變化發展

鄯愛紅

水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。——﹝春秋﹞孫武《孫子兵法·虛實第六》

【釋義】水根據地勢決定流向，軍隊根據敵情采取制勝方略。因此，用兵作戰沒有定勢，沒有固定不變的方法，正如水流沒有固定的形狀和流向一樣，能根據敵情變化而取勝的，才叫作用兵如神。

【作者簡介】孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，被譽為“百世兵家之師”“東方兵學的鼻祖”。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都占有極為重要的地位。

【寫作背景】《孫子兵法》十三篇，被譽為“兵學圣典”。《虛實》為《孫子兵法》十三篇中的第六篇。“虛實”是指在戰場上通過分散、集中兵力的戰術變化造成我強敵弱的形勢來戰勝敵人。

【現實意義】自然界、人類社會的事物每時每刻都發生著變化。時間就像奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。光陰似流水一樣一去不回，世間萬物都在不停地變化。古希臘哲學家赫拉克利特說：“人不能兩次踏進同一條河流。”即便你第二次踏入同一條河流，腳下的河水早已不是第一次踏入時的河水。“一切皆流，無物常駐。”宇宙萬物沒有什么是絕對靜止和不變化的，一切都在運動和變化。唯物辯證法認為，無論是自然界、人類社會還是人的思維都是在不斷地運動、變化和發展的，事物的變化發展具有普遍性和客觀性。發展變化的觀點和方法是辯證法的基本觀點與方法。形勢在不斷變化，用兵無一成不變的陣勢。指揮作戰最重要的法則是要能夠適應變化的情況，制定相應的策略，克敵制勝。和戰爭形勢一樣，每一項戰略的制定都應當考慮到變化與發展。

在現實生活和工作實踐中，總有人習慣把事物看作靜止的、片面的，用刻舟求劍式的思維方式解決問題，于是產生了教條主義、形式主義。教條主義和形式主義的產生既與認識水平有關，也與態度和責任相關。采用教條主義和形式主義的方法，一切照搬書本，機械地執行上級政策和命令，不與所從事的工作實際相結合，既省力，也不需要因創新而承擔責任，而這卻是最有害的。領導干部要避免用靜止的眼光看問題，而要用動態的、發展的眼光去分析和解決問題，時刻關注事物矛盾的變化，具體問題具體分析，做到因時制宜、因地制宜、因對象制宜，不斷調整戰略和策略，增強工作的針對性和實效性。

作者系中共北京市委黨校工商管理教研部主任、教授

責任編輯：朱 健