在追尋自由的路上磕磕絆絆

林欣霖

當問起旁人“這個世界會好嗎”，大概多數人并不會干脆利落地和梁漱溟老先生一樣回答“會的”。在相互聯系愈加緊密的網絡中，我們總是可以看到各種“考驗人性”的社會性事件以及對社會失去信心的嘆息。是這個社會在逐漸暴露出原有的一面，還是在步步倒退？或者，亦是個人對現實的失落而引起群體性失意？每個人都揣著的疑問，試圖尋找出最終的答案，尋找所謂的自由。

自由是什么，什么是自由？很難講，但在《自由在高處》一書里，熊培云先生說：“生活是可以選擇的，自由在高處。”他試圖通過自己的文字來打開讀者們新的思維視角，站在更高的地方觀察世間百態，以此明白自由在各自的靈魂與意志中，但也不免陷入一種世間百難、心有余而力不足的失望情緒中。于是熊先生又以自己作比，將絕望看作是自己的福音，懷著“入獄身先，悲智雙圓”的心情繼續筆耕，以此稍作安慰。“我有自由選擇結束生命，但那將是一個重大錯誤，無論命運多壞，人總應該有所作為，有生命就有希望。”霍金的這句話也恰恰應和了熊先生一始而終的作為，對自由對生活、對個人對社會抱以溫柔的態度。

談到個人思想自由，印象最深刻的一篇是《集中營是用來干什么的》。熊先生試圖站在受害者的角度來探討集中營對二戰中民眾生活造成的影響，以此來闡述一個人的自由思想將會激起對生活的燃不盡的希望。“在你談到集中營有什么用處時，要和那些渴望自由、積極生活的人站在一邊。”于是我們看到，在《美麗人生》中集中營的痛苦絕望被各位大人們掩藏在面對喬舒亞的微笑背后；《肖申克的救贖》里盤旋在營地上空的《費加羅婚禮》是真正意義上的高處自由。即使現實充斥著策蘭詩中喝不盡的黑牛奶和空中墳墓，圭多和安迪等等的一類人依舊懷著對自由的無限渴望與熱愛，在心中努力生長出最堅韌的枝丫。誠然，生活無往不是枷鎖，動一下便滿是傷痕，既荒誕如游戲又彷徨如深淵。但是懷抱自由思想、渴望自由的人們，卻像澳大利亞傳說中的荊棘鳥一般，為了吟唱出最動聽的歌謠，不惜將自己的胸膛插入荊棘。過程極其痛苦，但是為了自由，再怎么滿身傷痕也將是一生最大的欣慰了。自由可貴，世上還是有那么一批人為其付出一切代價甚至生命。他們，源源不絕。

然而從先生的書里我們也能夠看到一個社會的悲哀，面對還不太完美的社會，一個人太過渺小，熊先生在微博上的文章也會被刪除，我們能做的只能是堅持不懈地擦亮自己的眼睛。就像易卜生講的“你的最大責任就是把你這塊材料鑄造成器”，與其在網絡上做個一眨眼就被淹在人海中的怒氣沖沖的發泄者，不如以打磨自己來緩慢打磨著社會。也許前路坎坷難行，那又如何呢？周濂先生在《正義的可能》一書中對自由的未來抱著謹慎的樂觀態度，“啟蒙的敵人是最大的啟蒙者，正如自由的敵人最好地確證了自由的重要性”，其實在少數打磨著自己以求自由的人與“自由的敵人”搏斗時，也在喚醒懵懂的大眾。

所以，如果將社會擺在漫長的時間軸上，還是能夠看到它還是在以不易察覺的速度更新換代著，只是沉疴太多，一時難消而新病又漸漸現出端倪。忘記誰說的，中國人應該感謝互聯網，這是最后一把利器。是，最后一把利器催著社會這頭緩慢的耕牛加快步伐，往四周望一望。然后社會一步三回頭，一路磕磕絆絆去尋找著再不是空頭支票的自由。

就像正義也許會遲到，但永遠不會缺席一樣，自由也沒有絕跡，對個人，對社會，我們可能需要漫長的時間來尋找它。于是，如果問我這個世界會好嗎，我的回答是，也許吧。

指導教師 鄔雙

《自由在高處》，作者熊培云，是《新周刊》2010年度圖書大獎唯一得主、國家圖書館文津圖書獎獲得者。本書旨在從個體的角度探討身處轉型期的人們如何超越逆境，盤活自由，拓展創造，積極生活。帕特里克說：“不自由，毋寧死”，熊培云說：“不自由，仍可活。”自由與自救，是本書的方向與重點。

（編輯/張金余）