此心安處是吾鄉(xiāng)—來楚生藝術(shù)談片

文/蔣再鳴

來楚生（1903—1975），原名稷勛，字鳧，后字楚生，以字行、號然犀、負(fù)翁、一枝、木人、非葉、楚鳧、懷旦等，晚更號初生，亦作初升。齋名有然犀室、安處樓。浙江蕭山人。一九二一年入上海美專，一九二四年在杭州組織“莼社”。后移居上海。生前為西泠印社社員、上海中國畫院畫師、上海市文史館館員等。

問廬

《花果冊》十二開選一

晚清畫壇海派的形成，最重要的標(biāo)志就是金石入畫。清代金石學(xué)興盛繼而引發(fā)的金石入畫，一掃明清以來傳統(tǒng)文人畫柔靡之習(xí)，開畫壇新風(fēng)。溯古實(shí)為松綁，帶來更多更豐富的筆墨語言。厚拙與因此衍生的蒼勁老辣，為書畫注入更渾厚的基底與更多樣的面貌，故黃賓虹稱金石入畫為中國的文藝復(fù)興。

在文藝復(fù)興的驅(qū)動(dòng)下，多位突出且具有全面修養(yǎng)的書畫家相繼大放光華。文人藝術(shù)家由“三絕”（詩書畫）進(jìn)化為“金石書畫”，將篆刻納入其中，成為詩書畫印“四全”，為文人藝術(shù)家立下新的標(biāo)桿。詩書畫印出自一人之手，既彰顯了書畫家本身深厚的綜合文化素養(yǎng)，又意味著其藝術(shù)的多樣性。趙之謙、吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽等是其中的重要代表。他們之后，便是卓然成家的鄉(xiāng)賢安處先生來楚生。

來楚生的藝術(shù)成就舉世公認(rèn)，他的好友，著名畫家、鑒賞家唐云先生評道：“來氏書、畫、篆刻無不精妙。而于書，篆、隸、正、草均熟中求生，剛健婀娜，平心憨辣，氣勢磅礴，不可名狀，允推當(dāng)代杰手；畫從書法得來，清新橫逸；刻則運(yùn)刀如筆，饒有奇致，皆不涉前規(guī)，開生面者也。”著名書畫篆刻家錢君匋先生評價(jià)來楚生云：“來氏刻印七十歲前后所作突變，樸質(zhì)老辣，雄勁蒼古，得未曾有。雖二吳（按：指吳熙載、吳俊卿），亦當(dāng)避舍，齊白石自謂變法，然斧鑿之痕，造作之態(tài)猶難免誚，二十世紀(jì)七十年代能獨(dú)立稱雄于印壇者，唯楚生一人而已。”

來楚生自幼喜歡書畫篆刻，八歲入蕭山倉橋小學(xué)，其時(shí)就愛刻圖章，寫字畫畫。十四歲考入杭州宗文中學(xué)。畢業(yè)后，準(zhǔn)備考北京大學(xué)法律系，因祖母病逝，耽誤不果。曾師從金城（北樓）學(xué)習(xí)書畫篆刻，因有書畫刻印功底，得愿進(jìn)入上海美術(shù)專科學(xué)校學(xué)國畫。進(jìn)入上海美專這年，正好潘天壽畢業(yè)留校任教，于是有幸結(jié)識，彼此志趣相投，情同師友，過從論藝甚密。一九二四年畢業(yè)后，曾在杭州同潘天壽、唐云等組織莼社，從事書畫活動(dòng)。“抗戰(zhàn)”爆發(fā)后，定居上海，任上海美術(shù)專科學(xué)校與新華藝術(shù)專科學(xué)校教師。后以書、畫、篆刻為生。一九四二年，愛妻趙芳微去世，更號楚鳧、后悲盦主。后娶亡妻之妹趙履真，號負(fù)翁。一九五六年上海中國畫院成立，擔(dān)任畫院畫師。一九五九年任上海美協(xié)理事。一九六二年調(diào)上海文史館。曾任美協(xié)上海分會(huì)理事，上海書法篆刻研究會(huì)常務(wù)理事 。

利市圖

他曾刻自用印一方“生于鄂渚，長于浙水，游于滬瀆”，側(cè)款為“刻近‘二吳’（吳讓之、吳昌碩）風(fēng)范，志我一生萍蹤”，簡潔明了自述生平概況。說“生于鄂渚”，因其父做事在外，一九〇四年一月六日出生于湖北武昌，后隨父回故鄉(xiāng)，也因此有“楚生”的名字。

來楚生承續(xù)了吳昌碩詩書畫印兼修的傳統(tǒng)，在四方面的修養(yǎng)甚為齊平，難分高低，是師法吳昌碩諸人中取得較大突破的一位。其書法拙中寓巧，尤其草書和隸書最為人稱道，行書取法黃道周，然后旁通曲引，泛濫諸家，并上溯六朝碑版、造像，下及潘天壽，糅合眾長，歸于自我。結(jié)體跌宕欹側(cè)，時(shí)出新致，字之大小長短，疏密斜正，極富姿態(tài)。用筆則深厚雄奇，銳利方折，精神外映，風(fēng)采煥發(fā)，頗具陽剛之美。隸書得力于漢碑、木簡和金農(nóng)、鄭簠。結(jié)體雄健宕蕩，縱逸率真，用筆奔放，字形錯(cuò)落生動(dòng)而無浮滑之感。篆書則是從吳昌碩石鼓文借道，上追秦漢，既不失樸拙渾厚之風(fēng)，又有圓潤流暢之致。

來楚生的畫，以寫意花鳥頗負(fù)時(shí)譽(yù)，傳世作品以小品為多，最擅長繪制冊頁、折扇。因其早年求學(xué)于上海美術(shù)專科學(xué)校，受潘天壽等師友影響，遠(yuǎn)宗徐渭、八大、李復(fù)堂等明清寫意派大家，近取趙之謙、吳昌碩、齊白石、潘天壽等人畫法，以篆、隸筆法入畫，造型簡略。亦注重在現(xiàn)實(shí)生活中去觀察寫生，一花一葉、一鳥一魚無不神情飽滿，生意盎然，所作常能達(dá)到形似神更似的藝術(shù)境界。又敢用濃墨重彩，渾厚古拙，色彩明快，格調(diào)俊逸，趣味清新。并以“刀痕”“隸意”入畫，調(diào)融得當(dāng)，筆簡意濃。故筆下瓜果禽鳥，有骨有血肉，雄肆其外，又意趣綿長。他常用的閑章是“少得多感”“少則得”“寧少少許”“惜墨如金”，都可以窺見他的藝術(shù)旨趣。

行書水露天寒五言聯(lián)

《花果冊》十二開選八

仙客春來

猴（肖形印）

虎（肖形印）

自愛不自貴

金剛（肖形印）

池塘清趣

來楚生的看家本領(lǐng)還是篆刻，以古璽漢印為本，輔以晚清流派，布局參差有致，妙趣橫生。刀法峻利爽灑，瑰奇雄勁。上追秦漢古璽，下法吳熙載、趙之謙、吳昌碩等，化古為今，化人為己。所作看似亂頭粗服，信手拈來，實(shí)則反復(fù)推敲，精心設(shè)計(jì)，疏密、參差、呼應(yīng)、虛實(shí)等皆能用之以極。因此，布局大膽而別有情趣。他曾刻一閑章“領(lǐng)略古法出新奇”，既是其著力處，也是其藝術(shù)之詮釋。

來楚生一生最喜刻肖形印，其所刻肖形印融漢畫像、歷代古肖形印為一爐，且題材更廣泛，除生肖、佛像、人像，還有花卉、草蟲及成語故事，甚至當(dāng)時(shí)時(shí)代色彩極濃的“工、農(nóng)、兵”等，筆簡意賅，神態(tài)畢具，在印壇上冠絕古今，評者以為“三百年印壇中獨(dú)樹一幟”。所謂“書從印入，印從書出”，更是“畫從印入，印從畫出”。

來楚生有不少詩稿留存，也屢見自作詩題畫，尤在治印中，詩詞佳句，借刀走龍蛇，處處停勻得當(dāng)，都源自創(chuàng)作者對于詩詞文字的極高穎悟。惜囿于時(shí)代，詩文創(chuàng)作，不可過多苛求。

王鏞曾評：“來楚生先生是繼吳昌碩之后‘海派’一面大旗，來楚生的書畫印開‘海派’新風(fēng)。其創(chuàng)新意識、藝術(shù)高度、用功程度，對傳統(tǒng)的善學(xué)與活學(xué)，對當(dāng)下藝壇都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。”

余自幼亦好喜文弄墨，曾短時(shí)自習(xí)鐵筆，偶爾購得《來楚生印譜》，知來楚生乃蕭山先賢，其時(shí)離先生仙逝已十?dāng)?shù)年。來楚生別署“安處先生”，居“安處樓”，當(dāng)是取自東坡詞句“此心安處是吾鄉(xiāng)”。冥冥中先生似有語我，雖無緣結(jié)識鄉(xiāng)賢，而已然為我等后進(jìn)精神知己！數(shù)年來，追隨先生蹤跡，盡微薄之力網(wǎng)羅先生遺墨，略有收獲，已欣欣然。

（本文作者為收藏家、獨(dú)立策展人、文化部藝術(shù)品評估委員會(huì)委員）