由《四庫全書》談中國古代書籍裝幀設(shè)計的演變和發(fā)展

陳析西

摘要：《四庫全書》編撰于清代乾隆年間，其中收錄了從秦到清的眾多書籍，涵蓋廣泛的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，是中國古代規(guī)模最龐大的叢書，它的裝幀風(fēng)格也極具代表性。在本文中，將以《四庫全書》的裝幀設(shè)計為切入點，對中國古代書籍形態(tài)的演變歷程進行深入研究。

關(guān)鍵詞：書籍裝幀：四庫全書

中國分類號：J524 文獻標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2018）06-0085-02

1《四庫全書》的歷史價值

清代乾隆年間正值康乾盛世，天下太平，國庫雄厚，《四庫全書》便編撰于此時。它由經(jīng)、史、子、集四部分組成，內(nèi)容基本涵蓋了從先秦時期到清代中葉所存的全部重要文獻，故稱“全書”，是我國書籍史上規(guī)模最龐大叢書。

1772年11月，乾隆皇帝在朱筠的提議下，開始詔令編撰<四庫全書》，并于1773年開設(shè)由紀(jì)昀、陸錫熊、孫士毅擔(dān)任總纂官的《四庫全書》編纂館。歷時十年，這部舉世大作終于成書。

2由《四庫全書》看中國古代書籍裝幀

古代中國對書籍設(shè)計的概念與當(dāng)代不盡相同，更多是結(jié)合“天人合一”從實用的角度出發(fā)。對《四庫全書》的實用設(shè)計不止限于書本，還包含存放、管理和運送等環(huán)節(jié)，并且要充分地表現(xiàn)出當(dāng)時的皇權(quán)尊貴。

《四庫全書》采用四種顏色的絹面作為書衣，分別象征春夏秋冬四季，用以區(qū)分經(jīng)、史、子、集四部的內(nèi)容，表現(xiàn)了古人對人與自然高度契合的追求。雖然各閣《四庫全書》之間的顏色略有差異，但仍然符合這個特點。選擇華貴的絹面材質(zhì)做書衣，因為它柔韌的質(zhì)地可以堅固地連結(jié)封面和書頁，還更加便于翻閱和儲存。封面上印制黑色板框作為書簽，使不同顏色的封面具有了統(tǒng)一性，框內(nèi)偏上題寫書名“欽定四庫全書”，書名下方右側(cè)為部名，左側(cè)為卷名和冊數(shù)，均采用館閣體，這是一種在科舉考試中通用的字體，凸顯了肅穆和嚴謹。

《四庫全書》柔軟的質(zhì)地和龐大的數(shù)量致使攜帶和存放較為不方便，為了解決這個問題，選擇用上等木材制成書函，函為盒狀，朝前開口，有可向上抽拉的木板作為函蓋。書本采用書口朝外的方向平放于函中，束之以綢帶，便于抽取。函外以館閣體刻以書名和部類等，每函所刻文字和綢帶的顏色與內(nèi)部書本的絹面顏色保持一致，即氣質(zhì)古雅又便于識別。

2.1裝訂

中國古代的書籍并沒有裝幀一說，而是稱為裝訂，我國四千多年的書籍史中衍生發(fā)展出多種多樣的裝訂形式，是其他國家無可比擬的。《四庫全書》采用的是包背裝訂方式，是我國最具代表性的包背裝書。

2.1.1蝴蝶裝

蝴蝶裝是包背裝的前身，出現(xiàn)于唐代。蝴蝶裝是中國書籍步入冊頁形式的標(biāo)志，因為翻開時狀似蝴蝶而得名。這種裝訂方式是將單面印好文字的書頁，沿著中縫字對字朝內(nèi)折疊起來，再將所有書頁背面的折縫粘在一張裹背紙上，最后裝上硬質(zhì)的封面和封底，再對上下左三面多余部分進行裁切，即完成一本蝴蝶裝書。但蝴蝶裝在閱讀中也有很多缺陷，由于它是單面印刷，閱讀時需要連翻兩張空白頁后才能看到文字;另外它由于版心文字在中間，無法用線穿連，只能使用糨糊粘連，容易散頁，于是包背裝書應(yīng)運而生。

2.1.2包背裝

包背裝起源于南宋，由于它對蝴蝶裝缺點的修正，很多經(jīng)典巨作都采用這種裝訂方法。它也是講文字單面印在紙上，但折疊方法和蝴蝶裝相反，是將有文字的一面朝外，空白一面朝內(nèi)，沿中縫折疊。早期包背裝包裹粘貼的方法和蝴蝶裝一樣，不同的是將折縫作為書口朝外;后期的包背裝采用紙捻穿釘，在書籍的訂口一側(cè)打眼，再穿入紙捻訂成冊，最后包裹上書衣，裁去多余部分，便完成包背裝書制作。包背裝的書衣分為軟和硬，因為它有文字的版心朝外，容易磨損，適宜平放保存，所以由蝴蝶裝的硬質(zhì)書衣變?yōu)檐涃|(zhì)。

2.1.3線裝

線裝是中國古代書籍的最后一種裝訂形態(tài)，它同樣填補了包背裝的缺陷，將中國傳統(tǒng)的“書卷氣”和“雅致”，與發(fā)展到幾乎完善的閱讀體驗完美地結(jié)合起來。線裝書出現(xiàn)于明代中葉，清代也十分盛行。它的折頁方式和包背裝一樣，不同在裝訂方法，不再使用書衣包背，而是將封面和封底裁成與折好的書頁相同尺寸，分別墊于需要裝訂的一摞書頁上下，整體打孔穿線裝訂。一般打四個孔穿線，稱為“四針眼裝”，在遇到部分厚重書籍時，還會采用六針眼或八針眼。有時會用錦布等材料包裹書角，以保護較為貴重的書籍，或加以用布面硬紙或木材制成的套或函。

2.1.4其他裝訂方式

上古時代，人們使用在繩索上打結(jié)的方法來傳遞信息，這是書籍最早的淵源。在此之后，我國的少數(shù)民族發(fā)明了在木、竹或骨上鐫刻信息的契刻書。遠古時代，出現(xiàn)了在巖石或墻壁上刻繪圖形的圖畫文書。而到了新石器時代，隨著彩陶的出現(xiàn)，刻寫在陶器上的陶文書應(yīng)運而生。直到商朝后期，龜甲或動物骨成為圖文的承載物，刻在上面的文字稱為甲骨文。接下來的發(fā)展過程中，有在青銅器上刻字的金文書，還有在石或玉上刻字的石文書和玉文書。這些匯集起來構(gòu)成了中國書籍裝幀的初期形態(tài)，它為正規(guī)形態(tài)的出現(xiàn)做了必不可少的準(zhǔn)備和鋪墊。

周代出現(xiàn)了一種竹或木制成的長條形書頁，將它們用不同材質(zhì)的繩線串編起來稱為簡牘書，這是中國書籍正規(guī)形式的開端。但簡牘書頁上不能繪圖，并且沉重不便于攜帶，縑帛代替木和竹成為了書頁的選材。隨著紙的發(fā)明改進，漢代出現(xiàn)了將多張紙粘結(jié)成的橫幅由左往右卷起的卷軸裝書。在此之后，還出現(xiàn)過一種類似卷軸裝，但展開后狀似龍鱗的龍鱗裝書。我國書籍的冊頁形態(tài)逐漸成型，敦煌遺書中發(fā)現(xiàn)的粘頁裝書和縫繢裝書都很接近現(xiàn)代的書籍形態(tài)。唐代，印度的“貝葉”傳入我國，形成了主要用于佛經(jīng)的梵筴裝書，并逐漸衍生出經(jīng)折裝書。經(jīng)折裝書在長時間的翻閱后，折縫處容易斷裂成為一頁一頁分離的狀態(tài)，這便啟發(fā)我們的祖先發(fā)明了上文介紹的蝴蝶裝。

2.2印刷

我國書籍的正規(guī)形式出現(xiàn)西周，而最早的印刷手段——雕版印刷術(shù)卻是出現(xiàn)在約四百年后的隋末唐初，在印刷術(shù)被發(fā)明之前，書籍都是采用手抄的方式在流傳。宋朝是我國雕版印刷技術(shù)的盛行時期，當(dāng)時的書寫、刻印和紙墨等方面的水平都非常精湛，因此宋版書被認為是質(zhì)量最高、最具研究價值的古代書籍。至明代萬歷年間，雕版印刷術(shù)更為發(fā)達，可以使用套印技術(shù)印刷出由三到四種顏色構(gòu)成的畫面。

我國還有另一種印刷技術(shù)——活字印刷術(shù)。畢異在宋代慶歷年間發(fā)明了使用膠泥燒制而成的泥活字，每個字厚度似古錢，可以排于鐵板上，用蠟固定，最后涂墨印刷。1991年在寧夏發(fā)掘出西夏的木活字印本，這是對木活字最早的記錄，木活字需要先將字刻在木板上，再一個個鋸下處理成單字。此后還出現(xiàn)了鉛活字、錫活字和銅活字，十八世紀(jì)歐洲工業(yè)革命后更為先進的鉛字印刷術(shù)傳入中國，并得到了很好的推廣。

清代的刻書業(yè)已十分發(fā)達，主要分為官刻、私刻和坊刻三種，其中官刻為政府刻書，最為制作精良。《四庫全書》是乾隆皇帝親自主持編寫的，但其中除了《欽定武英殿聚珍版書》是通過木活字印刷而成，其他部分都是通過手抄完成，前后共選拔了3826人從事抄寫工作。這是因為《四庫全書》雖為政府工程，但如果全部采用刻印的手段印刷，對時間和成本的要求都過于龐大，所以仍然選擇相對更快捷和廉價的手抄方式。

2.3版式

甲骨文是我國最早的文字，它的刻寫一部分是采用直接刻的方法，另一部分是采用先寫后刻的方法，因此為了防止在刻的時候?qū)懞玫淖植翂模毡槭菑挠疑辖菫槠瘘c向下刻豎行，豎行則是采用從右向左的順序刻，在此影響下形成了我國從從右向左的豎排書寫和閱讀習(xí)慣。簡牘書沿用甲骨文的書寫方式，寫好的簡牘從右向左排列，待全篇寫成串編成冊。接下來的帛書為了使版面更加整齊，出現(xiàn)了紅色或黑色的分隔欄，稱為“朱絲欄”和“烏絲欄”。卷軸裝、旋風(fēng)裝、梵筴裝和經(jīng)折裝的書寫規(guī)則和帛書基本相同，有的也有分隔欄，但大部分都是只有文字的簡潔版面，不同點為旋風(fēng)裝書是在書頁的雙面寫字，其他都是單面書寫。

隨著雕版印刷技術(shù)的出現(xiàn)，我國書籍的版面也發(fā)生了很大的變化。宋代是雕版印刷術(shù)發(fā)展的鼎盛時期，書籍也有了較為固定的版面，宋版書的版式將中國傳統(tǒng)精神“天人合一”展示得淋漓盡致。宋版書的書寫規(guī)則沿用過去的豎行由右向左，同時出現(xiàn)了代表“天”與“地”的天頭和地腳;并且通過邊欄和界格約束文字書寫的位置，蘊含著天地規(guī)則對人類生活不可逾越的限制和約束。宋版書的版面狀似人臉，左上角或左右上角設(shè)計了類似人耳朵的耳子，用來標(biāo)記篇名;版面的中心為書口，用以記錄書名;版口上下有象鼻，幫助折疊書頁;書的眼睛則是為穿線固定而打的孔，稱為書眼。《四庫全書》采用的也是這種版式，宋版書的版式一直沿用到線裝書，是最具代表性的中國古代圖書版式。

3中國傳統(tǒng)書籍裝幀的現(xiàn)況與發(fā)展

新文化運動后，國外先進的書籍裝幀觀念流入我國，包括魯迅、豐子愷、陶元慶等中國學(xué)者都加入了積極推行書籍設(shè)計改革的行列，中國的書籍裝幀開啟了嶄新的局面，盡管當(dāng)時的設(shè)計還停留在封面上，但眾多風(fēng)格獨特的作品也涌現(xiàn)而至。然而，西方先進技術(shù)的傳入，也帶來了現(xiàn)代的出版印刷設(shè)備，我國古代的傳統(tǒng)裝訂和版式被現(xiàn)代的方式取代。

當(dāng)下社會的科技日益進步，閱讀方式也日益多元化，紙質(zhì)書不再是唯一的信息承載物。當(dāng)代大眾對實體書的要求不止是獲取信息，還有多重感官的審美和互動。著名設(shè)計師呂敬人將自己在日本學(xué)習(xí)到的書籍整體設(shè)計精髓帶回中國，并將中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)作出了極富中國特色的新傳統(tǒng)書籍設(shè)計作品，突破了我國書籍裝幀的固有思維。2004年的“世界最美的書”評選中，《梅蘭芳（藏）戲曲史料圖畫集》這件作品脫引而出獲得金獎，這是中國的書籍設(shè)計第一次獲此殊榮，在接下來的幾年中，《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)》、《訂單——方圓故事》、《園冶注釋》等作品紛紛在評選中斬獲殊榮。值得注意的是這些作品都融入了古代書籍的風(fēng)格元素，由此可見，中國特色的傳統(tǒng)的書籍裝幀正在崛起，并且逐步引起世界的關(guān)注和喜愛，而處理好應(yīng)用和創(chuàng)新的關(guān)系，是我國古代書籍裝幀形態(tài)能否得到良好傳承的關(guān)鍵。

參考文獻

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[3]翟愛玲.《四庫全書》的書籍裝幀設(shè)計考證[J].大眾文藝，2008.