“人格”的發(fā)展演變及啟示

郭文茜

摘 要：法律上的“人格”由來已久，經(jīng)歷了從血緣、身份到理性的過程，但是直到近代才產(chǎn)生了我們所稱的“人格”權(quán)。本文淺談對我們民法典制定的些許啟示。

關(guān)鍵詞：“人格”；“人格”權(quán)；獨(dú)立成編

對于民法而言，人在民法上的存在方式，與法律“人格”是密切相關(guān)的。在經(jīng)歷了坎坷又漫長的發(fā)展，才逐漸從“人格”發(fā)展到了“人格”權(quán)，我們民法典的制定也可從其中汲取經(jīng)驗(yàn)。

一、“人格”的發(fā)展演變

“人格”在不同時期有著不同的規(guī)定。可以粗略的分為三個階段：

1.氏族法上的法律“人格”

法律上“人格”最早產(chǎn)生于氏族，是指“一個由共同祖先傳下來的血親所組成的團(tuán)體……它是按血緣關(guān)系結(jié)合起來的”。即一個人擁有了要求的“特定血脈”，順理成章地就成為了氏族的成員，與此同時伴隨著權(quán)利義務(wù)。而不具備者沒有資格成為氏族法律的承受者。按我們現(xiàn)在來講，即不能成為法律上的主體。由此可見，血緣關(guān)系其本質(zhì)就是一種身份，是“人格”在氏族社會的表現(xiàn)，即具備了法律“人格”所要求的條件，才可以擁有該種身份。

2.羅馬法上的法律“人格”

在古羅馬，為了統(tǒng)籌各種社會關(guān)系與成員，便產(chǎn)生了“人格”該詞，也就是我們今天所說的“人格”的源泉。在羅馬法上，“人格”（persona）一詞，具有“面具”之意。這種“面具”是由法律賦予給那些具備了條件的“人”擁有，我們稱之為“適格者”。而法律人，就是“適格者”戴上“面具”。總之，擁有“人格”是因?yàn)閾碛心撤N身份，反之，不擁有某種身份即不具有“人格”，或者會導(dǎo)致“人格”減等。