中國第一部系統(tǒng)研究清代陶瓷文獻(xiàn)學(xué)的力作

謝喻

摘要：本文從寫作背景、內(nèi)容體例、理論創(chuàng)新及突破等方面對(duì)《清代陶瓷文獻(xiàn)學(xué)論綱》一書做了簡要評(píng)析，以期引起學(xué)界的關(guān)注和重視，并以此推動(dòng)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科的建構(gòu)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：《清代陶瓷文獻(xiàn)學(xué)論綱》 陳寧 陶瓷文獻(xiàn)學(xué)

《清代陶瓷文獻(xiàn)學(xué)論綱》（以下簡稱《論綱》）是由景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)陳寧博士撰寫，全書共38萬字，于2017年4月由中國輕工業(yè)出版社出版。該書是目前國內(nèi)外第一部以“陶瓷文獻(xiàn)學(xué)”命名的著作，也是第一部系統(tǒng)論述清代陶瓷文獻(xiàn)學(xué)的著作。陳寧博士在書中對(duì)清代乾嘉時(shí)期的陶瓷文獻(xiàn)進(jìn)行了分類和總結(jié)，對(duì)陶瓷學(xué)習(xí)者和研究者來說，具有重要的參考價(jià)值，可謂是一個(gè)精華的“目錄”或者說是一本濃縮的“筆記”。就此而言，該書是一本極具參考作用和研究價(jià)值的陶瓷文獻(xiàn)查閱工具書。并且，書中“大文獻(xiàn)學(xué)觀”貫穿全文，是該書內(nèi)容體系構(gòu)建的主要指導(dǎo)思想，也是該書的重要理論創(chuàng)新和突破。

一、《論綱》的寫作背景

陶瓷文獻(xiàn)學(xué)作為一門由陶瓷理論和文獻(xiàn)學(xué)理論研究交叉形成的學(xué)科，是以陶瓷文獻(xiàn)和陶瓷文獻(xiàn)工作為研究對(duì)象，以陶瓷文獻(xiàn)的編撰、版本、校勘、目錄、分類、利用、辨?zhèn)巍⑤嬝⒔Y(jié)集、點(diǎn)釋等為研究內(nèi)容的。我國自20世紀(jì)80年代末由傅振倫先生首次提出“中國古陶瓷文獻(xiàn)學(xué)”后，至今已有20余年，但并未引起學(xué)界的重視，多年來發(fā)展緩慢，盡管偶有少量的研究成果出現(xiàn)，但其研究的深度和廣度明顯不足。從事陶瓷研究的陳寧博士，多年來在陶瓷理論知識(shí)的積累下，就傅振倫先生發(fā)表過的相關(guān)研究評(píng)述，通過系統(tǒng)而深入的理論研究，集近十年的陶瓷文獻(xiàn)整理實(shí)踐和理論研究之功，撰成《論綱》一書，意義重大，價(jià)值頗高。

二、《論綱》的內(nèi)容體例

《論綱》共有10個(gè)章節(jié)，274種參考文獻(xiàn)，8大陶瓷文獻(xiàn)專述研究。書中第1章概述了陶瓷文獻(xiàn)學(xué)研究中的基本概念，即“何為文獻(xiàn)？何為陶瓷文獻(xiàn)？何為陶瓷文獻(xiàn)學(xué)？”第2章則以乾嘉時(shí)期為例，介紹清代陶瓷文獻(xiàn)的編撰狀況，參考傳統(tǒng)四部分類法結(jié)合當(dāng)代科學(xué)的分類方法，將乾嘉時(shí)期陶瓷文獻(xiàn)分為13類，并詳細(xì)列出乾嘉時(shí)期重要文獻(xiàn)一覽表。第3章至第9章分別論述了清代重要陶瓷專論文獻(xiàn)的編撰者、成書過程、編撰成因、編撰特點(diǎn)、內(nèi)容價(jià)值、版本流傳等。第10章是結(jié)語部分，提出了陶瓷文獻(xiàn)的特殊性，總結(jié)了陶瓷文獻(xiàn)學(xué)在陶瓷研究中的地位和作用，評(píng)析了清代陶瓷文獻(xiàn)之間的異同及其承繼關(guān)系，所得出的研究成果“為當(dāng)前陶瓷文獻(xiàn)的具體探究提供了一個(gè)新的范式，讀者們循此思路和方法，可持續(xù)地拓展研究下去。不僅有助于推動(dòng)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)和發(fā)展，而且有助于促進(jìn)古代陶瓷文獻(xiàn)基礎(chǔ)理論、整理實(shí)踐、合理利用等方法研究的完善和深入”。

三、《論綱》的學(xué)術(shù)價(jià)值

1、批判性的理論依據(jù)選擇

在眾多的陶瓷文獻(xiàn)依據(jù)、觀點(diǎn)和研究范圍中，《論綱》作者取精去粕，形成了自己獨(dú)具一格的文獻(xiàn)觀。他主要采用了《中國大百科全書》中的觀點(diǎn)“文獻(xiàn)是記錄有知識(shí)的一切載體”，作為陶瓷文獻(xiàn)的闡釋依據(jù)；還比較贊同當(dāng)代文獻(xiàn)學(xué)家張舜徽先生的觀點(diǎn)，即“并非所有的陶瓷作品都是文獻(xiàn)，只有依附文字符號(hào)信息的陶瓷作品才能構(gòu)成文獻(xiàn)，才能稱為陶瓷文獻(xiàn)”；并以其碩士生導(dǎo)師曹之先生的“大文獻(xiàn)學(xué)觀”作為主要指導(dǎo)思想，有針對(duì)性地對(duì)清代陶瓷文獻(xiàn)學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)而深入的研究，且對(duì)部分清代以前的陶瓷文獻(xiàn)狀況也做了簡要論述。就像江西師范大學(xué)王琦珍教授在為該書所作的序中，曾評(píng)價(jià)《論綱》是一部“斷代陶瓷文獻(xiàn)學(xué)研究”，這種選擇也表現(xiàn)出陳寧見微知著的獨(dú)特的眼光。這些極具批判性選擇的理論依據(jù)，使《論綱》這部著作更具科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和學(xué)術(shù)性。

2、以“大文獻(xiàn)學(xué)觀”指導(dǎo)編撰的理論突破

文獻(xiàn)學(xué)研究始于孔子整理六經(jīng)開始，正式成立于西漢時(shí)期。張舜徽先生曾說道：“我國古代無所謂文獻(xiàn)學(xué)……校讎學(xué)無異成了文獻(xiàn)學(xué)的別名。”而后出現(xiàn)了以文獻(xiàn)學(xué)命名的著作，即鄭鶴聲、鄭鶴春的《中國文獻(xiàn)學(xué)概要》，該書出版于1928年，是我國第一部以“文獻(xiàn)學(xué)”命名的著作。隨后，張舜徽先生、洪湛候先生等分別對(duì)古代文獻(xiàn)提出了自己的觀點(diǎn)，對(duì)古典文獻(xiàn)學(xué)的研究內(nèi)容作了闡述。而后，學(xué)界出現(xiàn)了“現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)”“大文獻(xiàn)學(xué)”等理論觀點(diǎn)。在縱多觀點(diǎn)中，《論綱》作者選擇以“大文獻(xiàn)學(xué)觀”為陶瓷文獻(xiàn)學(xué)內(nèi)容體系建構(gòu)的指導(dǎo)思想。通過審讀《論綱》，不難發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)容構(gòu)架十分符合文獻(xiàn)學(xué)的理論和方法，且在“大文獻(xiàn)學(xué)觀”的角度，將古典文獻(xiàn)學(xué)和現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)的理論精華有機(jī)地結(jié)合在一起，并結(jié)合陶瓷文獻(xiàn)學(xué)本身的特殊性，最終構(gòu)建出一套相對(duì)完善的清代陶瓷文獻(xiàn)學(xué)內(nèi)容體系。

3、科學(xué)的分類體系和系統(tǒng)的論述方式

《論綱》的分類體系是從文獻(xiàn)學(xué)的角度出發(fā)，將《四庫全書總目》中的傳統(tǒng)四部分類法與當(dāng)前比較科學(xué)的分類方法相結(jié)合，并根據(jù)清代乾嘉時(shí)期陶瓷文獻(xiàn)的實(shí)際存在狀況，將其分成了13類，即六經(jīng)類、小學(xué)類、歷史類、地理類、政書類、目錄類、金石類、藝術(shù)類、譜錄類、雜家類、類書類、小說類、詩文集類等。值得一提的是，作者對(duì)每一類別的重要陶瓷文獻(xiàn)整理成表，詳細(xì)著錄書名、編撰者、陶瓷史料編撰概況等，致使其內(nèi)容不僅分類科學(xué)合理，而且所錄文獻(xiàn)的著錄信息也為后續(xù)研究者提供了極大便利。

綜觀《論綱》，不難發(fā)現(xiàn)它是一本系統(tǒng)論述清代陶瓷文獻(xiàn)學(xué)的著作。歐陽修《讀書》詩中有言：“平生頗論述，銓次加點(diǎn)竄。”意思是說在闡述的基礎(chǔ)上提出所存在的問題后，再用自己的語言加以敘述，不過這種敘述必須建立在一定的例證基礎(chǔ)上。《論綱》中這樣的系統(tǒng)論述比比皆是。如書中第9章有關(guān)陳瀏與《匋雅》的論述，作者并沒有局限于對(duì)《匋雅》一書的介紹，而是系統(tǒng)地對(duì)其編撰成因、編撰特色、內(nèi)容價(jià)值以及版本流傳等進(jìn)行了較為系統(tǒng)而深入的論述。論述過程的敷陳，例證所表現(xiàn)出的嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性，都可說明其論述的系統(tǒng)性。這種系統(tǒng)性的論述和研究方式，在筆者看來，十分值得今人學(xué)習(xí)和參考。

四、《論綱》的教育價(jià)值

《論綱》主要是針對(duì)清代有代表性的陶瓷專論文獻(xiàn)的正文內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)釋，對(duì)其價(jià)值進(jìn)行總結(jié)、評(píng)析和利用，對(duì)于不明著者及成書時(shí)間進(jìn)行考證，對(duì)其版本流傳進(jìn)行梳理和異同辨析，從這本厚重的書籍中可以看出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和深厚的理論功底。也正因如此，才成就了這本著作，它也為研究清代陶瓷文獻(xiàn)學(xué)乃至中國陶瓷文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)者起到了“拋磚引玉”的作用。這對(duì)于開設(shè)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)相關(guān)課程的高等院校而言，《論綱》是一本十分重要的必備參考書。該書選取乾嘉時(shí)期的陶瓷文獻(xiàn)，作為研究清代陶瓷文獻(xiàn)分布狀況探討的時(shí)間范圍，并對(duì)其進(jìn)行歸納總結(jié)，進(jìn)而梳理出這一時(shí)期的陶瓷文獻(xiàn)在古代分類體系中的分布狀況，反映出清代乃至古代陶瓷文獻(xiàn)的分布狀況，對(duì)于陶瓷文獻(xiàn)學(xué)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)者和研究者而言，提供了極大的便利。

五、結(jié)語

《論綱》是目前國內(nèi)外第一部以“陶瓷文獻(xiàn)學(xué)”命名的著作，也是第一部系統(tǒng)論述清代陶瓷文獻(xiàn)學(xué)的著作，凝聚了作者近十年的心血，其資料豐富，取舍得當(dāng)，觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，言簡意賅，形成了自己獨(dú)特的陶瓷文獻(xiàn)學(xué)觀。該書不僅為中國陶瓷文獻(xiàn)學(xué)研究敲開了一扇大門，也為中國陶瓷文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)和發(fā)展指明了方向，提供了思路和方法。