傳記的閱讀

【技法指津】

考查“傳記”，主要考查我們篩選、整合、歸納、概括、探究等能力。我們一定要掌握關于傳記的文體知識，要特別關注“如何評價傳主的功過得失”“如何從選文中汲取有益的人生啟示”這類內容。這就要求我們閱讀文章時善于從文中了解傳主的生活經歷，體悟傳主的情感，追尋傳主思想演變的線索，剖析傳主成敗的緣由，感受其人生經歷的滄桑。同時，我們還要掌握一些行之有效的閱讀技巧和答題方法。

一、整體感知，勾畫要點

傳記是記錄人的生活歷程和生命軌跡的文體。它一般采用順敘的寫法，以時間為線索，從中勾勒傳主的基本生命歷程。閱讀時，首先要注重勾畫，要把顯示傳主生平重要事件、命運轉折、至關重要的思想精神活動的時間、地點，重點勾畫出來，這樣就能迅速理清文章脈絡，把握傳主的主要生活歷程。其次，要關注選材，因為傳記的選材是與主題密切相關的。大凡那些對表達中心有用的、與主題關系特別密切的材料，都是主要內容；與主題關系不是很密切的材料，就是次要內容。因此，我們對文中的主要內容要多加關注。最后，要關注細節描寫。因為作者一般都會通過傳主的日常生活細節，折射出傳主的思想觀點，展現傳主的情感特征，使傳主的形象豐滿而鮮活。除此之外，還需要特別留意一些側面描寫，這些描寫看似與傳主無關，其實對刻畫傳主形象有著重要的作用。

二、還原形象，判斷分析

通過重點勾畫，把握好文章的思路后，就可以解題了。傳記的解題一般遵循“還原”的原則（探究題除外）。如歸納傳主形象（性格特征）時，可以從事件（細節描寫）中概括，可以從傳主與時代、傳主與他人的關系入手了解，也可以從作者對傳主的議論性描述中把握；還可以從引用他人對傳主的評價中探究形象。

解答手法題時，首先必須明確傳記的類別，了解不同類別傳記具有的不同特點。傳記分兩類，一類是自傳，指文本以當事人的口吻來敘述的方法。敘述時親切自然，能自由地表達思想感情。另一類是他傳，指作者以局外人的視點進行敘述的筆法。它能展現豐富多彩的生活，不受時間和空間的限制。其次，還要了解傳記所采用的表現手法。傳記的表現手法，有首尾照應、詳略得當、敘議結合、正側相映、烘托、襯托、對比、象征、先抑后揚、巧用修辭等。此外，引用是傳記常用的表現手法，如引用傳主在書信、日記中的話，它可以印證作者的觀點，也可以使傳記具有更為真實感人的力量。了解這些手法之后，才能判斷分析，正確作答。

三、條分縷析，整理答案

解答探究題時，應像寫一篇小的議論文一樣，按照“是什么、為什么、怎么樣”的思路論述。而且我們要在理解文本的基礎上大膽而明確地提出自己的見解，然后結合文中的事例、細節加以分析論證，最后再次表明觀點。答題思路可以概括為：觀點——引據——論述——小結。首先觀點一定要明白無誤，旗幟鮮明，因為這是第一個得分點。接著要恰當地引用論據，遵循“內引外聯”的原則，既要充分地利用原文信息，又要合理聯系現實狀況。論述時還要回扣觀點，簡要作結。

杜甫傳（節選）

◎馮 至

杜甫在親友的幫助下，籌劃建造草堂，地址選在城郭西郊的浣花溪畔，這里環境清幽，塵事不雜，杜甫十分滿意，作《卜居》詩以唱心中之樂，反映出作者久經動蕩得以安寧之后的恬靜安適的心境。杜甫有一位表弟此時在成都府任司馬，聽說杜甫要在西郊建造草堂，便走過來看他，還送了些錢。杜甫十分感激，作詩酬謝。關于草堂的建造過程，杜甫無詩記錄，我們所見到的是他忙著寫詩向各地友人索求各種樹苗以美化草堂環境。

另外，他還不辭勞苦親自去石筍街果園坊的徐卿家要果木苗，不管黃梅綠李，是果木樹都要。這自然是為了裝點草堂，同時也有以果備荒的打算，他是挨過餓的人，曾用野果充填過饑腸，深知它們的重要，“高秋總饋貧人食，來歲還舒滿眼花”（《題桃樹》）。桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹的整體審美。花果樹木之外，他還向友人索要日用家什。可以想見，他當時安家伊始，支鍋立灶，盆碗瓢勺，所需家什向人索取者一定不少，只是沒有件件入詩罷了。

這年春末，草堂蓋成，樹木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣賞起來了。他贊美它所面臨的青青郊野，贊美遮日吟風的榿林茂葉與和煙滴露的籠竹翠梢，欣喜鳥來暫息，燕來定巢。細想起來，這些風物不過是尋常農舍之景，卻招來如此贊嘆，這從反面使我們認識到他的生活境遇已落到十分可憐的地步。他在秦州山野尋找棲居之地的苦況，他長途跋涉于險山急流、危棧古道的種種艱難，成為他樂此茅宅的生活和感情基礎。定居草堂的初期，杜甫的心情獲得了片刻的寧靜，寫了不少頗具安恬情味的田園詩，如《江村》詩寫村居景物和情事最相融洽：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”此詩比較典型地反映出作者初居草堂時的心境。然而這種心境是以“故人供祿米”為條件的，他沒有任何經濟來源，全靠故人的周濟，一旦故人稍怠，立刻就會陷入困境。他們偶有接濟失時，杜甫的生活就成問題。定居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風雅人士交往。他曾瞻仰過武侯祠，作《蜀相》詩，對諸葛亮一生的磊落功績做出高度的評價，為其未能收復中原完成統一大業而痛灑千秋之淚。此詩雖為吊古，卻有傷今之意。當時戰亂尚未平息，山河破碎，宇內煙騰，于此國事維艱之際，是多么需要有一位武侯這樣的賢相來主持國政！此外，詩中寫他羨慕諸葛亮的得遇明主，也含有不滿于肅宗的意思，他素懷匡時濟世的遠大志向，卻被冷落與排擠，這種不平之氣隱隱透于詩中。

游覽古跡的同時，杜甫還交結了一些風雅人士。還有一個鄰居是黃四娘，她家院子里種著成畦的花木，春天一到，萬紫千紅，杜甫曾去觀賞，寫出的詩作《江畔獨步尋花》聲嬌色麗，充滿無限生機。杜甫與江村農家關系也很密切，農人時常送給他一些蔬菜，他也常把種植的草藥贈予他們。在與農民的接觸中，他對農民的純樸心性有了深入的了解，他出乎意料地在農家茅舍里找到了尋覓許久的赤誠之心，在不通文墨的農民身上讀到了自己的生活信條。這使他感到：在茫茫人世間，自己的歸宿還是與農民的茅舍相雜為好。代宗即位后，曾召杜甫回京補京兆功曹參軍，他沒有赴任，想來與此不無關系。

（選自《杜甫傳》，有刪改）

相關鏈接

草堂在暮春時節落成了……這是760年，中原沒有恢復，關內鬧著嚴重的災荒，杜甫卻結束了他四年流徙的生活，在這里得到一個棲身的處所。他離開了兵戈擾攘、動蕩不安的大世界，如今暫得休息，于是自然界中的一切都引起他的羨慕。他在這時期寫了不少歌詠自然的詩。我們把這類的詩句和759年在洛陽道上與秦州道上的詩相比，意境上有多么大的懸殊呀！難道杜甫自己的生活剛剛有了著落，便陶醉在自然的春光里，忘卻了人民的痛苦與國家的災難了嗎？

1.下列對材料內容的理解，不正確的一項是（ ）

A.在中原沒有恢復、關內鬧著嚴重的災荒的時候，杜甫結束了他四年流徙的生活，在成都建成了一個棲身的處所——草堂。

B.建造草堂所需一切，有的是親友贈送：表弟送了些錢。有的是杜甫索求的：他向友人索求了各種樹苗、果木苗及所需家什。

C.材料特意介紹杜甫寫的《江村》，表現杜甫定居草堂的初期，生活暫時安定，心情獲得了片刻的寧靜，尋常景象，也能引起他的詩興。

D.杜甫作《蜀相》，流露出在國事維艱之際被冷落，被排擠的不平之氣。作者引用這篇詩作，意在解釋杜甫不應代宗召補的深層原因。

2.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）

A.在建造草堂時，除了親友的主動幫助，杜甫也忙著向各地親友“索求”“花果樹木”“日用家什”，以至于無暇寫詩記錄草堂的建造過程。

B.“桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹的整體審美。”這表明杜甫即使在“曾用野果充填過饑腸”的時候，審美觀也依然是現實主義的。

C.草堂歲月里，全靠故人接濟的經濟條件也沒能阻擋杜甫對尋常農舍之景的贊嘆，他寫了不少田園詩來表達暫得棲身之所時的安適心境。

D.離開了兵戈擾攘、動蕩不安的中原和關內，坐在建好的清幽的草堂院內，杜甫過起了有滋有味的閑適生活，回京做官的機會也因此放棄了。

E.杜甫總是關注身邊的現實生活，筆下的詩篇也大都如實地記錄了自己的親身經歷和真實的心靈感受，草堂歲月里寫下的詩章也依然如此。

3.草堂歲月里的杜甫真的“陶醉在自然的春光里，忘記了人民的痛苦與國家的災難了嗎”？請結合材料簡要分析。

答：