審美式品讀，感受母語的勃發光彩

王娟

【摘 ?要】

對于閱讀教學而言，鮮活的審美體驗需要生命個體的智慧參與，更需要情感的交融與探尋。只有真正地辨析、品味文本語言的外顯形式，才能將學生的身心浸潤在愉悅而極富個性的閱讀實踐中，從而真正感受母語文化的燦爛，為學生言語生命的不斷發展奠基。這就需要營造心境，在浸潤涵詠中強化審美品讀;聯系拓展，在角色體驗中強化審美品讀;由此及彼，在主觀移情中強化審美品讀，從而真正促進學生言語生命的高效發展。

【關鍵詞】

審美品讀 ?主觀移情 ?角色體驗 ?浸潤涵詠 ?營造心境

《辭海》對“審美”一詞解釋為：領會事物或者藝術的美感。之于閱讀教學而言，鮮活的審美體驗需要生命個體的智慧參與，更需要情感的交融與探尋。只有真正地辨析、品味文本語言的外顯形式，才能將學生的身心浸潤在愉悅而極富個性的閱讀實踐中，從而真正感受母語文化的燦爛，為學生言語生命的不斷發展奠基。

一、營造心境，在浸潤涵詠中強化審美品讀

不同的經驗與閱讀對文本的感知會產生不同的價值和體驗，這就意味學生對文本進行精確的感知與解讀，決不能缺少特定的語言情境和匹配的認知心境。教師需要緊扣文本的內在特質和學生的認知規律，為學生搭建可感的審美情境，將文本的教學價值浸潤在適切的審美情境之中，讓原本僵硬機械的文字符號彰顯出全新的奪目光彩。

于謙的《石灰吟》以借物喻人的手法表達了詩人堅貞不屈的高貴品質，詩歌的理解對于六年級學生并非難事。閱讀教學的重點就應該聚焦在引領學生深切體悟蘊藏在詩歌中深刻哲思。筆者在教學中，就緊扣詩歌“借物喻人”的特點，為學生拓展補充石灰的生產過程以及作者的生平資料，為學生探尋石灰與詩人之間的共性搭建認知的橋梁。學生在細致研讀中，發現石灰在生產過程中經歷了“千鑿萬擊”“大火鍛造”“全身粉碎”的過程，最終“留下清白”，這與于謙生平中“用心苦讀”“砥礪自我”“慘遭迫害”，直至最后“精神永存”的經歷異常相似，從而真正認識到“人即石灰、石灰即人”的特質，為全面解讀這首詩提供了認知框架。

在這一案例中，教師并沒有讓學生就詩解詩，而是通過詩人生平資料的拓展介入，引導學生以自己的視角滲入到詩歌的內蘊之中，在特定的情境之下完善了自身的認知心境，從而在品味、洞察的過程中賦予了古詩全新的氣韻與生命。

二、聯系拓展，在角色體驗中強化審美品讀

審美，說到底就是對客觀事物和現象進行體驗的過程。著名美學家朱光潛先生曾經說過：“審美體驗的核心本質就是客觀事物的自我享受。”小學語文教材文本中不僅有簡潔精準的語言、豐富可感的形象，更有著鮮活深遠的意境。這就需要將原本散落在課文中的零散信息進行必要地統整與積淀，為學生在愉悅的體驗中獲取、積淀豐富的價值情感，促進學生言語生命的高效發展。

如《三顧茅廬》一文在描寫“廬前等孔明”的語段中，為了凸顯劉備求賢若渴、尊重人才的特點，將劉備在等待過程中的畢恭畢敬描寫得細致而生動。教師在引領學生進行文本細讀的過程中，相機圈畫出“恭敬”“輕輕”“吩咐”“下馬步行”等細節，讓學生借助劉備表面上的富有耐心初步感知對諸葛亮的尊重。隨后，學生聯系上下文進行探究性閱讀：課文中還有什么細節又讓我們感受到劉備的內心其實是迫不及待的？學生很快找到了諸葛亮醒來后，劉備“快步走進草堂”。為什么劉備會在前后呈現出如此巨大的反差呢？教師則相機引領學生進行據點聯想：其實，就在劉備看似耐心等待的背后，其內心又有著多少的急切呢？筆者則引領學生聯想當時劉備的內心活動狀態，從而將一個內心充滿極度矛盾生命個體活脫脫地展現在課堂中，將劉備尊重人才的特點落在了實處。

在這一案例中，教師引領學生穿越了文本語言的樊籬，探尋了蘊藏在背后的價值意蘊，通過自身的想象與補充，強化了學生的角色體驗，將文本的理解與解讀蘊藏于品味式的審美涵詠中，真正走進了人物的內心世界。

三、由此及彼，在主觀移情中強化審美品讀

所謂移情，就是生命主體在聯想的思維活動中將主觀情感和意識鐫刻在認知對象上，讓學生結合具體的文本情境帶上鮮明的價值意蘊，促成人物與事、人與物之間的情理交融。閱讀教學只有實現移情的豐富體驗，才能感知文本的內在神韻。

如《愛如茉莉》一文就以茉莉花為線索，描述了父母之間相互理解、相互體諒的純真親情。其中，茉莉花在行文過程中起到了重要的作用，承載父母之間的濃郁情感，尤其是課文的最后，作者以“愛如茉莉，愛如茉莉”地反復使用，不僅有效點題，更有效地凸顯中心。教師在引領學生理解文本內容、體悟真摯情感之后，再次組織學生緊扣結尾處的“愛如茉莉，愛如茉莉”進行移情體驗，讓學生真切地認識到：正是由于茉莉花淡雅的清香和顏色，與父母之間平淡但又洋溢著真情的關系有著緊密的聯系，所以作者將茉莉花貫穿于文本創作的整個過程中，讓茉莉花成為了父母之間情感的象征和代表，真正促進了學生核心能力的不斷發展與思考。

事實上，文本中蘊藏的美并不是夜空中的星星，在天際閃耀著奪目的光亮，而是隱藏在藝術化的形象之中，必須要經歷深刻的意會、豐富的移情，才能在匹配的情境中加以鍛煉，從而感知文本內在的神韻，獲取豐富的審美體驗。

文本中從來都不缺乏美，缺乏的是發現文本之美的能力和意識。閱讀教學就需要充分運用品讀式的審美教學，讓學生在浸潤、體驗、移情的審美思維過程中實現對文本之美的開掘、涵詠，讓學生感受文本語言之精妙、內在意蘊之豐富，引領學生的言語生命朝著有效的軌跡發展。