隱喻在海報(bào)設(shè)計(jì)中的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)

蔡 瓊

隱喻在海報(bào)設(shè)計(jì)中的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)

蔡 瓊

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230001）

隱喻不僅是一種藝術(shù)手法，更是一種思維模式，在海報(bào)設(shè)計(jì)中具有重要價(jià)值。文章首先詮釋了隱喻的內(nèi)涵，然后詳細(xì)分析了其在海報(bào)設(shè)計(jì)中的價(jià)值，最后從圖形、文字、色彩和構(gòu)圖等四個(gè)不同的視角探討了上述價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑。

隱喻；海報(bào)設(shè)計(jì)；價(jià)值

海報(bào)作為一種重要的信息傳播藝術(shù)，在審美泛化的背景下日益表現(xiàn)為一種具有大眾化特征的宣傳工具，這也就要求海報(bào)設(shè)計(jì)必須要調(diào)動(dòng)色彩、構(gòu)圖、形象等各種設(shè)計(jì)元素，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，從而構(gòu)建起海報(bào)本身的藝術(shù)感染力。顯然，圖形是構(gòu)成海報(bào)的主體部分，而圖形語言的特征也決定了其社會(huì)約束性不夠嚴(yán)格，而主要依靠象征性進(jìn)行意義表達(dá)[1]。隱喻作為人類重要的思想情感表達(dá)方式，歷來受到文學(xué)大家的推崇。在依靠信息交流和傳播的讀圖時(shí)代，將隱喻手法融入海報(bào)設(shè)計(jì)，無疑是時(shí)代和海報(bào)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然要求。

一、隱喻的內(nèi)涵

隱喻是一個(gè)古老的概念，最初被應(yīng)用于語言文學(xué)領(lǐng)域[2]。古希臘的著名哲學(xué)家亞里士多德是隱喻研究的先驅(qū)，他指出人類的語言中充滿了隱喻，屬于特殊場合下的一種以特殊方式呈現(xiàn)的語義偏離現(xiàn)象。現(xiàn)代研究認(rèn)為，隱喻的本質(zhì)是一種認(rèn)知行為，是以隱含的方式對(duì)需要表達(dá)的現(xiàn)象進(jìn)行類比，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)特定事物的意義轉(zhuǎn)換與建構(gòu)。例如，《劍橋語言百科全書》將隱喻定義為兩種不同概念之間的聯(lián)系性，暗示其間的相似性。由于圖形語義的重點(diǎn)是表述和傳達(dá)，隱喻可以憑借修辭的方式參與其生成過程，同時(shí)借助人類的共同經(jīng)驗(yàn)幫助觀者的理解。

鑒于隱喻手法在圖形語言表達(dá)中的重要作用，其在海報(bào)設(shè)計(jì)中具有廣泛的應(yīng)用和體現(xiàn)形式。海報(bào)設(shè)計(jì)的基本要素是文字、色彩和圖形，隱喻在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也主要是通過這三項(xiàng)得以完成的。以圖形隱喻為例，海報(bào)設(shè)計(jì)過程中的圖形設(shè)計(jì)過程本身就是一個(gè)創(chuàng)意的視覺化和符號(hào)化的過程，設(shè)計(jì)師可以充分利用隱喻手段實(shí)現(xiàn)對(duì)意義的淋漓盡致的表達(dá)。例如，和平鴿來源于圣經(jīng)中的諾亞方舟故事，是經(jīng)常使用的和平符號(hào)。在第二次世界大戰(zhàn)以后，人們更是將鴿子定義為和平的象征，其形象也被廣泛應(yīng)用于表達(dá)和平概念的海報(bào)中。

二、隱喻在海報(bào)設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們文化水平的提高，我們逐步步入大眾審美時(shí)代，消費(fèi)者對(duì)商品和廣告的審美性提出了高層次的需求。對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)而言，平庸的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能吸引消費(fèi)者駐足，而隱喻的運(yùn)用則可以讓海報(bào)設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意和靈動(dòng)。

（一）隱喻可以使海報(bào)設(shè)計(jì)變得簡潔而富有意蘊(yùn)

海明威作為文學(xué)大家，十分注重隱喻的應(yīng)用，主張文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該做到“含而不露”，并由此提出了著名的“冰山原則”。意思是人類的語言相對(duì)于復(fù)雜而富于變化的精神世界是難以有效和完整地表達(dá)思想的，但是這并不影響語言本身的表達(dá)作用，因?yàn)樾蕾p者具有思考能力，能夠讀懂并不直白的語言背后蘊(yùn)含的思想。

海報(bào)的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意也應(yīng)該奉行上述理念，一部優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)作品往往可以憑借最少的語言和梯形，表達(dá)豐富而深刻的思想和啟示[3]。也就是說，隱喻手段可以將豐富的思想和情感內(nèi)容掩藏于簡約的外形之下，通過對(duì)繁雜的視覺元素的整合和外形與情感的對(duì)比實(shí)現(xiàn)海報(bào)作品的升華。例如，靳埭強(qiáng)在“服飾與文化”的海報(bào)作品設(shè)計(jì)中，利用裁縫使用的舊量尺和具有張力的弧形，構(gòu)成了具有意象效果的衣架。其中，水墨化的筆觸蘊(yùn)含著豐富的文化感，而量尺的設(shè)計(jì)則是整個(gè)作品的點(diǎn)睛之處。整個(gè)圖形設(shè)計(jì)雖然簡練，但是也負(fù)載著眾多的信息。尺子對(duì)衣架而言是隱喻所在，衣架對(duì)作品而言是隱喻所在，整幅作品形式簡潔意思明確。

（二）隱喻讓海報(bào)的內(nèi)涵豐富而深刻

隱喻在海報(bào)設(shè)計(jì)中具有重要的意義和作用，不僅是一種創(chuàng)作手法，更是一種特殊的思維方式。作為創(chuàng)作手法，隱喻可以在海報(bào)設(shè)計(jì)的畫面形象方面發(fā)揮作用，而作為思維方式，可以在海報(bào)的意義表達(dá)方面存在重要的指導(dǎo)性價(jià)值，使作品具有更為豐富而深刻的內(nèi)涵。

簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格并不意味著意義上的膚淺，往往能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)本身引領(lǐng)回本質(zhì)，彰顯出作品在內(nèi)涵表達(dá)方面的張力。正如王炳社所說的那樣：“藝術(shù)并不是一種簡單的描摹和還原，而是對(duì)客觀世界的隱喻式構(gòu)造”。也正是由于隱喻思維和手法的應(yīng)用，才可以使簡潔的形式更具有意蘊(yùn)，使人產(chǎn)生藝術(shù)化的共鳴。在具體的海報(bào)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用隱喻思維，將圖形、文字、色彩等各種設(shè)計(jì)元素進(jìn)行整合，剝繭抽絲、去偽存真，利用簡潔的形式彰顯強(qiáng)大的思想力量，充分吸引觀賞者的關(guān)注和思考。

三、隱喻在海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和實(shí)現(xiàn)路徑

在讀圖時(shí)代，海報(bào)設(shè)計(jì)不僅要塑造強(qiáng)烈的視覺沖擊力，更需要將作者的思想和情感準(zhǔn)確地傳遞給觀眾[4]。顯然，要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，就需要充分利用隱喻的手法和思維，從文字、圖形、色彩、構(gòu)圖等四個(gè)方面入手，對(duì)所有的視覺元素進(jìn)行有機(jī)整合。

（一）利用隱喻化的圖形傳遞作品信息

隨著信息科技的發(fā)展，我們在不知不覺中已經(jīng)步入圖形時(shí)代。在遠(yuǎn)古時(shí)代，圖形在信息傳遞與表達(dá)方面的作用和能力甚至要高于語言文字。就是在語言文字十分發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，圖形語言作為一種跨文化的視覺語言，仍然可以跨越語言溝通障礙，在文化全球化傳播領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。

在崇尚快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，復(fù)雜冗長的設(shè)計(jì)并不會(huì)在吸引消費(fèi)者方面具有顯著優(yōu)勢，甚至還會(huì)引起觀者的厭倦。相比之下，簡潔而寓意深刻的圖形則可給人留下更為深刻的影響，也更有利于信息的快速傳遞。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分利用隱喻思維和手段，將廣泛而深厚的內(nèi)容，最大限度“收斂”進(jìn)相對(duì)簡潔的圖形，以達(dá)到簡而不空，通過緊緊抓住內(nèi)容的精髓，從而使形式本身更有意義。電影《單身男人》海報(bào)就成功運(yùn)用了隱喻手法，將復(fù)雜的信息整合進(jìn)簡單的圖形中，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)上的創(chuàng)意以及不俗的表現(xiàn)。縱觀整個(gè)海報(bào)畫面，僅由眼鏡和領(lǐng)帶兩個(gè)圖形構(gòu)成，十分簡潔，但是卻成功隱喻出男性的基本特征，使人能夠“往圖生意”，精準(zhǔn)傳達(dá)了海報(bào)以及電影所要表達(dá)的主題，充分調(diào)動(dòng)了觀眾的好奇心，對(duì)電影本身的市場營銷起到了重要作用，見圖1。

圖1 電影《單身男人》海報(bào)

（二）利用文字隱喻豐富作品的內(nèi)涵

文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代以后表達(dá)和傳遞思想的重要手段。隱喻作為產(chǎn)生于語言文學(xué)領(lǐng)域的重要修辭手法，不僅可以使文字具有更豐富的表現(xiàn)力，也可以進(jìn)一步豐富其內(nèi)涵，彰顯隱喻作為思維方式的魅力。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，圖形和文字是最重要的設(shè)計(jì)語言，文字對(duì)于海報(bào)而言，已經(jīng)超越了單純的語言表述范疇，而可以和其他表達(dá)方式和手段相互配合，具有十分強(qiáng)烈的圖形意念[5]。因此，在海報(bào)設(shè)計(jì)過程中，可以有效利用文字的視覺化設(shè)計(jì)，增強(qiáng)受眾對(duì)文字信息的感受力。具體而言，簡潔流暢的字體設(shè)計(jì)更容易吸引人們的關(guān)注，因此，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)海報(bào)的表達(dá)需要，利用寥寥幾個(gè)單詞和文字，并通過文字的圖形化轉(zhuǎn)化，達(dá)到吸引觀者注意的效果，這種轉(zhuǎn)化過程中本身就是隱喻的運(yùn)作過程。

真正優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)作品并不需要過多的文字解釋，圖2就是很好的例子。設(shè)計(jì)畫面十分簡潔，只有相互聯(lián)系的四個(gè)字。但是由左邊的“森”到右邊的“十”不僅是字形上的變化，同時(shí)也隱喻著深刻的含義。首先，四個(gè)字從左向右筆畫越來越少，可以使人聯(lián)想到人們的肆意砍伐行為對(duì)森林資源造成的巨大破壞。最后的“十”字不僅可以視為樹木遭受砍伐的形象，也可以使人聯(lián)想到墳?zāi)骨暗氖旨埽⒁庵绻藗儗?duì)森林的肆意砍伐等破壞自然資源的行為得不到有效遏制，最終會(huì)因?yàn)樽匀毁Y源的枯竭而走向毀滅。雖然只有簡單的四個(gè)字，但是卻深刻表達(dá)了保護(hù)森林的重要價(jià)值和意義。

上例運(yùn)用的是單純醒目的文字，通過文字的內(nèi)在隱喻性，表達(dá)了豐富的內(nèi)涵。在文字隱喻的運(yùn)用方面還有一種“軟文”和圖形相互配合的方式。例如，靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的事不難，無以知功夫的公益性海報(bào)設(shè)計(jì)中，畫面是由一條直線和一條弧線構(gòu)成的簡單圖形。在圖形的下面附有幾行小字：“少林寺·千佛殿/地面有四十八腳窩/平地陷坑/乃因寺內(nèi)武僧練其腿功/積年累月踩跺而成”。當(dāng)受眾面對(duì)這幅海報(bào)時(shí)，單看圖形和文字都不能深刻理解其中的寓意。一旦通過圖文結(jié)合的理解方式，就會(huì)體會(huì)到凡事貴在堅(jiān)持的核心意思。顯然，這幅作品通過隱喻手法的運(yùn)用，豐富了單一的圖形或文字的意義的指向，深刻體現(xiàn)出隱喻的魅力所在。

圖2 保護(hù)森林工藝海報(bào)

（三）利用色彩隱喻拓展聯(lián)想空間

色彩之所以是藝術(shù)設(shè)計(jì)中不可或缺的元素，主要是其富有感性的暗示。例如，紫色在我國古代具有吉祥和尊貴之意，代表者圣人和帝王。對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)而言，由于其意義傳達(dá)的特殊性，單純的色彩設(shè)計(jì)往往更具效果，可以憑借強(qiáng)烈的色彩沖擊給人留下深刻的印象。另一方面，簡單的色彩可以給觀者帶來回味無窮的情感體驗(yàn)，便于讀者展開聯(lián)想。

影片《殺死比爾》中的女主角是一身黃衣的造型，但是在這部影片的海報(bào)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師并沒有使用大面積的黃色。從海報(bào)的具體設(shè)計(jì)來看，設(shè)計(jì)師采用的是大面積的黑色背景，而在背景的中心設(shè)計(jì)了一個(gè)黃色的標(biāo)志性圓點(diǎn)，分別寓意邪惡勢力的強(qiáng)大和主人公的單槍匹馬和孤獨(dú)正義，憑借恰如其分的色彩隱喻就將影片的主旨準(zhǔn)確地傳遞給了觀眾，見圖3。

圖3 《殺死比爾》電影海報(bào)

圖4 悼念田中一光海報(bào)

（四）利用結(jié)構(gòu)隱喻豐富意義所指

整體性是藝術(shù)設(shè)計(jì)的外在表征，而隱喻是藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)在本質(zhì)。雖然圖形、文字和色彩的隱喻對(duì)海報(bào)的主題表達(dá)具有重要的、不可替代的作用，但是無論上述元素的何種設(shè)計(jì)，最終都需要藝術(shù)化的構(gòu)圖設(shè)計(jì)，方能表達(dá)作品的最終意義。這主要取決于以下兩個(gè)方面：一是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)過程中需要運(yùn)用隱喻思維對(duì)上述要素進(jìn)行充分整合，其隱喻價(jià)值才能得到最大限度的發(fā)揮。另一方面，構(gòu)圖的根本目的就是將上述元素進(jìn)行藝術(shù)化的排布，進(jìn)而表現(xiàn)情感、豐富意涵，才能有效避免各種基本元素的無意義堆砌。

圖4是靳埭強(qiáng)為悼念田中一光設(shè)計(jì)的海報(bào)，海報(bào)的畫面圖形與色彩均十分簡潔。整個(gè)畫面由黑白兩色構(gòu)成，以營造肅穆的氣氛。畫面的中間是一字橫貫的布局，并將宋體的一字倒置，同時(shí)順著字體右端的三角形流線一滴眼淚。畫面中大面積的留白并不是一種浪費(fèi)，而是設(shè)計(jì)者刻意為之，可以將觀者帶進(jìn)靜穆沉寂的氛圍中，使受眾體悟到更為深刻的意義所指。

四、結(jié)語

在海報(bào)設(shè)計(jì)中，隱喻不僅是一種設(shè)計(jì)手法，更是一種思維方式。隱喻的使用可以使海報(bào)取得出人意料的效果，富有藝術(shù)性和哲理的形式表達(dá)海報(bào)主題。在當(dāng)前的信息時(shí)代，科技進(jìn)步進(jìn)一步豐富了海報(bào)隱喻手段的實(shí)現(xiàn)方式，但是對(duì)科技手段的過多依賴也容易使設(shè)計(jì)本身陷入程式化。因此，海報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)該基于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維，通過隱喻的藝術(shù)話語創(chuàng)造，使海報(bào)獲得文化藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)有的價(jià)值和意義。

[1] 張紅巖．岡特·蘭堡無字海報(bào)風(fēng)格的多元顯性設(shè)計(jì)觀[J]．鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2015，3401：163-165．

[2] 陳歌，林建德．論海報(bào)設(shè)計(jì)語言中的直白與隱喻[J]．藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論)，2015，205：54-56．

[3] 張辛未，趙秀鳳．足球賽事海報(bào)中多模態(tài)隱喻的映射方式研究[J]．現(xiàn)代語文(語言研究版)，2015，(08)：120-124．

[4] 何靖．描繪馬瑟：勵(lì)志海報(bào)的視覺隱喻[J]．裝飾，2015，(10)：118-120．

[5] 程瑩佳．淺談波蘭海報(bào)的隱喻性[J]．美與時(shí)代(上)，2012，(11)：77-79．

Value and Realization of Metaphor in Poster Design

CAI Qiong

(School of Economics and Technology, Anhui Agricultural University, Hefei Anhui 230001, China)

Metaphor is not only a kind of artistic technique, but also a mode of thinking, which has important value in poster design. This paper first explains the connotation of metaphor, and then analyzes its value in poster design. Finally, it discusses the realization path of the above value from four different perspectives, such as graphics, text, color and composition.

metaphor; poster design; value

J504

A

2095－414X(2018)02－0077－04

蔡瓊（1983-），女，講師，碩士，研究方向：平面設(shè)計(jì)專業(yè).

安徽省自然科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目（KJ2017A820）.