論婚約財產(chǎn)糾紛

趙鐸

摘 要：我國現(xiàn)行法律體系中并沒有確立婚約制度，然而早在西周時期的“六禮”就已經(jīng)有了關于婚約的明確規(guī)定，數(shù)千年一脈相承的傳統(tǒng)必然具有巨大的慣性，訂立婚約作為結(jié)婚的前置程序在我國大部分地區(qū)依然存在。

關鍵詞：契約；公正性；財產(chǎn)性質(zhì)

一、婚約財產(chǎn)糾紛審判的現(xiàn)實困境

我國現(xiàn)行法律對婚約采取了回避的態(tài)度，人民法院審理婚約財產(chǎn)糾紛案件，依據(jù)主要是最高人民法院2003年實施的《婚姻法解釋二》第十條。該條僅規(guī)定了應當返還彩禮的三種情形，然而婚約財產(chǎn)糾紛案件的情況差別較大，如果依照該規(guī)定生搬硬套，必將影響案件結(jié)果的公正性；若依照案件情況進行審判，如何適用法律又存在問題。

二、婚約及婚約財產(chǎn)性質(zhì)的爭議與處理

正確處理婚約財產(chǎn)糾紛，進一步完善與此有關的法律規(guī)定，有必要對婚約及婚約財產(chǎn)的性質(zhì)進行界定。

（一）婚約及婚約財產(chǎn)的性質(zhì)爭議

1.婚約

一般的，將婚約定義為男女雙方以將來成立婚姻為目的而作出的事先約定，訂立婚約的行為叫做訂婚。對于婚約的性質(zhì)，歷來有契約說和非契約說兩種觀點，契約說一般將婚約視為親屬法上的契約，現(xiàn)代意義上的婚約乃男女雙方當事人以將來結(jié)婚為目的而達成的意思表示一致的預約，能基于其意思產(chǎn)生一定的權利義務關系，應當算作契約的一種。只是，因婚姻特定的倫理屬性，其權利的行使、義務的履行不同于一般的契約，但本質(zhì)上仍應屬于契約無疑?！?br>