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廣西賀州鳳凰塘清代民居群建筑形制研究★

2018-04-26 01:57:54梁欣欣張曦予黃晏琪鄒志華陳嘉欣廖宇航
山西建筑 2018年9期
關(guān)鍵詞:建筑

梁欣欣 孫 萌 張曦予 黃晏琪 鄒志華 陳嘉欣 廖宇航

(廣西大學(xué)土木建筑工程學(xué)院,廣西 南寧 530000)

1 鳳凰塘概況

廣西賀州市位于廣西最東部,是湘、粵、桂三省區(qū)的交界地,轄八步區(qū)、平桂管理區(qū)、鐘山縣,大慶村清代民居群位于廣西賀州市八步區(qū)桂嶺鎮(zhèn)大慶村。距桂嶺鎮(zhèn)7 km,距賀州市區(qū)75 km,地屆亞熱帶,氣候溫和濕潤,總建筑面積約10 000 m2,現(xiàn)存清代古民居39座。寨子里目前尚有住戶24戶,居住人口約120多人。廣西賀州鳳凰塘清代民居群是廣西漢族聚落,由于交通不便,地處偏僻以及當(dāng)?shù)鼐用竦谋Wo(hù)意識根深蒂固,鳳凰塘的傳統(tǒng)風(fēng)貌保存的較好,有著豐富的建筑藝術(shù)以及民俗風(fēng)情,是賀州市目前保存較完好的傳統(tǒng)古村落之一。

鳳凰塘原名柯木村,始建于清乾隆末年,至今已有220多年歷史。鳳凰塘內(nèi)當(dāng)?shù)鼐用駧缀跞啃找Γ涔餐淖嫦葹椴┖窆鲇谡卧颍?jīng)多次調(diào)度從浙江到湖南長沙來到廣西賀州任職,并在距鳳凰塘不遠(yuǎn)的金山村發(fā)展起來。至第四世博厚公的后人姚京達(dá)生下的二個兒子——第五世姚肇珠、姚肇瓉。因單一宗祖聚落的始祖經(jīng)過數(shù)代的傳衍,人數(shù)增多,血緣關(guān)系也日趨復(fù)雜,血緣關(guān)系都是圍繞祠堂發(fā)展起來的,形成血緣型村落空間。族眾之間便分出支派。小弟姚肇瓉亦帶家眷到金山境內(nèi)的柯木村擇居鳳凰塘。長兄姚肇珠則留居桂嶺金山村的大沖口,姚氏總宗祠在肇字輩開始修建,選址在其祖先起源的地方——金山村。

2 鳳凰塘民居平面形制

由于明清時期,大量的經(jīng)濟(jì)、軍事移民,使廣東、江西、湖南等中原人口涌入境內(nèi),而賀州位于廣西、廣東、湖南交界處,民居在建筑平面、建筑形式及建筑裝飾等方面則深受廣府建筑、湘贛建筑的影響。

2.1 平面布局

鳳凰塘民居為“三間兩廊一天井”建筑形式(見圖1),即房屋面闊三開間,三間即明間的廳堂和兩側(cè)的次間的居室,兩側(cè)廂房為廊,且當(dāng)心間寬度最寬,約為4 m~4.5 m,房前有左右兩間廊房,常用作廚房、雜物儲存等,寬度比當(dāng)心間小,約為2.5 m~3.5 m。正房分為左右兩個部分,中央是廳堂,也稱為堂屋。廳堂居中,供祭祖、會客、用膳使用,為一家人的生活、交流的集中核心。廳堂左右為臥室,臥室也可以分作前后屋以供父母與子女兩代分居[1]。

2.2 廳堂與臥室

廳堂的作用除了平時日常生活起居的使用之外,還有體現(xiàn)漢族村落精神的祭祖活動。在堂屋的中央位置放置祖先的牌位,位于靠后面的墻上多有一塊懸空的木板上,人們可以通過梯子或者隱藏在木板后方的樓梯上去。而下方則放置八仙桌,可以用于日常會客、用膳等生活起居使用。在廳堂兩側(cè)的臥室中,有的民居也在半空中做一層隔板,作為儲藏使用,如生活雜物、修葺房屋所需的木材等[2]。這些臥室沒有直接面向天井的窗戶,采光條件和空氣流通較差,只能依靠天井的光亮和山墻或后面的小窗采光。尤其是在臥室分為前后兩間時,倘若后面的臥室不在側(cè)墻或后墻開窗,只能生活在黑暗封閉的環(huán)境中。

2.3 天井

中間布置天井。天井多為橫長形,面闊比進(jìn)深大,約為當(dāng)心間開門的寬度,能為中廳提供充足的陽光,同時避免陽光直射,起到遮陰通風(fēng)作用。屋內(nèi)從天井收集雨水,匯總從用青磚砌成的陰溝全部統(tǒng)一向東排到屋外的陽溝,而屋外也是統(tǒng)一朝西南流向的陽溝又把水排到寨前由西北向東南流向的水渠,水渠最后把整個寨子的雨水匯總排到河中。

2.4 廊房

房與下間廂房之間形成了兩條走廊,還可以通向兩側(cè)的小天井。民居大多數(shù)為中軸對稱,但也不是嚴(yán)格的按照對稱布置。有少數(shù)的民居為門口東西兩面?zhèn)乳_,經(jīng)過一條狹小的走道后到達(dá)天井,或者有的民居內(nèi)有兩個天井,正門朝南開,經(jīng)過一個過渡的小天井后,再從第二道門進(jìn)入第二個天井。門口的布置方向較為靈活,根據(jù)實(shí)際的用地情況決定,但門口都朝向村內(nèi)的主要交通干道,方便出行。

3 鳳凰塘民居營造技術(shù)

3.1 屋頂形制

古民居單元大多為雙坡頂屋面(亦稱人字形屋頂),構(gòu)架形式單一,采用硬山擱檁式梁架,使用圓檁,且在屋架的脊檁下方使用了隨脊枋用于牽拉兩側(cè)墻體,增強(qiáng)穩(wěn)定性(見圖2)。

3.2 剖面形制

民居正屋高約6 m~7 m,高度約為兩層,屋內(nèi)前后進(jìn)深不一致,前面部分的進(jìn)深比后面部分進(jìn)深小,前后屋檐高度也不相同,這樣做有利于前廳的采光和通風(fēng),后檐高度較低有利于巷道的遮陰。同時,較為傾斜的屋頂更利于雨水排泄至屋后的水溝,減少雨水向屋內(nèi)傾斜。前后檐出挑深度為一個步架,靠嵌在墻體的挑出的檐板來支撐檁條,另一個檁條的一半則擱置在磚墻上。廊房的高度約為4 m,部分廊房的高度和前檐一致,有些家庭在正屋兩側(cè)的房間還設(shè)置有門口,方便平時人們可以對廊房屋頂?shù)男掭輀3]。

3.3 馬頭墻

受湘贛式建筑的影響,民居使用了馬頭墻作為分隔室外道路和室內(nèi)空間的墻體,墻頭高聳,而村中房屋密度之高,間距之窄,道路之小,當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時高聳的墻頭能夠起到隔斷火源的作用,且還在炎熱的氣候能為屋后的道路和天井遮蔽陽光。

3.4 營造方式

民居整體是由房屋、圍墻、小天井組合而成的,對外封閉性強(qiáng)。廳堂高大敞亮,但外墻很少開窗,由于血緣之間的聯(lián)系,存在著兄弟、叔侄房子相互毗鄰的情況。在側(cè)立面上,立面造型樸素簡潔,一般在正屋一層開窗,二層開一個約為700 mm×400 mm的較大的窗用于通風(fēng)采光,其他則為200 mm×100 mm的小窗戶用于透氣[4]。大體上具有廣東地區(qū)農(nóng)村住宅平面緊湊、外圍封閉、組合方式靈活等特點(diǎn)。形成這些特點(diǎn)的原因主要有以下幾個方面:

首先賀州鳳凰塘位于廣西東部,毗鄰廣東,由于經(jīng)濟(jì)、軍事移民的原因人口流動帶來了對建筑形式、生活方式等影響,其次鳳凰塘姚氏家族發(fā)展壯大速度快,在人口眾多,地塊使用不足的情況下,數(shù)量很大的住宅必須節(jié)約用地,每一棟住宅占地小,而且村中采用行列式排列,用整齊的小巷道連接,達(dá)到節(jié)約用地的目的[5]。再者由于廣西的地理氣候原因,夏季高溫多雨,日照多,太陽輻射較強(qiáng),高廳堂、小天井的住宅可以減少直接的太陽輻射,且密集的房子可以起到相互遮擋的作用,營造背陰涼爽的空間。廳堂與廊屋圍合而成的小天井可以形成一個風(fēng)洞,利于將室內(nèi)的熱氣抽出,村外經(jīng)過植物帶、河流過濾的涼爽的空氣便可以沿著街巷進(jìn)入到每戶人家中。住宅的廳堂、臥室不開或者少開窗的主要原因也是為了減少強(qiáng)烈日照與濕熱空氣的侵襲,以降低室內(nèi)的溫度,但帶來的缺點(diǎn)是光線的昏暗和空氣的不流通,降低了生活的質(zhì)量[6]。

4 鳳凰塘民居裝飾藝術(shù)

在初期的鳳凰塘,人們以耕作為主,為農(nóng)耕型村落,以血緣關(guān)系為聚居的聯(lián)系紐帶。但是由于富商之子姚氏第五代的定居,經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展,及人口密集、三省交匯的優(yōu)良地理優(yōu)勢,為商業(yè)的發(fā)展提供條件,在善于經(jīng)商的廣東移民的影響下,村中也逐漸受商業(yè)氣息影響,開始經(jīng)商。在民居的細(xì)部裝飾都能體現(xiàn)村民對財富的追求[7]。

4.1 室外鋪裝

在民居入口第一級臺階前面用石塊砌成半圓形的銅錢形狀,在柱礎(chǔ)下方還會刻銅錢的樣式(見圖3)。除此之外,大戶人家還會在天井用鵝卵石鋪成銅錢、“雙金錢”等式樣(見圖4),在正屋處的門及大門的門石雕刻銅錢紋樣。在廊房兩側(cè)的窗戶上還會使用銅錢的花紋,以金色釉料上色,精美高貴,也能體現(xiàn)出主人的經(jīng)濟(jì)地位。

4.2 墻畫裝飾

在追求財富的同時,鳳凰塘的人們依然重視文化教育。在古民居單元內(nèi)的天井和重門外的屋檐下,都描繪有一幅幅以傳統(tǒng)吉祥物麒麟、喜鵲、鹿、松、梅、菊等為主題的壁畫和字幅,高貴典雅,文化藝術(shù)氛圍相當(dāng)濃厚。對于窗戶、門石(如圖5所示)的裝飾同樣有講究,除了銅錢的紋樣之外,還以梅、蘭等為雕刻主題,體現(xiàn)了主人的精神追求。據(jù)村中老人說,清朝時期村中就出過兩名進(jìn)士,體現(xiàn)豐厚的人文底蘊(yùn),也為后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。在屋檐的保護(hù)下,部分書畫彩繪仍保留較完整。

4.3 細(xì)節(jié)裝飾

在民居的外立面中,窗口上方用了蝙蝠的造型,有封檐板大多采用了“回”字型、博古型紋路,少數(shù)采用了彩繪、淺浮雕,雕刻有花草蟲鳥、“福祿壽”、書畫等式樣,同時,瓦的前頭用“福祿壽”作為裝飾。

參考文獻(xiàn):

[1] 謝小英.廣西古建筑[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2015.

[2] 樓慶西,葉人齊,李秋香.贛粵民居[M].北京:清華大學(xué)出版社,2010.

[3] 雷 翔.廣西民居[M].南寧:廣西民族出版社,2005.

[4] 劉濱誼,廖宇航.大象無形·意在筆先——中國風(fēng)景園林美學(xué)的哲學(xué)精神[J].中國園林,2017(9):5-9.

[5] 顏莉莉,潘 洌,李 歡,等.廣西貴港客家聚落的崇拜空間[J].中華民居(下旬刊),2014(5):217-218.

[6] 林鈞君,劉丹迪,梁曉君,等.君子垌客傳統(tǒng)聚落空間的現(xiàn)代尋根[J].山西建筑,2015,41(32):3-4.

[7] 王 博,潘 洌,呂文林,等.墻體在構(gòu)筑廣西地域建筑空間中的作用[J].山西建筑,2015,41(14):3-4.

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