捍衛英雄，擁抱中國英雄時代

文｜翟元斌 李庚辰

01 背槍的雷鋒

雷鋒是一個英雄典型

雷鋒，是毛澤東等老一輩革命家，在新中國成立以后樹立得最為成功的一個英雄典型。雷鋒精神集中體現了中國共產黨的宗旨，代表著人民最根本的利益。

人民熱愛雷鋒，進而認同、追奉共產黨人的價值觀。歷史虛無主義逆流企圖顛覆國家政權，自然要污蔑抹黑雷鋒。

我們要戰勝這股思潮，戳穿鼓吹者的鬼把戲，當然要針對他們散布的種種謠言做具體的解疑釋惑、澄清辟謠的工作，但更為重要的是要跳出具體事件的細枝末節，站在更高的全局，運用馬克思主義的立場觀點方法，認清歷史虛無主義以摧毀我們的英雄文化為突破口，達到毀我歷史、亡我政權的險惡用心，用重構英雄文化的努力，夯實中華崛起的根基。

英雄文化是一個國家、一個民族對其英雄共同的歷史認同、價值認同、情感認同，是孕育英雄、激發英雄主義與愛國主義精神，凝聚民族感情與國家意志不可或缺的歷史文化土壤與內生力量。沒有英雄的國家和民族是沒有希望的，缺少英雄文化的國度和民族是誕生不了英雄的。從一定意義上說，一個國家、一個民族英雄文化的強弱興衰，對人民信仰、精神面貌乃至這個國家和民族的前途命運都有重要影響。

人站在什么樣的高度，決定了其思考問題的角度。面對某些詆毀抹黑英雄的逆流，不限于慷慨陳詞的口誅筆伐，更要注重文化的尋根與冷靜的思考，堅定文化自覺與自信，從而獲得內心的定力和批駁的力道。

黨領導人民在長期革命斗爭中創造了革命英雄主義文化，改變了傳統民間英雄概念內涵。新的英雄，是指那些經過當時主流意識形態改造，并完成了這一改造過程的工農兵群眾的代表人物。

他們身上至少具有以下兩個特點：首先是來自中國革命的主體─工人與農民階級（士兵也是在戰爭中經過考驗的工農），他們往往能忍受常人不能忍受的艱苦和困難。其次是體現了革命理想主義的完美性，一般都應該是代表無產階級根本利益的先進分子和中國共產黨黨員，具有大公無私、自我犧牲的精神。而后一條是當代新英雄概念的根本性標準。這種英雄觀念首先來自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，而后在第一次中華全國文學藝術工作者代表大會的報告《新的人民的文藝》中，才明確使用“新的英雄人物”的提法。

中華民族歷史上災難深重，命運多舛，在舉世罕有的生死存亡抗爭中砥礪了不屈不撓的民族意志，造就了偉光四射的英雄群體，形成了以愛國主義、英雄主義為內核的英雄文化。尤其近百年來，中國共產黨人帶領中華民族前仆后繼，英勇奮斗，英雄燦若星辰，加之長期對英雄模范的褒獎與傳揚，革命英雄主義大張，英雄文化大振，造就了一個英雄輩出的時代，給予我們事業不竭的力量。

英雄是國家和民族的脊梁

英雄，是國家和民族的脊梁，是歷史天空中的璀璨星辰。英雄人物及其精神，是國家光輝歷史的集體記憶和民族精神的重要內核。崇尚英雄，本是人類良知、歷史常態，是國際社會的價值共識。

然而，就在中國經歷多年快速發展、向著民族偉大復興邁進的關鍵時刻，一股詆毀、抹黑雷鋒等英雄的歷史虛無主義的奇談怪論卻甚囂塵上。

第一種表現是日漸掏空英雄文化的歷史根基。虛無新中國的成立及其對中國乃至世界發展進步的偉大意義，否認世界社會主義運動和民族解放運動的進步性，抹殺正義戰爭與非正義戰爭的區別，夸大新中國歷次運動中的缺點、錯誤，把新中國歷史描寫成一連串錯誤的集合，并詆毀黨和國家領導人，誣蔑一切為新中國成立和建設獻出生命、做出貢獻的烈士、英雄、模范人物。歷史虛無主義恣意掏空革命歷史根基，阻滯了英雄文化的傳承與弘揚。

第二種表現是“解構英雄”，剝離英雄文化的本體依托。“解構英雄”是指從英雄形象的邊緣入手，通過復制、剪切、拼貼和戲仿等惡搞方式，顛覆掉英雄形象通常的意義。“解構英雄”的目的就是打破英雄形象身上附著的一元的、明確的主流觀點和意義，使其具備多元的、破碎的和凌亂的觀點和意義，甚至無意義，在戲謔中消解傳統、理性、權威。以“解構英雄”為特征的“去英雄化”現象具體表現為對主流英雄人物形象的顛覆和公開的嘲弄。多年來，“解構英雄”由隱蔽而公開，進而越發放肆地“揭底”“爆料”，把雷鋒等許許多多的革命英雄人物、英雄群體說成是“吹出來”的“假英雄”，企圖抹黑、詆毀、扳倒英雄，導致人們尤其是年輕人對英雄的懷疑、誤解、疏離，使得英雄形象在一部分人的心目中轟然崩塌。英雄人物是英雄文化的本體依托，“解構英雄”使英雄文化日漸失去這個依托，長此以往，英雄文化自然無以存續。

此外，本土英雄文化受到外來英雄文化的嚴重沖擊。多年來，我們對英雄文化的培育、傳揚明顯弱化，中小學教材中，古今英雄題材的課文占比明顯減少；英雄題材的影視作品數量、質量大不如前，尤其是如《英雄兒女》那樣震撼人心的力作更是少見，一些有損英雄形象的泛娛樂化、低俗化甚至惡搞的戰爭片、抗日劇、英雄佳人戲獲得了一定的市場；過去游走鄉間街巷四處說唱《說岳》《烈火金剛》《平原槍聲》的文化景觀早已不在。這些都嚴重影響了英雄文化的傳播。與此同時，以“英雄+浪漫情懷”為基調、張揚個人英雄主義的美國大片、動漫紛紛登場，外來英雄越發顯得光彩照人。作為文化的一部分，外來英雄文化對本土英雄文化帶來很大沖擊。

社會不能沒有英雄

一個社會不能沒有英雄，只要在現實生活中還存在著需要英雄去沖破阻礙社會進步的因素和力量；一個社會也不能沒有英雄觀，只要在現實中還存在著對保證、維系和推動社會進步的至善、理想、崇高等精神力量的需求。

在我國不可阻擋地走向大國崛起，萬眾一心奔向“中國夢”的關鍵時刻，歷史從來沒有像今天這樣急迫地呼喚英雄。

習近平總書記指出：“我們黨領導的紅軍長征，譜寫了豪情萬丈的英雄史詩。偉大的長征精神是中國共產黨人革命風范的生動反映，我們要不斷結合新的實際傳承好、弘揚好。推進中國特色社會主義事業的新長征要持續接力、長期進行，我們每代人都要走好自己的長征路。”

當前，我們國家經過60多年的奮斗，經濟總量已經躍居世界第二位，中華民族距離偉大復興從來沒有像現在這樣接近過，更加需要我們緊緊抓住和用好仍然可以大有作為的機遇期，加快發展自己。

我們堅信，有以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導，同歷史虛無主義思潮的斗爭一定會取得最后勝利，“兩個一百年”的奮斗目標最終一定會實 現。

首先，英雄的價值、歷史的繼承性和發展的連續性，是文化建設的內在規律。英雄文化既是時代發展的要求，也是優秀歷史文化傳承的結果。在漫長的歷史長河中，涌現出了無數的英雄人物，他們叱咤風云、改天換地，創造了驚天動地的英雄業績，演繹了可歌可泣的英雄事跡，為我們留下了寶貴的英雄精神財富。

黨領導人民進行長期的革命斗爭和建設事業，就是一部革命英雄主義精神的壯麗史詩。在不同歷史時期形成的井岡山精神、長征精神、上甘嶺精神、雷鋒精神、“兩不怕”精神、甘巴拉精神、抗洪精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，無不蘊含和詮釋著英雄的內涵、英雄精神的力量和英雄事業的不朽，為我們建設英雄文化提供了豐厚的精神財富，為時代提供了源源不竭的動力。

一段時間以來出現的歷史虛無主義，是由國內外敵對勢力制造和鼓動，以推翻共產黨領導和改變社會主義制度為目的，以否定和“告別”革命為核心，以偽造、篡改、歪曲、惡搞歷史或將歷史碎片化、片面化為手段，以攻擊抹黑英雄人物為突破口，借助網絡、報刊、書籍、講堂、舞臺、熒屏等媒介加以流傳的政治思潮。

同這股思潮的斗爭也絕不是學術爭論，不屬于“百花齊放，百家爭鳴”的范疇。反對歷史虛無主義思潮，不但是我們必須完成好的一項嚴肅的重要任務，而且是我們應當承擔的一種重大的政治責任。

其次，污蔑、抹黑雷鋒等英雄，為歷史虛無主義推波助瀾主要來自這樣幾個方面。

一是妄圖對中國“西化”“分化”，陰謀對我“和平演變”的西方敵對勢力。早在20世紀50年代，美國中央情報局局長艾倫·杜勒斯就在國際關系論證會上明確提出了瓦解蘇聯的目的、任務、方法和手段，聲稱：“只要把（他們的）腦子弄亂，我們就能不知不覺地改變人們的價值觀念，并迫使他們相信一種經過偷換的價值觀念。”一段時間里網絡泛濫的抹黑雷鋒的網文，幾乎都是在這個大的戰略背景下，由海外敵對勢力網站雇傭水軍散播的。這些敵對外網為了兜售奸謀，甚至公然向其遙相呼應的嘍啰“網授機宜”，要他們將其過分露骨的反華網文樣本稍加刪節，以免被政府抓住罪證。

二是某些抱持根深蒂固意識形態偏見的西方媒體。他們站在西方價值本位立場上，將雷鋒現象、雷鋒精神置于西方觀念的是非評判模型中，凡是符合西方價值需求的行為和現象便認為是好的，否則就斥為虛假的、人造的。他們戴著有色眼鏡看中國、看雷鋒，以懷疑和敵視的慣性，否定中國意識形態，貶損中國英雄模范。

三是拾人牙慧，甘當西方敵對勢力應聲蟲、“顏色革命”馬前卒的人。此類人雖然不多，卻影響很壞。他們出于極其狹隘的一己私利或偏見成見，效顰西方敵對勢力的反華腔調，以非為是，指是為非；有的復制網上謠言謬論，經過“合理想象”，添油加醋，拿來混淆視聽，擾亂人心。

02 雷鋒縫被子

03 螺絲釘精神

四是打著學術研究幌子，實際上是鼓吹歷史虛無主義的所謂“意見領袖”。

五是道德素養低下，思想境界卑微，誤將崇高當異端的人。這些人不一定有什么政治圖謀，只是本身自私自利，因而不相信世界上真的有舍己為人、助人為樂的人。

六是迷離混沌，是非不分，人云亦云，不知利害的人。自覺不自覺地成了詆毀、抹黑雷鋒的工具，毒化社會空氣。

再次，歷史虛無主義之所以在一部分人群中有一定市場，原因往往是他們抓住我們黨和國家歷史上，以及革命領袖和英模人物身上存在的某些缺點、錯誤，大做文章、無限放大，以點代面、以偏概全，攻其一點、不及其余；或者采用捕風捉影、移花接木、無中生有、憑空捏造，甚至胡攪蠻纏的手段編造所謂“史實”和“理論”，給人造成似是而非的錯覺；或者通過散布唯心主義的歷史觀，營造反對宏大敘事和“碎片化”研究的輿論氛圍，把人們的注意力引向歷史的枝節和瑣碎小事，使人失去洞察全局的能力，看不清歷史的全貌。

我們要戰勝這股思潮，戳穿鼓吹者的鬼把戲，最為重要的是學習和掌握馬克思主義的歷史觀，從根上確立看待黨史國史的正確立場、觀點和方法。同時，揭露和批駁歷史虛無主義思潮下產生的各種謠言和謬論。

第一，澄清歷史虛無主義思潮推動下產生的各種謠言。

第二，回應歷史虛無主義思潮影響下出現的各種糊涂觀念。現在有人質疑英雄行為，常常以“不符合生理常識”為論據。對此，我們先要問問提出這種疑問的人是學什么專業的？你們真的懂生理常識嗎？人的意志能簡單地用生理常識來解釋嗎？當年許多革命者被捕后受盡酷刑，就是寧死不屈。對這種現象，行刑的劊子手就理解不了，認為這不符合人的生理常識。反過來，有些人忍受不了，成了叛徒，劊子手就認為這符合生理常識。

所以，對于英雄人物做出的常人看來難以忍受的事，用所謂生理常識來否定，是十分荒唐的。英雄人物當然是人，但他們又不是一般的人，是用“特殊材料制成的人”。對他們的英雄行為，不能僅僅從生理上解釋，還應當考慮到信仰、忠誠和意志等精神的力量的作用。