古今貫通，學好文言文

常晨

【摘要】文言文教學的古今貫通，會幫助小學生在一定程度上提高古代漢語語感，同時也有利于積累一定量的文言詞匯。

【關鍵詞】文言文 教學 方法

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）10-0049-02

古今貫通是文言教學中常用的教學策略?，F代漢語是從古漢語發展來的，語言的意義和語法的系統雖有變化，但古漢語的許多語言現象仍然保留在現代漢語中。小學生通過閱讀和背誦，已經對現代漢語有一定的語感。如果通過古今貫通，來激活小學生現有認知水平下頭腦中的不清晰的語感，新的知識和舊的感知結合，學習行為一定是高效的。 唐德剛先生說過：“我國的文言文是一種一脈相承，本國本土產生的應用文字。它和語體是有血肉難分的關系；它不是像希臘文、拉丁文那種‘全死的‘外國文字?！惫沤駶h語一脈相承，“白話和文言文的關系千絲萬縷割不斷”。要說漢語的特點，這就是最大的特點了。

文言文教學理所應當要體現漢語的特點，這是毫無疑問的。然而，在實際的文言文教學中往往無視古今漢語一脈相承的特點，熟悉、使用現代漢語的學生們面對跟現代漢語有千絲萬縷聯系的文言文時，如同置身于異國他鄉一樣陌生而又茫然。無論從哪個角度來看，這都是一個誤區。“誤”就誤在割斷了民族語言發展的歷史，“誤”就誤在割斷了古今漢語的聯系。

文言文和現代文一樣，都表現為漢語言變的“過程”，他們“同宗”；所以，文言文教學應該在“白話和文言的關系”上做文章。這樣，也只有這樣，才能讓并未死去的文言文在學生的頭腦中“蘇醒”“復活”，超越時空，化難為簡；才能使現代小學生溫古而知今，察今以推古，較迅速較扎實地感知、學好文言文；當然，同時也一定會帶動、促進現代文的學習，從而收到事半功倍、一箭雙雕的效果。

下面是我在教學實踐和課題研究中歸納出文言文教學中古今貫通的四種渠道。

一、成語中的古今貫通

現在使用的成語中，很多詞語保留了古代漢語實詞的古義。如“高屋建瓴”中的“建”在古漢語中是傾倒的意思，“高屋建瓴”的意思是將瓶水從高屋脊上向下傾倒，比喻居高臨下其勢不可阻擋。“不刊之論”中的“刊”在古漢語中是削除的意思。古代把字寫在竹簡上，有錯誤就削去?！安豢摗毙稳莶荒芨膭拥难哉?。如果望文生義，按照現代漢語的習慣，把“建”理解為“建立”，把“刊”理解為“刊登”就跟成語的原意背道而馳了。這樣的詞還有：赴湯蹈火（湯，熱水）、人壽年豐（年，收成）、亡羊補牢（亡，逃跑）、短兵相接（兵，兵器）、奔走相告（走，跑）、感激涕零（涕，眼淚）、含辛茹苦（茹，吃）等等。

二、單音節詞古今貫通

現代作為多音詞語中一個語素的詞義推斷。如“對曰”對—對答—答—回答；“遂逐齊師”逐—追逐—追—追趕，師—軍師—軍—軍隊；“寒暑易節”易—交易—交—交換；“狼亦黠矣”黠—狡黠—狡—狡猾。詞義的發展，對我們認識并掌握古漢語中的詞義提供了一條可以依循的脈絡，能夠幫助學生更好地理解中國傳統文化。

三、詞類活用的古今貫通

教師自己對于詞類活用的判斷、積累對于授課來說，是一種必要并且有效的積累。比如使動用法：端正態度、繁榮市場、穩定情緒、安定人心、自圓其說。再如“狐鳴呼曰”“狐”是名詞做狀語，譯成“像狐貍一樣”這種現象如果要給學生講解的話，聯系“筆直”“天藍”這類詞的構詞法來理解。

四、詞的古今異義也是古今貫通

一個詞的一個義項古今一致，學生在閱讀思考的時候不一定就能識別它，主要看這個義項和另外義項在現代漢語中使用的情況，需要另一個義項可以做詞單用，并且是高頻詞；而這個義項只能在多音節詞中出現，那么它就是教會學生認知的一個難點。當在和別的詞組合中，張冠李戴的解釋在孤立的語句中似乎也講得通時，也要用比較辨別異同的辦法來解決。

以上貫通古今的渠道只是窺斑見豹，有些學者對現代漢語和古漢語兩個常用字表進行了研究，發現有1001個古漢語常用字可以在現代漢語一級字表中找到，這部分常用字占到古漢語常用字的92%；另外84個古代漢語常用字中，也有82個可以在現代漢語4500個常用字和6196個印刷通用漢字中找到?？梢?，古漢語常用字的絕大多數仍然保留在現代漢語中，而且還有相當強大的生命力。只是在古代漢語中，一個字常常就是一個詞，而現代漢語往往將這個字作為一個語素進入到雙音詞中。考究漢語的演變就可以發現它們由文言單音詞發展為現代漢語雙音詞的這一趨勢。了解和利用這一特點，往往可以幫助我們借助于現代漢語的雙音詞去判斷和掌握文言文中一部分單音詞的意義。

文言文教學的古今貫通，會幫助小學生在一定程度上提高古代漢語語感，同時也有利于積累一定量的文言詞匯。最重要的是，在小學生學習文言文的過程中，受到中國古典文化的熏陶，從小熱愛祖國的傳統文化。對這個問題的探索表面上來看，是一種常見的教學行為，但它對于深入思考教學、提升自身素質、更科學地指導學生認知，更有著非常重要的意義。