交際。據《海上墨林》記載：當時他在上海的居所千尋竹齋，逢星期日「輒招書畫名流，宴集寓廬，流連文翰以為樂」。這對于滬上諸多貧寒的書畫家來說，真可謂一位求之不得的藝術贊助者。

我們知道，吳昌碩早年生活一直困頓顛沛，如同大多數落魄的讀書人一樣，他曾幻想通過納捐補缺的方式來獲取功名。三十九歲那年，由朋友出資，「納粟出為佐貳」，但收入微薄，「胡為二十載，日被饑來驅」（吳昌碩《饑看天圖自題詩》），故自嘲為「酸寒尉」。于是，希望能進一步加捐知縣，以贍家給。為此，他四處奔走，有意識地結識權貴富商，希望能得到他們的賞識與資助。在吳昌碩的諸多藝術門類中，篆刻是成名最早的，諸宗元《缶廬先生小傳》云：「初先生以篆刻名于世，晚復肆力于書畫。」因而，以印為介，謀人辦事，也便在情理之中。如他在北京叩拜翁同龢，即先送上自己的刻印和詩集。這一時期，他又曾先后為張之洞、盛宣懷、吳大澂等朝中大員刻過印章。一八九二年初，為捐升知縣一事，吳昌碩曾致信廣東水師提督吳長慶之子吳彥復，懇求后者能借貸四百兩銀子：

弟碌碌無可短長，以酸寒尉終身，即亦已矣，乃不自知其酸寒，而人視之者代為酸寒。二三知己竭力慫恿，勸以加捐縣令。蓋第捐有縣丞，且樂為之助，現集款已至千五百之譜。查縣丞捐升知縣，須實銀二千五百余兩，刻托徐子靜觀察，由廈門炮臺捐上兌，再打八三折，只須實銀二千有奇，夙蒙雅愛，當亦以此舉為然，唯是七級浮屠，尚賴大功德為之結頂，可否慨然借朱提，數唯四百，計完趙璧，期在三年，倘蒙允我，敬乞五月中旬賜匯滬寓。

吳彥復也是早期吳昌碩篆刻的重要收藏者之一。據黃相喜《閔泳翊年譜》載，一八九一年夏，吳昌碩在蘇州聽到閔泳翊回到上海的消息后，曾與徐新周、

金圭鎮一起趕赴上海，拜訪閔泳翊、閔泳璇兄弟。如果聯系其致吳彥復信的內容及時間，恐怕除了敘舊以外，籌款一事也會是此行的目的之一吧！

上海博物館孫慰祖先生指出「閔氏原是皇室外戚和勛臣，他亡命上海是﹃攜帑﹄而來，這樣可觀的數量當然主要是付潤索刻的」。吳昌碩與閔泳翊早年交往的性質，不會僅只是單純的藝友關系。在吳昌碩一八八四年十二月所刻「十畝園丁五湖印丐」一印的邊款中，我們可以一睹他因篆刻潤例收入大增而欣喜若狂的情形：「使刻印錢勝彼屠，

天地籧廬，買酒相呼。」印文中「十畝園丁」即指閔泳翊，這不禁讓人聯想到，也許正是兩人相識之初，吳昌碩為閔泳翊刻印，后者出手甚為闊綽，故而讓窮困寒酸慣了的吳昌碩，一時會有如此展顏疏狂之舉。吳昌碩為閔泳翊刻了三百多方印章，數量之巨，令人咋舌，可以推斷，閔泳翊給予吳昌碩財力上的支持，不會只是個小數目。

一九一一年夏，吳昌碩正式移家上海，一九一三年初春，由王一亭介紹，遷北山西路九百二十三號（今山西北路），而閔泳翊的住所千尋竹齋位于北京路瑞康里七百六十六號（今北京東路），從民國初年的上海地圖上看，兩家住址僅隔了條蘇州河，相距不遠，這客觀上或許也為彼此間的交往創造了一個便利條件。此時，兩人同為遺老身份，一個懷著亡國之痛，暴飲暴食，意志消沉；一個不滿于辛亥后的時局，年逾花甲，又體弱多病，彼此同病相憐，感情日篤便不難理解。

吳昌碩刻有一方「園丁課蘭」朱文印，從印風看大約刻于七十歲左右，邊款云：「園丁近況，苦鐵知之，為之治石。」寥寥數語，惺惺相惜之情，溢于言表。閔泳翊去世后，秘密發葬，未及告之吳昌碩，缶翁事后聞之，不禁為「只恨彌留之際欠一面」而「涕泗滂沱」。《挽蘭丐》一詩中云：「天涯回首談性情，樵青滌器烹中泠。而今宛若折足鐺，安得專氣致柔養長生。君隔蓬萊弱水，望我顏色紅如嬰。」感情真摯，讀之令人動容。在閔泳翊去世四年后的一九一八年，吳昌碩還為緬懷好友而刻有一方「蘭涯」印，此印也成為兩人一生友情的最后證物。

清 吳昌碩刻“十畝園丁五湖印丐”印印文及邊款拓本圖片取自韓國東方研書會《缶廬刻蕓楣印集》

清 吳昌碩刻“園丁課蘭”印印文及邊款拓本圖片取自韓國東方研書會《缶廬刻蕓楣印集》