與自己的身體在一起

孫永娟

自古中國(guó)就以孝為根本，《論語(yǔ)》中有：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。”“孝悌也者，其為仁之本與？君子務(wù)本，本立而道生。”這孝的觀念，就是一種秩序的確立，是中國(guó)人根本的家庭觀念，也是道德、情感的培養(yǎng)的方式。

當(dāng)社會(huì)發(fā)展到今天，我們回頭看看這些不容置疑的觀念，對(duì)我們的生命起到了什么樣的作用。我們是要忠誠(chéng)這些金科玉律，還是忠誠(chéng)我們的感受、我們的身體？也許德國(guó)作家愛麗絲·米勒的《身體不說(shuō)謊》會(huì)給予我們另一個(gè)顛覆性的答案。

書中的第一部分，列舉了名人的故事，告訴我們身體是如何忠實(shí)與我們的感受與渴望的。作者用陀思妥耶夫斯基、契訶夫、卡夫卡、尼采的人生悲劇，來(lái)告訴我們這些巨人他們的人生悲苦，全由對(duì)父母毫無(wú)分辨的敬畏所造成；席勒在劇作中為爭(zhēng)取自由與身體被忽視的怒吼，全由他那嚴(yán)酷、易怒、頑固的父親一步步的禁錮所賜……還有背叛記憶的伍爾夫、還有自我仇恨與未滿足愛的蘭波，還有被囚禁的孩子三島由紀(jì)夫，還有在母愛中窒息的普魯斯特，還有感覺分裂大師詹姆斯·喬伊斯。

這些世界知名的人物，把沉重的孝敬父母、敬畏父母的負(fù)擔(dān)加在自己身上，他們從不會(huì)懷疑，甚至是理想化自己的父母。在這些人的觀念里完美父母，其實(shí)只不過(guò)是很多成年人用這種方式來(lái)慰藉孩提時(shí)候的孤獨(dú)及被虐待、被遺棄、被疏離等情感。

書中的第一部分，讓我們震撼的看到，這些名人的身體是受到何等的摧殘，可是他們卻從未發(fā)現(xiàn)真相。書中的第二部分，主要是心理治療中，道德與身體的沖突。這點(diǎn)雖說(shuō)涉及到相對(duì)專業(yè)的知識(shí)，但是閱讀之后，就會(huì)從更深層次知道：我們?nèi)绻杏職饷鎸?duì)真實(shí)的自己，呵護(hù)自己真實(shí)的感覺，我們就會(huì)收獲真實(shí)表達(dá)自己感受的幸福與喜悅。只有父母做到了忠實(shí)于自己的感受，我們才會(huì)推己及人的感受到他者，尤其是自己的孩子。否則只有一代代相傳的謊言與面具。

我們活在人世間，其實(shí)都活在千萬(wàn)年來(lái)的社會(huì)的觀念里，有些社會(huì)準(zhǔn)則是那么的正確與絕對(duì)，我們從不去覺察，也從不質(zhì)疑，日日在用。“我們一輩子都在服從著一種幻象，以教育、道德、或宗教之名強(qiáng)迫我們?nèi)ズ鲆曃覀兣c生俱來(lái)的需求”。與此同時(shí)，我們也形成了自己的想法與觀念，可以說(shuō)我們絕大多數(shù)人、絕大多數(shù)情況下，都活在自己的想法里，活在諸多的應(yīng)該中。我們也用觀念、想法屏蔽了自己的感受、自己的身體，麻木不仁。

當(dāng)然，我們也要清楚，這本書的寫作時(shí)代，是德國(guó)教育強(qiáng)調(diào)鐵的紀(jì)律的時(shí)代，從現(xiàn)在看來(lái)，孩子的成長(zhǎng)背景非常嚴(yán)苛。身體、語(yǔ)言的虐待也是常態(tài)，以致許多人無(wú)法健康的成長(zhǎng)。因而也產(chǎn)生了希特勒這樣的人。

今天，我們讀這本書，重點(diǎn)就是覺察與反思，并且在言行上調(diào)整，重新創(chuàng)造健康的家庭環(huán)境，讓自己可以朝著健康的方向成長(zhǎng)。只有如此，才能給予孩子最好的養(yǎng)育環(huán)境。

書摘：

1.強(qiáng)求的愛不是愛。它最多只會(huì)導(dǎo)致一段沒(méi)有真正交流的“假象關(guān)系”，導(dǎo)致一種假裝出來(lái)、并非實(shí)際存在的真誠(chéng)，它就像帶著面具遮住了惱怒甚至是怨恨，他永遠(yuǎn)不會(huì)真心相待……這種建立在面具般的溝通上的關(guān)系，是無(wú)法改變的。它將維持著它一直以來(lái)的樣貌：錯(cuò)誤溝通。只有當(dāng)溝通雙方都能接納他們的感覺，去經(jīng)驗(yàn)這些感覺，并且毫無(wú)畏懼的說(shuō)出來(lái)以后，才有可能建立起真正的關(guān)系。這將是令人開心的良好關(guān)系，但卻很少發(fā)生，因?yàn)殡p方都害怕失去彼此已經(jīng)習(xí)慣的表象與面具，縱使他們會(huì)阻礙到真正的交流。

2.真正的溝通是以事實(shí)為根據(jù)的，這些事實(shí)讓人能傳達(dá)自己的感覺與想法。

3.和瑪麗有著相似經(jīng)歷的孩子將會(huì)明白，他們不需要為其他人的情緒付不必要的責(zé)任，他們只需要為自己的情緒負(fù)責(zé)。

4.在那些儲(chǔ)存于我們身體細(xì)胞之內(nèi)，被抑制（或壓抑、分離）的童年情緒里，最主要的就是恐懼。

5.我的經(jīng)驗(yàn)是，即便是非常多疑的人，當(dāng)他們真的感覺到受人理解，而且人們接受他原來(lái)的樣子時(shí)，他們會(huì)仔細(xì)傾聽并解開心房。

6.身體早晚都能覺察到這些，即便是最華麗的言語(yǔ)，也不可能長(zhǎng)期迷惑它。