淺談?chuàng)P州園林的花窗在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究

徐珍 胡光忠 張玲玉

摘 要：本文分析了揚州園林的花窗來源及造型種類，研究地域文化在產(chǎn)品設(shè)計運用及其所出現(xiàn)的問題，結(jié)合設(shè)計基礎(chǔ)構(gòu)成方法，提煉出花窗元素在產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新方法。提出不能一味地停留在膚淺的表面，必須找到設(shè)計與傳統(tǒng)文化中的融合點，通過產(chǎn)品設(shè)計案例傳達揚州的地域文化特色花窗之美。

關(guān)鍵詞：揚州；園林花窗；產(chǎn)品設(shè)計

隨著經(jīng)濟文化世界共享后，中國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都被遺忘。如何將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活中，并把中國傳統(tǒng)文化推向國際，是當代設(shè)計師所需要考慮的問題。產(chǎn)品的地域性價值體現(xiàn)為不同種族文化的傳統(tǒng)文化差異。本土化設(shè)計認為基本設(shè)計趨勢是符合人性化的。本土化作為一種策略、方法和手段，在促進產(chǎn)品的多元化、個性化和豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵的方面上具有不可磨滅的意義[1]。揚州以其悠久的歷史，濃郁的傳統(tǒng)文化和濃厚的人文氣息而聞名于世。這里就揚州園林中的花窗為例，并探討其在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用。

1花窗的定義

在中國的古典園林中，窗的形式多數(shù)都是以開洞為主，開完洞以后用鏤空圖案將中間進行填充，這樣的形式得出的成品便是花窗，也有根據(jù)其在園林中所制造的意境為漏窗[2]。花窗大多用于漢族古典建筑中，以此用來體現(xiàn)一定的文化底蘊。

2揚州園林花窗的造型來源及其分類

個園為揚州園林之最，其花窗規(guī)模大且制作精美，是揚州現(xiàn)存的建設(shè)時間最早且保存完整的園林。花窗的制作是集工藝家的領(lǐng)導(dǎo)、工匠的手藝、文人的構(gòu)想、畫家的設(shè)計于一體齊心協(xié)力而成的，雖然用于借景，但是其本身就是一件藝術(shù)品，是人類智慧的結(jié)晶。

揚州園林中花窗的外觀造型基本形式一般只有兩種，即空窗和漏窗。空窗，又稱洞窗，在園林建筑中是不設(shè)窗格只有窗框的洞。相較于空窗，漏窗的花樣要豐富的多，框中的圖案花紋各式各樣，通過設(shè)計制作窗心花式圖案來表現(xiàn)其美感。窗心圖案主要是由幾何形和自然形兩大類型題材組成，來自生活現(xiàn)實題材，紋理的造型和內(nèi)容上表達揚州民間文化傳統(tǒng)的吉祥觀念和對美好生活的向往和追求。這些圖案文化特色鮮明，形式美上完美無缺，意蘊上耐人尋味。

個園的正方形格紋、何園的什錦花窗（扇形、海棠形、入角四瓣形、菱花等）、小盤古的冰裂紋圓形等多種形狀，質(zhì)樸且不夸張。花窗用料考究，空窗使用水磨條磚建成鏤空，漏窗選用木材鏤空。在造型和紋飾上，揚州園林的花窗大多以直線型為主，以直線表現(xiàn)曲線，然后以簡單幾何紋飾圖案的重復(fù)，再融合窗外變化無窮的景色。它的巧妙之處就在于設(shè)計者將轉(zhuǎn)角處設(shè)計成圓角，或兩端翻卷，打破了直來直去的設(shè)計原則[3]。

3花窗在揚州園林中的功能及審美

“以人為本”是花窗的設(shè)計的最終目標。早期花窗的出現(xiàn)更多的功能是通風和防護，大都是注重功能的實際應(yīng)用，不太重視其裝飾的功能，較為簡單和樸素。后來隨著人們生活水平以及審美水平的提高，人們在花窗的設(shè)計上更注重功能與形式的完美結(jié)合。在過去，古典園林一般多為私人府邸，需要靠大量的墻體來分隔景區(qū)、開拓景深，因此花窗的出現(xiàn)就成了溝通空間的重要手段，是相互借資的有效方法。揚州園林中的花窗主要有三大功能：

1）通風透光：這是花窗建造之初最為原始的功能，給園林增添了靈氣。

2）出入進退：主要是針對園門而言的，供人出行是首要功能，而這一功能是實現(xiàn)造園者的布局意匠和藝術(shù)旨趣的重要手段。另外，門洞在制作工藝上和功能都與花窗一致。

3）觀景借景：是花窗作為造園手段的重要功能之一。花窗造景功能巧妙，通過花窗使園林內(nèi)外的風景產(chǎn)生聯(lián)系，園林空間得到擴展，相互延伸與滲透，將有限的風景發(fā)展為無限的風景，園林內(nèi)外便形成了一個有機的藝術(shù)整體[4]。花窗外是否存在景色影響著花窗窗芯的圖案，窗外無景時窗芯圖案為抽象形或是綜合形，簡單的窗芯圖案大都在窗外有景時，因此就有了漏景和分景的區(qū)別[5]。以揚州瘦西湖湖心吹臺為例，它是花窗借賞景物的最為成功的范例。

4中國古典園林花窗在現(xiàn)代設(shè)計中的傳承與應(yīng)用

傳統(tǒng)文化是一個民族的歷史需要不斷地傳承和發(fā)展。中國古典園林的花窗元素和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的運用，可以很好地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵。花窗的空間感、虛實感和這些紋理元素現(xiàn)在不僅僅用于建筑設(shè)計上，被廣泛用于各個設(shè)計領(lǐng)域。

花窗本身的圖案美觀、造型精煉已經(jīng)是眾多設(shè)計領(lǐng)域借鑒的典范，更重要的是運用花窗進行空間上的分布節(jié)奏[6]。比如使用花窗元素設(shè)計屏風，會使得空間分隔變得曲折、掩映，或者把花窗元素應(yīng)用在古風書簽的設(shè)計中，這種設(shè)計手法會增加所表現(xiàn)圖像的縱深感和美感，更好地體現(xiàn)出設(shè)計作品的質(zhì)感。

花窗的應(yīng)用應(yīng)該和產(chǎn)品的功能相結(jié)合，在色彩、造型、搭配選材的方面深入推敲。在繼承傳統(tǒng)的設(shè)計文化的時候，想要精神層面上的文化再現(xiàn)就必須找到一些具體的元素去體現(xiàn)和傳遞。對傳統(tǒng)的花窗進行再設(shè)計，能夠讓人能夠?qū)崿F(xiàn)視覺、觸覺的感知，在現(xiàn)代生活空間中得到更廣泛的應(yīng)用。

5花窗元素在產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新方法

1）從花窗藝術(shù)的本身的形制結(jié)構(gòu)出發(fā)，直接或間接運用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中。傳統(tǒng)的花窗材料大多使用以磚石、木材、筒瓦、灰、漿等為主的材料，因此對于現(xiàn)代設(shè)計師來說，在設(shè)計室內(nèi)的產(chǎn)品時，我們可以直接使用花窗本來所用的傳統(tǒng)材料——木材，使用木材會給用戶一種溫和、輕巧的感受。

2）從花窗藝術(shù)的設(shè)計手法與概念出發(fā)，并將其運用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中。花窗的裝飾元素是有規(guī)律可尋的，而用于參考的元素主要表現(xiàn)在花窗的裝飾中。我們可以借鑒花窗的設(shè)計和構(gòu)造方法來設(shè)計一款新中式風格的臺燈。將花窗元素運用到產(chǎn)品設(shè)計中，必須結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的理念，對花窗藝術(shù)進行提取設(shè)計元素進行再創(chuàng)新。這就我們需要從揚州的地域文化特色中選取元素進行圖案設(shè)計，再將其與產(chǎn)品結(jié)合設(shè)計出一款具有揚州特色的中式風格的燈具。臺燈的框架花紋是由揚州園林建筑上的花窗紋樣變換而來，再利用鏤空手法進行圖案鏤空。圖案的鏤空處剛好滿足產(chǎn)品設(shè)計的使用需求，能夠?qū)艄庹丈涑鰜怼Ｔ跐M足產(chǎn)品設(shè)計功能需求的同時，也實現(xiàn)了圖案符號到文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化。從平面形式的符號轉(zhuǎn)化為立體的產(chǎn)品文化內(nèi)涵，是對傳統(tǒng)文化傳承的最好體現(xiàn)[7]。將傳統(tǒng)文化符號融入到現(xiàn)代代設(shè)計中，是對地域文化的再創(chuàng)造。

6設(shè)計實踐

6.1設(shè)計方案

基于對揚州園林中的花窗的紋飾與結(jié)構(gòu)的分析，對現(xiàn)有市場上的地域文化特色與產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合地不太完善的地方進行改良和創(chuàng)新，在保證其透光性良好的功能情況下，借鑒揚州園林中花窗的紋飾與結(jié)構(gòu)來設(shè)計一款具有中國傳統(tǒng)文化特色的臺燈，更好地滿足人們的喜好與使用需求。

6.2設(shè)計說明

1）外觀：這款新中式風格的臺燈設(shè)計汲取了揚州園林中花窗的結(jié)構(gòu)特點，四周邊框選用回紋紋飾、中間的鏤空花紋采用揚州何園中著名的花窗“入角四瓣形”，支撐起整個臺燈的底座選用和燈罩一樣的紋飾。

2）技術(shù)支持：將六塊正方形的木板雕刻出花紋，組合成上端設(shè)有開口的正方體鏤空燈罩；在所述正方體燈罩的上端安裝一個橫跨開口的轉(zhuǎn)軸；在所述轉(zhuǎn)軸上固定一個金屬軟管；在所述正方形燈罩內(nèi)放置圓柱體布料燈罩，布燈罩內(nèi)固定一個LED光源，所述LED光源的供電線穿過所述金屬軟管與切換開關(guān)連接；在所述金屬軟管的遠端所述切換開關(guān)分別與外接電源連接，所述切換開關(guān)可使得所述LED光源在外接電源間切換。臺燈的底座材質(zhì)為鐵，內(nèi)部燈罩材質(zhì)為布，外面裝飾外框材料為木材，光源類型為白熾燈或LED節(jié)能燈。在木材上運用雕刻工藝雕鏤出復(fù)古花窗風格，表面使用噴漆磨砂工藝，顏色為紅黑搭配，有揚州漆器的味道。

7總結(jié)

花窗藝術(shù)在揚州園林中扮演著非常重要的角色，是建筑文化中的藝術(shù)精華，是我國古典園林中的獨有的且極具特色的瑰寶。產(chǎn)品設(shè)計，是產(chǎn)品的一種文化創(chuàng)造，是在知識綜合基礎(chǔ)上將文化整合的過程。在產(chǎn)品設(shè)計過程中應(yīng)該充分考慮多種文化元素，將其運用到產(chǎn)品中以此達到提升產(chǎn)品的品質(zhì)。中國傳統(tǒng)設(shè)計文化的整體性決定了傳統(tǒng)意義的設(shè)計不僅在于美與否的形式，還在于它蘊含著中國人千百年來積累下來的生活與思想的經(jīng)驗，我們不能放棄傳統(tǒng)設(shè)計文化的本質(zhì)特征及其精髓。模仿不能作為衡量藝術(shù)價值的標準[8]。在傳統(tǒng)文化的傳承上，單純的復(fù)制及模仿，并不能使人們感受到設(shè)計的內(nèi)涵和本質(zhì)，也不能使我國的設(shè)計得到進一步的完善。只有從傳統(tǒng)文化吸收精華，從傳統(tǒng)中創(chuàng)造新生，以中國傳統(tǒng)文化為切入點，實現(xiàn)中國現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新，實現(xiàn)從“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。

參考文獻

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