論中國文化對中國法制的影響

王蘇萍 劉錦城

摘 要：文化是一個多因素的有機體，法是其中的一部分，即特殊的規范、制度部分。文化與法是相互作用的，文化對法有決定作用，法對文化的反作用也有，它表現為對主文化的加強。由此在生生不息的文化中，法的發展歷史也就成了法制史。不可避免的法制在獨具特點的中國文化中發展，為了更準確的理解法律，更加客觀的看待法律，所以從文化的表現來進行研究，像文字獄，是從教育選官的角度以小見大的來展現中國法制史的。

關鍵詞：宗教禮俗；文字典籍；教育選官制度

一、文化與法制釋義

（一）“文”與“化”

文化可以將其分為“文”和“化”兩個字，漫漫歷史長河中，經歷了從各自為詞到組成“文化”一詞的過程，雖然它的內涵隨著時間推移不斷被擴展，但是含義也從精神現象擴展到人類創造行為與成果。在《周易·系辭下》中曰：“物相雜，故曰文。”所以文是有斑紋相雜的物的意思，可以引申為有匯聚思考的文書典籍、語言文辭、德行道義、禮樂制度等。“化”義為變化，像理工類的化學變化是在于其性態與性質的轉化。回歸到“化”，是“文”的教化功能的體現。在《易·賁卦》說“（剛柔交錯），天文也。文明以止，人文也。關乎天文，以察時變；關乎人文，以化成天下。”可見戰國時期已有文化一詞的連用，來詮釋教化之義。

（二）文化與法制

中國傳統文化中文有文學藝術、文字典籍、宗教禮俗、選舉職官、學校教育、科學技術等表層內容，而隨著時間推移，逐漸化為具有內在發展動力的體系，并在人類活動中逐漸展開。……