《望岳》:寫景須得三步移

王佑軍

望岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

讀杜甫的這首《望岳》，落筆橫跨齊魯，雄偉闊大卻不覺望得空洞，用筆寥寥卻生動(dòng)傳神，泰山竟如在目前。他是怎么做到的呢？

這里邊藏著一個(gè)寫景的小訣竅。你看起筆“岱宗夫如何？齊魯青未了”，寫泰山橫亙于齊魯大地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看到一派青色，連綿不絕。這是遠(yuǎn)看。再看下句“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，寫近望泰山，用“鐘”和“割”寫出泰山的神奇秀麗與巍峨高大。這是近看。寫景光有遠(yuǎn)看、近看，你可能還覺得模糊、抽象，你再看“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”，寫山中云岫層出，心胸隨之蕩漾，群鳥入林，眼睛睜到裂開了也還是覺得不夠用，這是多么細(xì)膩的描寫，多么真切的感受啊！這是細(xì)看。詩人望岳，由遠(yuǎn)而近，自朝至暮，遠(yuǎn)看見勢，近看生情，細(xì)看則摹景入神。

由此，我們領(lǐng)悟到，凡寫景須得三步看。我們看到某個(gè)景物，總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了，它的美吸引到我，于是走近了看，近看之下，生出了艷羨與愛慕，于是細(xì)看，細(xì)看之下，生出了情愫或哲思，這篇文章就成了。這樣寫，既符合觀察事物的規(guī)律，又有利于我們把景物寫活，寫細(xì)，寫得充分飽滿。其實(shí)這樣的寫法在散文中也多有運(yùn)用。你看宗璞的《紫藤蘿瀑布》，先遠(yuǎn)看，寫如花瀑一般的紫藤蘿;再近看，寫沉淀了紫色的花穗;最后細(xì)看，寫花朵如張滿了的帆，甚至寫到“我湊上去，想摘一朵”，離花兒是如此之近，看花兒是如此之細(xì)。人與花逐漸靠攏，文字自然漸進(jìn)，文思層層深入。

寫景須得三步移，由遠(yuǎn)及近，由粗而細(xì)，由模糊到清晰，由有感觸到融真情，合乎自然之理，契于為文之道。凡寫景，分三步，你的文字就有了層次，有了次序。讀你的文字，就如同“戴上了你的眼睛”，隨著你遠(yuǎn)觀，近看，細(xì)賞。對(duì)你所描繪的景色就會(huì)覺得如在目前、如臨其境了。

凡寫景，分三步，可以很好地治愈“學(xué)生腔”。學(xué)生寫景，總是寫不長，寫不細(xì)，寫不真，那是因?yàn)閷W(xué)生不知道寫景是有步驟的;學(xué)生作文套話多，寫山必高，寫水必清，寫花必美，寫樹必綠，除此，再?zèng)]有詞了。如若要求寫景分三步：遠(yuǎn)看，近看，細(xì)看;每步寫三筆：一筆寫實(shí)景，一筆摹狀貌，一筆寫心境。這樣寫來，未有不真切動(dòng)人的。

鏈接

望岳三首·其二

西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立如兒孫。

安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。

車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。

稍待西風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。

望岳三首·其三

南岳配朱鳥，秩禮自百王。

欻吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。

巡守何寂寥，有虞今則亡。

洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘。

渴日絕壁出，漾舟清光旁。

祝融五峰尊，峰峰次低昂。

紫蓋獨(dú)不朝，爭長嶪相望。

恭聞魏夫人，群仙夾翱翔。

有時(shí)五峰氣，散風(fēng)如飛霜。

牽迫限修途，未暇杖崇岡。

歸來覬命駕，沐浴休玉堂。

三嘆問府主，曷以贊我皇。

牲璧忍衰俗，神其思降祥。

《望岳》創(chuàng)作背景

唐玄宗開元二十三年（735），杜甫到洛陽應(yīng)考進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），第一首詩就是在漫游途中所作。第二首詩作于作者中年時(shí)，宰相房琯敗績喪師于陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶而滿是失意。第三首作于作者暮年。