難得從容

張朝陽

獲得諾貝爾文學獎后，莫言接受采訪，談及幸福時，莫言微笑：“幸福就是什么都不想，精神沒有任何壓力才幸福。”記者又問得獎后的“煩惱”和“喜悅”，莫言吟詩回應(yīng)：“心如巨石，風吹不動。”在瑞典舉行的頒獎儀式上，與其他領(lǐng)獎人坐著豪華汽車不同，莫言步行到了會場。對此，他說：“我父親講‘莫言是農(nóng)民的兒子，得獎之后仍然是農(nóng)民的兒子，說得特別好。”在演講中，莫言一直給大家講自己的故事，沒有激昂的文字，像老百姓話家常，始終保持著平和低調(diào)。從中，我們看到了莫言的那份從容。

陸游在《老學庵筆記》里記載：“東坡先生與黃門公南遷，相遇于梧、藤間。道旁有鬻湯餅者，共買食之，粗惡不可食。黃門置箸而嘆，東坡已盡之矣。徐謂黃門曰：‘九三郎，爾尚欲咀嚼耶？大笑而起。”在面對顛沛流離的人生憂患時，蘇軾以豁達淡泊的心態(tài)樂觀地面對生活，從容而不急進，自如而不強求，穩(wěn)重而不浮躁，堅韌而不墮落，而他的弟弟黃門公卻以消沉悲觀的態(tài)度對待生活，看到的是處處蒼涼，烏云密布，陷入痛苦的深淵中，難以自拔。讀陸游的《一壺歌》，總忘不了他對人生的大徹大悟之語：“看盡人間興廢，不曾富貴不曾窮。”作為智者，當他看透人生的盛衰成敗之后，自然對得失就不太放在心中了。這就是陸放翁的從容吧。

莎士比亞說：“一個人的經(jīng)驗是要在刻苦中得到的，也只有在歲月的磨礪中才能使它成熟。”經(jīng)歷過大風大浪的人，才能懂得生命海洋的遼闊浩瀚，才能夠透過所經(jīng)歷事情的表象，由淺入深、由表及里，理性地進行思考，從容自若地對待所有問題。

值得注意的是，從容不是松弛，松弛最多只能是雍容，緊繃才是從容。我們需要學會淡定從容地面對這個世界，學會淡定從容地生活，用知足淡定從容的心去面對一切得失。如果說企圖心是一種“場”，讓人生有種向上的磁力，瀟灑風發(fā)，那么淡定從容就是一種“禪”，讓一切回到內(nèi)心，從容、淡然安神，寵辱不驚。從容的心讓世間的喧囂瞬間靜止了，抬頭仰望，天高云淡，萬物欣然。

急躁必然亂心，從容才能生智。黑氏婆羅門為了消除心中煩惱，兩手舉著鮮花盛開的合歡樹與梧桐樹各一棵去向佛陀請教。此舉一則為了向佛陀表達他由衷的敬意，二則潛意識里他也是為了表現(xiàn)自己。佛陀法眼如炬，明察秋毫，早已洞悉了他內(nèi)心深處的每一處波動，親切地召喚他一聲，然后說：“放下吧。”黑氏將左手的合歡樹放了下來。“放下吧。”佛陀又說。黑氏又放下了右手的梧桐樹。然后，佛陀仍舊說道：“放下吧。”黑氏大惑不解：“世尊，我兩手已經(jīng)空空如也，還放下個什么呢？”佛陀微微一笑：“我并不是讓你放下手中的花樹，你應(yīng)該放下的是心中的執(zhí)著。”

南懷瑾先生參禪悟道，洞察古今，他這樣闡釋自己的心得：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。”從容是一種真，更是一種善；是一種美，更是一種崇高啊。

（編輯/張金余）