過皇恩巖寺

朝顏

往皇恩巖寺，我想起劉長卿的詩句《送靈澈上人》：“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。”的確，但凡寺院，多建在遠離聲囂之處，竹林、鐘聲、夕陽、青山，構成了世間深遠的一部分，也是寂靜的一部分。

皇恩巖寺也不例外。在瑞金市云石山鄉石背村的偏僻一隅，它背靠一座植被蓊郁的石山，安靜地佇立。我們所途經的鄉村水泥公路、一片又一片的松樹林，還有白墻灰瓦的松山坪新農村，仿佛也因此具有了沉靜的力量。事實上，在日益喧嚷的時代，沉靜是一種多么難能可貴的品質。比如少林寺，比如寒山寺，人群挨挨擠擠，熱熱鬧鬧地來了，又去了。連同寺院周圍的人和物，建筑和道路，也難得有清靜之時。是故，當我們懷著渴慕之心來到它們身邊，那些期待的文化感受往往無以達成。“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”這樣的場景，也許只合在歷史中，在反復的吟哦中去找尋了。

這是一個草長鶯飛的春天。一路上，我們撞見一叢叢恣肆開放的白色野薔薇，撞見一群群聞香而動的小蜜蜂，撞見三兩個挑擔荷鋤的農夫和農婦，撞見四五只悠閑漫步的看家狗……所有的事物，都攜帶著熟悉而僻遠的味道。我喜歡這樣的不被打擾的鄉村，恰在這樣的地方，我們常常感覺置身于塵世的背面，可以聽見自己的內心。

我在想，這么一個遠離皇城，隱秘于安靜村落的小寺廟，何以戴上了“皇恩”這樣高大上的帽子，難道和某位皇帝沾上了因緣？事實證明我的猜測不無道理。翻開云石山鄉的鄉志，關于皇恩巖的來歷赫然在目：傳說清時乾隆皇帝下江南巡視，不日來到瑞金地界，忽然在途中染疾，恰聞此處有寺廟，又聞此廟菩薩佛心慈悲，便前往寺中拜佛求丹調治。服后頓覺心舒氣爽，疾病蕩然無存。乾隆龍心大悅，將此巖欽賜為“皇恩巖”，此寺便是皇恩巖寺了。

遠遠地，便可望見皇恩巖的狀貌。其實它真的很像一條大黃鯰魚，在平緩的田莊上突兀地隆起、踞伏。鯰魚頭朝東方，尾掃西口。頭部陡然隆起一個斷層，有幾十米高的崖壁，頂部寬闊渾圓，沿西邊呈緩坡下滑，恰似魚的身體。快到尾部時，忽而齊刷刷豎起一堆錯落有致的巨石，像極了魚在水中自由游弋的尾巴。如果站在石山北邊側看，一條大黃鯰魚簡直活靈活現。在被乾隆賜名之前，它是因形賦名的，就叫“黃鯰巖”。此巖高百余米，長約四百多米，其實山巖并不巨大壯觀，但巖石皆為石灰巖，往山頂難通道路，倒也顯出幾分懸崖峭壁的氣勢。奇的是，平時難得生幾棵茅草的石灰巖，在此處竟然密密麻麻地覆蓋著植物。

綠蔭掩映下，皇恩巖寺的院落亦高出平地，需仰視才可見。抬起頭來，望見大門側墻上兩個碩大的黑體“佛”字。我放慢了腳步，屏息了聲氣，我相信它們是有眼睛的，它們看得見凡塵里的造次或虔誠。事實上，我們眼前的寺廟與乾隆所見時相比，早已改頭換面了。早在咸豐八年，寺院便因戰亂全部燒毀，只留下石基。后來信眾集資重修，仍保留了一百多年前的建筑風格。直到2001年，數村信眾商議著又一次擴建修繕，并塑新了佛像，按瑞金的說法，叫“滿堂佛”。外圍還增筑起了圍墻與門樓，顯得更為氣派。此寺于當地村民心中的意義，由此可見一斑。

沿一級一級的階梯往上行，入得大院門，忽覺涼風撲面，又是一個洞天。

的確，深入皇恩巖之后，你會發現它的內里其實深藏乾坤。循著涼風的來處，可見一個巨大的巖洞。這個巖洞就在“鯰魚”的頭部底下，酷似黃鯰魚張開的嘴巴。而另一面的兩個天然洞口，則像極了黃鯰的眼睛。從洞口入內，空間豁然開闊，面積大約有幾百平方米。據說此洞能容下一千多人，在最熱的夏天也是涼氣宜人。清同治《瑞金縣志》有載，邑人劉善曾在皇恩巖避暑，題詩曰：“六月不知暑，四時花鳥敏。”其實，此洞之功遠不止避暑一項。革命時期，鄉人在此聚義會師；戰亂時期，鄉人在此藏身避難；和平時期，鄉人又在此放電影、演木偶戲。可謂是鯰魚一張嘴，容納天下事。

在一位當地人的指引下，我們發現了一個小洞口。這個洞口與左右兩邊的大洞口不同，洞壁削直，有很明顯的人工鑿痕。1934年，紅軍從瑞金撤離后，作為長征出發地的云石山鄉，經歷了國民黨軍隊的反攻倒算，全鄉一片白色恐怖。鄉人們為保平安，就將皇恩巖的大洞口全部封閉，在石山的隱蔽處開鑿了一個僅容一人進出的小洞口，洞長約二三十米。一旦遇到緊急情況，大家立即藏身洞穴，再將洞口密閉起來。可以說，當年皇恩巖洞為保存蘇區紅色力量立下了不可磨滅的功勞。今天，原來被封閉的洞口全都打開了，這個人工開鑿的小洞也仍然保留著。我想，它應該被更多的人知曉，因為它見證了一個巖洞在特殊歷史時期的寬廣和包容。

環巖洞行走，可見洞壁多處流泉，形成巖滴。它們并不肆意奔涌，而是一滴一滴，有著恒常的耐心，細水長流地往下滴著。順著巖滴的走向，一些石筍和石柱已然成形，有著不經雕飾的自然狀貌。在一塊褐色的光亮如油的巖壁前，一股細細的清泉緩慢地向下流淌。傳說這里曾經不是出泉水，而是出食油。無論廟里有多少人，它出的油總是不多不少剛剛夠當天食用。有一天住持和尚想探究這里面到底藏著多少油，于是將泉眼給鑿開了。一鑿發現壞了，它便不再流油。而另一塊外形酷肖米粒的泉壁，也有一個類似的傳說。那個泉眼曾經每天流出大米，無論多少人在廟里吃飯，出來的米總是夠吃的，不多不少剛剛好。也是那個和尚，給那么一鑿開，米也不出了。還有一塊巖石則像極了成堆的木柴，據說曾經是出柴火的，其結局和米、油泉眼一致。三個故事，一種禪意：貪心的人，終究一無所有。村里人就這么祖祖輩輩地將故事傳了下來，也將一種立世的操守傳了下來。

出巖洞，轉身便折進了皇恩巖寺。寺廟建筑從側面看似乎顯得單薄了些，深入寺內，才知它的面積寬大得很，蓋因后院的大部分空間嵌進了巖洞內。稍加留意，你會發現無論正殿，還是偏房，總有一兩面墻是依著巖石契合的。其中靠里的那面墻，索性不用砌，全是天然的巖石。一些小空間就著巖石的生成，或圓或尖或三角形，有時竟能望到天光從頭頂泄下。守廟人就將篩啊籃啊各種物什隨意地掛在石壁上，他們把巖石當梯子，當坐椅，或挖個圓孔當石臼，雖然紛亂無規則，倒也顯得拙樸自然。

皇恩巖的下方，是縱橫交錯的阡陌田園，有的已經種上了瓜菜，畦上插著驅鳥的假人兒；有的還沒有翻耕，青草綠綠地鋪排在田壟上。幾棵棕樹散落在田間地頭，有些寂寞無主的滋味。青山和村落各自安生在更遠些的地方，靜默如永恒。如果我沒有猜錯，在樹木茂密之處，必定有一條小溪環村莊緩緩流過。

出皇恩巖寺時，院內一棵巨大的桂花樹吸引了我的目光。據說它的生長年代已不可考，至少有幾百年了吧。“曲徑通幽處，禪房花木深。”我可以想象，在八月到來的時候，它濃郁的香氣將怎樣久久不散地縈繞著皇恩巖寺，以及端坐在寺廟里的神靈。

不過，無論桂花開得再熱鬧，皇恩巖寺仍舊是世界里靜的一部分，我深信不疑。

編輯：耿鳳