《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的文化傳播價(jià)值

陳紫薔（揚(yáng)州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225000）

2016年2月12日晚八點(diǎn)，中央電視臺(tái)在習(xí)近平總書(shū)記“關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”精神的指導(dǎo)下，推出了一檔以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨的原創(chuàng)大型演播室文化益智類電視節(jié)目--《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，一經(jīng)播出便獲得了社會(huì)的廣泛關(guān)注與討論。

一、節(jié)目傳播：傳承中華文化，促進(jìn)文化自信

著名傳播學(xué)者拉斯維爾認(rèn)為大眾傳播具有三種基本功能：環(huán)境監(jiān)視功能、社會(huì)協(xié)調(diào)功能以及社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能。社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能就是通過(guò)大眾傳播媒介將前人的智慧、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等傳承下去。賴特在《大眾傳播：功能的探討》中繼承并發(fā)揚(yáng)了拉斯維爾的看法，提出 “四功能說(shuō)”（環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會(huì)化、提供娛樂(lè)），其中的“社會(huì)化功能”就是指大眾傳播在傳播知識(shí)內(nèi)容、價(jià)值觀念和行為規(guī)范方面具有的重要作用和影響。大眾傳播是一種在媒介“擬態(tài)環(huán)境”中進(jìn)行的社會(huì)生產(chǎn)和人類活動(dòng)，所以拉斯維爾的“社會(huì)遺產(chǎn)繼承功能”和賴特的“社會(huì)化功能”一脈相承，又被稱為大眾傳播的教育功能。

中國(guó)是世界上最古老的文明之一，擁有人類迄今為止、獨(dú)一無(wú)二還在使用的象形會(huì)意文字系統(tǒng)，和蘊(yùn)含在中華文化中的“正能量”文化價(jià)值系統(tǒng)。中華詩(shī)歌中蘊(yùn)含著的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是數(shù)千年歷史積淀的寶貴財(cái)富。反觀當(dāng)下我國(guó)電視綜藝節(jié)目，過(guò)于追求“使用—滿足”價(jià)值的最大化，認(rèn)為明星+競(jìng)技=好綜藝，一味的追求“娛樂(lè)”，使得電視節(jié)目的人文內(nèi)涵消失殆盡。益智類電視節(jié)目為了收視率與話題度走向了獵奇與噱頭的歧路。綜藝節(jié)目制作人們?nèi)狈h(yuǎn)見(jiàn)與雄心，忽略了中國(guó)觀眾血脈深處對(duì)于本民族文化與詩(shī)意生活的需求，對(duì)自身民族文化沒(méi)有足夠的自信和認(rèn)同感。

2016年2月《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》帶領(lǐng)選手和觀眾重溫千百年來(lái)中華傳統(tǒng)文化中的智慧。兒童時(shí)代懵懂中記住的詩(shī)三百，已經(jīng)融入我們自身的骨血，成為中國(guó)人的基因“密碼”，而《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》破譯了這個(gè)“密碼”，將古與今緊緊聯(lián)系在一起。節(jié)目開(kāi)始時(shí)萬(wàn)人齊聲朗誦的其實(shí)是 “我是中國(guó)人”“我為自己的民族自豪”。

荷爾德林說(shuō)，人充滿勞績(jī)，但還/詩(shī)意的安居于大地之上，海德格爾更是直接指出，人，詩(shī)意地棲居。美學(xué)大師朱光潛說(shuō)過(guò)，“人生本就是一種較廣義的藝術(shù)”，[1]在談及藝術(shù)和人生關(guān)系的文章中，還曾將“慢慢走，欣賞啊”作為送給讀者的贈(zèng)言。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》選取中國(guó)歷史上聚集中華民族優(yōu)秀情感與傳統(tǒng)美德的詩(shī)篇，讓參賽者與觀眾在競(jìng)賽的同時(shí)感受到“人生自有詩(shī)意”。華夏子孫的血液中有著對(duì)自身民族強(qiáng)烈的自豪感與榮譽(yù)感，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》滿足了我們的基因里有著對(duì)詩(shī)意生活的認(rèn)同與追求。全球化發(fā)展特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，世界范圍內(nèi)的各種文化盡自己所能的在全球進(jìn)行傳播，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的適時(shí)出現(xiàn)，將觀眾從金錢主義價(jià)值觀的洗刷之下解放出來(lái)，增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，從本民族的文化基因中尋找自己的詩(shī)意。

二、節(jié)目創(chuàng)意：以詩(shī)歌為載體的“體驗(yàn)式”文化傳播

第22 屆上海電視節(jié)上，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》獲得白玉蘭獎(jiǎng)最佳綜藝欄目獎(jiǎng)。這固然與其在傳承中華文化方面做出的突出貢獻(xiàn)有關(guān)，但也離不開(kāi)欄目形式中取自中華民族傳統(tǒng)文化意趣結(jié)合現(xiàn)代科技、文化手段的“體驗(yàn)式”環(huán)節(jié)。

“體驗(yàn)”一詞含義豐富，在美學(xué)中主要將其視為人生和藝術(shù)本質(zhì)相關(guān)的東西。有“參與”這一行為及相關(guān)動(dòng)作的出現(xiàn)，就必然會(huì)有感受的產(chǎn)生，就會(huì)有“體驗(yàn)”出現(xiàn)。[2]每期的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》主持人和嘉賓都會(huì)用一句詩(shī)詞開(kāi)場(chǎng)，并以此鼓勵(lì)即將參加比賽的選手。詩(shī)句的“現(xiàn)在時(shí)”運(yùn)用打破了時(shí)空束縛的，中國(guó)人骨血中的文化基因因此被激活，使得“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”成為一場(chǎng)詩(shī)歌的盛會(huì)，超脫枯燥機(jī)械的詩(shī)歌背誦，真正的體驗(yàn)文化、體驗(yàn)詩(shī)意。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》每期的賽事流程分為兩個(gè)部分，第一部分個(gè)人追逐賽選手站在臺(tái)上，以一敵百，宛如諸葛亮舌戰(zhàn)群儒般揮斥方遒，百人團(tuán)中答錯(cuò)題的人面前的船帆將被來(lái)自選手身后大屏幕的火箭擊沉而成為選手的得分?jǐn)?shù)，借喻草船借箭。第二部分的擂主爭(zhēng)霸賽，兩名最后的獲勝者通過(guò)一對(duì)一搶答問(wèn)題獲得加分，宛如武林高手的華山論劍，通過(guò)公正的較量獲取最后的榮譽(yù)。在每個(gè)部分中各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)也頗具匠心。“以畫(huà)猜詩(shī)”環(huán)節(jié)取自中華美學(xué)中“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的命題，蘇東坡認(rèn)為“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”，孔武仲認(rèn)為“文者無(wú)形之畫(huà)，畫(huà)者有形之文，二者異技而同趣”。[3]通過(guò)一幅漸次展開(kāi)的畫(huà)而答出與之相符合的詩(shī)句，同時(shí)考察了選手反應(yīng)能力與對(duì)詩(shī)歌的理解力。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中多屏傳播的舞臺(tái)視效設(shè)計(jì)令人驚嘆，在第二季決賽考察到毛澤東的詩(shī)詞時(shí)，屏幕上出現(xiàn)毛澤東《七律 長(zhǎng)征》《清平樂(lè) 六盤山》縱橫捭闔的手書(shū)，康震教授通過(guò)大量背景數(shù)字的介紹，讓觀眾和參賽選手感受作者大無(wú)畏的革命精神和不屈斗爭(zhēng)的心，長(zhǎng)征是人類歷史上了不起的奇跡，而指引中國(guó)紅軍創(chuàng)造出“人間奇跡”的中華民族精神，依托著這些詩(shī)句，繼續(xù)滋養(yǎng)著所有中國(guó)人的靈魂。

在第二季創(chuàng)造性加入的“飛花令”取自中國(guó)文人喝酒行酒令時(shí)所用的文字游戲，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，選手需相繼背誦含有指定如“春”“夜”“云”“山”等字的古詩(shī)，這一環(huán)節(jié)旨在考察選手的詩(shī)詞儲(chǔ)備量和臨場(chǎng)應(yīng)變能力，兩位參賽選手于舞臺(tái)中對(duì)吟，頗有古代文人“賽詩(shī)”的意趣，因?yàn)榫哂休^強(qiáng)的可看性而深受觀眾喜愛(ài)。

三、節(jié)目制作：懸念制造與“全民性”受眾定位

約翰費(fèi)斯克在《電視文化》一書(shū)中曾經(jīng)指出：就觀眾心理而言，益智類節(jié)目這種“沒(méi)有劇本”和“真實(shí)”的特質(zhì)，與戲劇節(jié)目被編劇所強(qiáng)行制造的“懸念”相比，給予觀眾更獨(dú)特以及更深刻的“懸念”。[4]《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的賽制采用一百零六人中擇優(yōu)上臺(tái)的內(nèi)循環(huán)制，這是央視獨(dú)創(chuàng)公平公開(kāi)的賽制形式，一方面制造了環(huán)環(huán)相扣的節(jié)目懸念；另一方面不斷上臺(tái)的新人又會(huì)產(chǎn)生新的話題，而多次上臺(tái)的人也會(huì)獲得更多觀眾的目光，使得節(jié)目能夠始終保持話題度與新鮮感。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的節(jié)目宗旨是“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”，因此受眾的定位也十分廣泛。這是一場(chǎng)所有愛(ài)好中華文化者都能夠參與其中的詩(shī)詞狂歡，在選擇競(jìng)賽題目時(shí)，多取自最具有民眾基礎(chǔ)的義務(wù)教育課本，在喚取觀眾記憶的同時(shí)獲得最大范圍的關(guān)注。在題目中也包含了時(shí)下一些流行詞匯例如“粉絲”在陶淵明身上的運(yùn)用，增加了節(jié)目的娛樂(lè)性，讓觀眾莞爾一笑。

正如董卿一再在節(jié)目中強(qiáng)調(diào)的，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》不是“中國(guó)詩(shī)詞大賽”這只是一場(chǎng)熱愛(ài)詩(shī)詞者的狂歡，所有的參與者都是在享受這場(chǎng)詩(shī)歌的盛會(huì)，因此節(jié)目并沒(méi)有設(shè)置獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)項(xiàng)等內(nèi)容，不具有博彩性。這更深刻的隱喻了中華文化中“書(shū)中自有黃金屋”的通達(dá)，不求一夜爆富，不求聞達(dá)諸侯。詩(shī)歌不能夠帶來(lái)真正的物質(zhì)財(cái)富，而與志同道合的人進(jìn)行一場(chǎng)不為名利的切磋，“見(jiàn)賢思齊”就是參加這次“狂歡”所得到的最大財(cái)富。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在每一個(gè)觀眾的心中開(kāi)出一朵詩(shī)意之花。

注釋：

[1]朱光潛.談美[M].中華書(shū)局，2014,9.

[2]李翔.電視真人秀體驗(yàn)式傳播研究[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2017.

[3] 葉朗.中國(guó)美學(xué)史大綱[M].上海人民出版社，2015.

[4]石長(zhǎng)順，成珊.論益智型娛樂(lè)節(jié)的經(jīng)營(yíng)--評(píng)改版后的《正大綜藝》[J].電視研究.2003(5).