你養了什么？

程應峰

凡俗生活中，人到了一定年齡，大多熱衷于養生。養生亦為養身，保養身體，生發活力。自古至今，上至王侯將相，下至黎民百姓，各有各的養生之道，并且有很多得以流傳延伸。

養生，首先要順其自然，不可違背自然規律，要重視人與社會的協調性。如《黃帝內經》所說：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久”；其次要形神兼養，既要注重形體養護，更要重視精神心理的調攝；再則是動靜結合，現代醫學主張“生命在于運動”，中醫主張“動則生陽”，“動中取靜”、“不妄作勞”。最后是審因施養，即不拘一法一式，多途徑、多方式因人、因地、因時進行。

養生包括養神、養氣、養形等等。養，常常就是一種節制，如：少肉多菜，少衣多浴，少食多嚼，少車多步，少言多行，少欲多施，就是要求人們在生命進程中通理知利有節。

女人的養顏當然是養生的方式之一。養顏，不只是為了保持青春姣好的容顏，不讓它隨時間老去；更重要的是，它可以讓女人葆有良好的內在感覺，對身體大有裨益。

有人偏好養心。養心，養的是內在的修為，通過不斷汲取文化學術，涵養心志，獲取平淡寧靜、樂觀豁達、凝神自娛的心境。養心，不可能一蹴而就，它需要專心致志，持之以恒。可以說，良好的習性，良好的心境是多年涵養而成的。

平靜心神，清心寡欲，減少各種欲望，是養心的核心所在。如果雜念叢生，心神動蕩，就會心神外馳，大量消耗內能。靜心才能讓氣血按正常的規律而運行，所謂心靈釋放，就是減少各種欲望，達到養精神，平心氣，補能量的目的。

有人愛種花養草。養花草，養的是一種內在感受。感受大自然的脈動，感受萬物的生發枯榮，感受植物本真的氣息。養花草不光能豐富業余生活，增添生活情趣；還能陶冶一個人的情操，激發對生活的情感，改變一個人的心性，讓人平心靜氣，心無惡念。

愛種花養草的人，一年四季都樂在其中，且不說花花草草能改善居住環境，它們的色、香、姿、韻還足以帶給人無窮無盡的歡樂。

有人沉醉于養玩物，比如養石，養壺。

養石，是指將精心挑選的石頭經過長時間的養護，使其光潤沉穩，產生肌膚之美。養石之法，重在保持石頭的特質，同時賦予石頭以靈氣，甚至讓它變得具有人情味。養石的人，以石為友，經常像撫摸自己的孩子一樣撫摸石頭，手心與之交流，如此一來，人氣和汗液慢慢地積淀于石表，形成黝然有光的皮層，讓石頭凸顯古雅。正是因為有了凝重的包漿（皮層），才大大提高了石頭的賞玩價值。

養壺，是通過對壺的潤澤養護，使壺身更加細膩、溫潤、柔和，情態如美玉。養壺需常常用心擦拭，泡茶時，以帶有所泡茶湯的棉質濕茶巾對壺體進行擦拭，促使茶壺胎質發生變化。

某人養了個紫砂蟾蜍，喝茶之前，先將蟾蜍以茶水潤之，據說如此這般以茶水沖養，長此以往，紫砂蟾蜍就有了靈性，會給主人家帶來好運。這種養，是沒有科學道理的癡迷，一不經心，就會讓人有了莫明其妙的依托心理，從而喪失作人的斗志。

養寵物，部分人純粹是為了好玩，相當一部分人是為著補償自己在人際交往中的感情缺憾，或借此擺脫負面心態。從某種意義上來說，養鳥、蟲、魚、獸養出了一份愉悅，一份情趣，也養出了一份牽絆，一份掛念。如北京人喜歡養鳥，除了圖個樂兒，關鍵是“養鳥遛鳥，遛的是鳥，練的是人”。正因為這樣，養鳥才成為老北京長盛不衰的時尚。

生而為人，有所愛，才會有所養。你養了什么并不重要，重要的是，它給予你的是正確的生活導向，而不是一味的癡迷沉落。