滋蘭筆記（八）

文 /寧 銳

皇梅 2012年2月18日

錢牧齋《秋槐詩集》有《詠同心蘭四絕句》者，其一曰：“獨(dú)蒂攢花簇一心，紫莖綠葉枉成林。花神幻出非無謂，應(yīng)與如蘭比斷金。”朱克柔《第一香筆記》：“蘭品高者，每盆一二十花，朵朵迎面而開。謂之同心。”

曾見蘭家所種西神，誠如朱氏云，大叢之巔數(shù)十朵比肩，昂然吐芳，真巍然壯觀也。實(shí)則“同心”非難，育蕾之際但使盆花一面向陽，勿令轉(zhuǎn)動(dòng)即可。其難者惟在乎日常養(yǎng)功，生花蕃茂而不泄本草元?dú)猓朔侨晡遢d所能矣。

畹廬春劍名種皇梅始開，一盆著花六七萼，倩影冰魂，草中癯仙，亦可比同心矣。春劍之皇梅，春蘭之宋梅，二梅并舉，堪為國蘭之文宗正脈也。春宵靜謐，燈下對(duì)花久之，乃賦詩曰：

久為都下客，寒盡不知春。清白盆中草，丹青夢(mèng)里人。巴山一夜雨， 香雪兩三旬。 獨(dú)坐天心月， 梅開已忘塵。

心性 2013年2月1日

朦朧中醒來，覷目靜臥。窗外依舊夜深沉，但聞八方卷地風(fēng)。外面的這個(gè)世界，原本可以很荒涼，也可以很絢爛，全憑那一刻的內(nèi)心。故而不論何時(shí)何境，告訴自己保持安靜淡泊，兩個(gè)世界就融為一體—由內(nèi)而外。余書房懸翁方綱聯(lián)語曰：“心地虛和皆學(xué)問，性天淡定即文章。”心性若長如此，前方總是艷陽高照，四季歡歌。

人真要學(xué)那些蘭草。出于深谷，委身斗室，惟幽芳無減；猝然臨之，無故加之，但波瀾不驚。

任性所以種蘭花 2016年2月14日

雪霽，與母親帶澤梵出門踏雪。父子抱團(tuán)雪地中翻滾，小兒大樂，吾與家慈亦開懷。想起張岱《龍山雪》，記雪天登龍山，二女伶相抱自坡旋滾而下，至山腳浴雪而立。雪中作樂，自古有之。天寒，母親擔(dān)心孫兒著涼，遂歸。

室內(nèi)溫暖，艷陽直照，春蘭金玉久開不衰，陽光下黃花兩朵燦爛無比。父母問余蘭花翻盆可否。翻盆之機(jī)雖以春分為宜，暖室則可不拘也，遂翻之。蘭根亦壯碩抱團(tuán)，舊盆難容矣，摻新土，和老泥，重植新盞。數(shù)株蘭草已萌春芽，鮮嫩可愛，壯者已達(dá)寸許。

睹蘭芽亦可知花品一二，凡素心蘭，芽亦素，殼凈綠近白，由根至梢，籜鋒迎光視之晶瑩通透如雪；而色花，芽亦深色，黃花芽紅，紅花芽紫，紫花芽黑。一旦出葉，殼腳深色亦不變。蘭有古德，誠居其一。《大學(xué)》云：“誠其意者，毋自欺也。”朱子曰：“真實(shí)無妄之謂誠。”觀蘭芽已知蘭之誠，人每憑芽賭草，非蘭有妄，蘭不欺人，而人自欺也。

心中無欲，何人能欺？利字當(dāng)先，孰不可欺！子曰：“仁者不憂，勇者不懼”。滋蘭不過修身而已，做人而已，不做人，不修己身，栽草觀花復(fù)何為？人每以此問吾，愛蘭有理乎？無理乎？今乃以聯(lián)語作答：“忘憂緣何植萱草？任性所以種蘭花！”

夜奔回龍觀 2009年2月19日

京城降雪三日。佳期不忍獨(dú)享，深憂不能速寫。夜奔回龍觀，于狗寶彌二宅中飲茶至三更，窗外雪猶未停。睹壁上一紙草書，乃年前仆醉后涂抹，色已發(fā)黃，然竟不揭去，遂驚問之。答：“兄當(dāng)時(shí)大醉，援筆立就，旋唾紙粘墻。吾等后欲取之，粘壁甚牢竟不可得。”皆大笑絕倒。

相別。漫步小區(qū)，路燈暖光裊裊，光下雪影紛紛。寒林稀疏，四周悄然，不聞人語，但聽足下雪碎，偶來犬吠一兩聲。

今晨起而雪愈厚，案前寫幽蘭數(shù)朵，寒梅幾枝，聊解愁緒無邊。

壬辰蘭花雅集 2012年2月29日

畹廬壬辰蘭花雅集。沈兄?jǐn)y蘭，德水兄挾聿，大生、子凌、李曼抱琴，振羽、且禾、波洋搦管，趙濤、文勝、狗寶、蒲衣、小支、小虎、小鵬、敬之等計(jì)四十余人自京城四面而來。一時(shí)間，畹廬賓客盈門，熠熠生輝。

琴聲伴著花語，墨香和著蘭馨。汪字、龍字、逸品、碧瑤、白雪、點(diǎn)蒼梅群芳斗妍，賞蘭歌詠，彈琴搦管，一時(shí)盛況，興盡而散。及歸，友人紫虛自敘曰：“兄家潺潺琴音，讓人豪情亦惆悵。歷苦辛，歷歷苦辛，茫茫人海，幸喜這滿屋雅士還能一成心之故人。夕陽下的蘭，兀自開了，一點(diǎn)點(diǎn)笑意，如碣石調(diào)一曲幽蘭。”

母親折下的梅枝，在靜夜里輕輕吐蕊，切磋滿室蘭香，令人坦然欣然。趁屋角一點(diǎn)春色，漫作四行小詩：

煮石池邊影，孤山月下塵。惜無無咎筆，空有有情人。

品茗與滋蘭 2015年2月19日

今日春節(jié)，爆竹聲中一歲除，茶香蘭氣勝屠蘇。我吃茶，亦樂茶，唯不喜時(shí)下茶聲鼎沸之躁。品茗一事，私樂耳，未宜夸大其辭。

日本人岡倉天心說：“禪這種從生活中的輕如鴻毛，亦能見重于泰山之處的觀念，也可說是整個(gè)茶道的中心思想。”誠然，譬若芥子可納天地，茗壺能容道玄。此亦助道之法，問道之徑，或可有哉。然要須品茗論道之人心懷錦繡，胸有丘壑，志在千里，然后可以達(dá)之。

品茗何如滋蘭。茗與蘭，物也；品與滋，事也，二者無外乎技爾。由技而達(dá)道，如醉翁之意，反求諸己，非向外物求也。

一盆春山素初綻，翠萼冰心，清氣微出，幽芬襲人。觀之如對(duì)蘇門嘯，一聲驚羞青眼人。