基于青少年群體特征的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

申冰

摘要：促進(jìn)青少年更好成長(zhǎng)、更快發(fā)展，是國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。如何引導(dǎo)青少年走進(jìn)博物館，走進(jìn)五千年的中華民族背后的歷史與文化，使博物館真正成為青少年學(xué)習(xí)的第二課堂，成為青少年感知?dú)v史、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、探索未來(lái)的重要文化場(chǎng)所，是我們現(xiàn)在急需解決的問(wèn)題，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品作為承載文物背后文化理念的符號(hào)，是一座良好的溝通橋梁。本文以青少年群體為研究人群，以博物館館藏文物為研究主題，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱浪之下，以當(dāng)前博物館開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，以優(yōu)化青少年文化環(huán)境、傳播傳統(tǒng)文化為目的，對(duì)青少年群體特征，文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)方向及設(shè)計(jì)策略進(jìn)行多方位的研究。

關(guān)鍵詞：青少年；文創(chuàng)產(chǎn)品；洛陽(yáng)博物館

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文童編碼：1672-7053（2018）02-0027-02

1 青少年群體作為文創(chuàng)研發(fā)的對(duì)象

青少年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，促進(jìn)青少年更好成長(zhǎng)、更快發(fā)展，是國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。不同的行業(yè)領(lǐng)域?qū)η嗌倌昴挲g的劃分有所不同，本文針對(duì)青少年的受教育水平，將研究目標(biāo)定義為12-22歲人群。這個(gè)年齡階段的人群正處在中學(xué)和大學(xué)的教育之中，是兒童到青年的一個(gè)過(guò)渡期，也是個(gè)體身心發(fā)育過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵性階段。這部分人群屬于95后和00后，出生在中國(guó)社會(huì)變革翻天覆地、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展日新月異的特殊時(shí)代，成長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的背景下，形成了自己獨(dú)特的群體特征。近些年來(lái)電視、網(wǎng)絡(luò)、廣告、流行音樂(lè)漸漸取代家庭、學(xué)校、以及社會(huì)文化傳統(tǒng)，成為青少年最主要的社會(huì)工具。由于所處的環(huán)境更加多樣化和復(fù)雜化，青少年不僅僅與傳統(tǒng)文化日漸疏離，在生活當(dāng)中也頻頻出現(xiàn)消極傾向。

自博物館免費(fèi)開(kāi)放以后，參觀人群中青少年群體的數(shù)量大幅增加，作為博物館的重要服務(wù)對(duì)象，越來(lái)越受到各級(jí)政府和社會(huì)各界的關(guān)注。如何引導(dǎo)青少年走進(jìn)博物館，走進(jìn)五千年的中華民族背后的歷史與文化，如何使博物館真正成為青少年學(xué)習(xí)的第二課堂，成為青少年感知?dú)v史、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、探索未來(lái)的重要文化場(chǎng)所，是我們現(xiàn)在急需解決的問(wèn)題。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品作為承載文物背后文化理念的符號(hào)，是一座良好的溝通橋梁，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，將文物的的深層次內(nèi)涵以及文物背后的文化賦予在文創(chuàng)產(chǎn)品之中，將展柜中嚴(yán)肅的文物以一種更易被接受的方式走進(jìn)青少年的視野，將高高在上的文物轉(zhuǎn)化為生活用品，即滿足了青少年對(duì)新鮮事物的追求，又可以通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品延續(xù)博物館的教育功能。

2 洛陽(yáng)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀與問(wèn)題研究 洛陽(yáng)是一座擁有五千多年文明史的十三朝古都，洛陽(yáng)博物館收藏了洛陽(yáng)地區(qū)的各類珍貴文物，上自史前，下迄明清，館藏文物40萬(wàn)余件，展出文物1.1萬(wàn)余件。作為國(guó)家一級(jí)博物館，在國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)政策的鼓勵(lì)和推動(dòng)下，在文化產(chǎn)業(yè)浪潮影響之下，洛陽(yáng)博物館也逐步重視文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，挖掘、保護(hù)和傳承千年古都洛陽(yáng)厚重的文化，目前洛陽(yáng)博物館的文創(chuàng)商品研發(fā)正處于起步階段。

1）品類不多、工藝傳統(tǒng)。洛陽(yáng)博物館內(nèi)現(xiàn)有銷(xiāo)售的商品主要主要分為以下幾類：（1）唐代三彩仿制品，價(jià)格偏高。（2）現(xiàn)代三彩釉畫(huà)，三彩釉畫(huà)題材多為十二生肖、牡丹花等題材，與館藏文物結(jié)合并不密切。（3）青銅器仿制品，其中有以東漢石辟邪、夏代乳釘紋銅爵等館藏文物為原型的仿制品，但還有一些其他知名文物如馬踏飛燕、編鐘等為原型的仿制品。（4）傳統(tǒng)的音像書(shū)籍等。 2）萌系產(chǎn)品過(guò)多，容易審美疲勞。國(guó)內(nèi)多家博物館在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，為了獲取大眾的關(guān)注，讓歷史人物、器物來(lái)“賣(mài)萌”，將講究高度與水平定位的歷史人物硬摁在地上“親民”，拉低了博物館應(yīng)該堅(jiān)守的文化高度，導(dǎo)致市面上萌系的文創(chuàng)產(chǎn)品過(guò)于泛濫，如何把握好文物賣(mài)萌的分寸，也是值得我們思考的問(wèn)題。

3）同質(zhì)化較為嚴(yán)重。博物館商店中充斥著一些與各個(gè)景區(qū)外商販兜售的鑰匙扣、掛件、梳子等，與市場(chǎng)上銷(xiāo)售的義烏小商品并無(wú)二樣，無(wú)法體現(xiàn)出館藏文物文化，急需優(yōu)化。博物館現(xiàn)已針對(duì)鎮(zhèn)館之寶“辟邪”，開(kāi)發(fā)出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，但在博物館商店并無(wú)銷(xiāo)售，只在淘寶網(wǎng)店上出售，同時(shí)也出現(xiàn)同質(zhì)化嚴(yán)重、類別較少的缺點(diǎn)，應(yīng)將更多文物加入到產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的陣營(yíng)之中，加快產(chǎn)品開(kāi)發(fā)速度及更新?lián)Q代速度。

4）價(jià)格略高。由于品類問(wèn)題，文物仿制品的價(jià)格略微高昂，更適合有一定收入的群體。青少年群體無(wú)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，購(gòu)買(mǎi)力不強(qiáng)，價(jià)格略高的產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)量不高，價(jià)格低的產(chǎn)品質(zhì)量不能得到保證，易用性略低，應(yīng)平衡好產(chǎn)品的質(zhì)量和價(jià)格，開(kāi)發(fā)出物優(yōu)價(jià)廉的文創(chuàng)產(chǎn)品。

5）互動(dòng)性、可操作性和可玩性較差等。目前的文創(chuàng)產(chǎn)品多為館藏文物圖形化、平面化的轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品之上，讓青少年被動(dòng)的接受館藏文化，不能產(chǎn)生互動(dòng)，購(gòu)買(mǎi)原因可能僅僅是因?yàn)闃邮降男路f時(shí)尚，并不能引導(dǎo)青少年通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品積極、主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、探索文物背后的故事及文化。

3 針對(duì)青少年群體特征的文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)

青少年群體是特立獨(dú)行的，若要研發(fā)受青少年好評(píng)并激發(fā)其購(gòu)買(mǎi)欲望的文創(chuàng)產(chǎn)品，就要在不斷創(chuàng)新避免審美疲勞的基礎(chǔ)上，注意價(jià)格問(wèn)題、質(zhì)量問(wèn)題與實(shí)用性問(wèn)題，形成產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。更重要的是文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)中的教育意義與文化傳播意義，將河洛地區(qū)的文化遺產(chǎn)與青少年的生活、審美、需求對(duì)接起來(lái)，成為青少年繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的重要載體，引導(dǎo)青少年更好的學(xué)習(xí)、了解河洛文化。

1）文化性：文化創(chuàng)意產(chǎn)品是文化和創(chuàng)意的結(jié)合，文化應(yīng)放在第一位。正如大英博物館文創(chuàng)開(kāi)發(fā)負(fù)責(zé)人約翰-羅伯特所說(shuō).“我們遵循的原則是，避免因?yàn)樾鲁痹O(shè)計(jì)而使衍生品帶有廉價(jià)的消費(fèi)質(zhì)感、喪失文化的本性品格。”文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)該保持對(duì)文物的敬仰和敬畏之心，努力探索文物背后深層次的文明和文化內(nèi)涵，不能只停留在對(duì)鎮(zhèn)館之寶形象淺層借鑒的階段，不能隨波逐流，干篇一律的賣(mài)萌。北京故宮博物館以世界讀書(shū)日為主題，以清宮所收藏的《天祿琳瑯》珍籍為靈感，研發(fā)了天祿琳瑯文具禮盒套裝。“天祿”為漢代貯藏典籍的宮殿，與世界讀書(shū)日的主題相吻合，同時(shí)也為辟邪神獸。與“鹿”同音，因此套裝融入梅花鹿的元素，將此概念具現(xiàn)化，以筆記本、書(shū)簽、筆盒、印章等文具用品為載體，為愛(ài)讀書(shū)的“琳瑯”（指優(yōu)秀杰出人才）獻(xiàn)上一份厚禮。利用文物講好中國(guó)故事，將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，賦予產(chǎn)品文化生命，才能使青少年群體更好的了解自身的文化基因，更好的關(guān)注傳統(tǒng)文化。

2）趣味性：青少年群體思維活躍，對(duì)新鮮事物接受程度較高，愛(ài)好、選擇廣泛，青少年的消費(fèi)特點(diǎn)是自主性強(qiáng)且消費(fèi)意識(shí)強(qiáng)，喜歡“潮”、“萌”、“酷”、“搞笑”等流行元素。由于心理狀態(tài)的不穩(wěn)定性，以及在消費(fèi)上缺乏計(jì)劃，極易產(chǎn)生消費(fèi)沖動(dòng)，文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)是典型的感性消費(fèi)，趣味性是能夠吸引青少年眼球的重要特性，進(jìn)行創(chuàng)意的時(shí)候要突出“有趣”的特點(diǎn)，創(chuàng)意的將文化內(nèi)涵融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，就能夠贏得消費(fèi)群體的青睞，贏得市場(chǎng)。

3）獨(dú)特性：新媒體時(shí)代的青少年群體有全新的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，他們追求個(gè)性，偏好小眾化或反從眾。文化創(chuàng)意產(chǎn)品不是普通產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)打破慣性思維，更不應(yīng)跟風(fēng)模仿，雖然“萌系”產(chǎn)品能夠引起共鳴，有相當(dāng)一部分市場(chǎng)，但是這類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、品質(zhì)都偏低，“萌系”產(chǎn)品不應(yīng)成為主軸，應(yīng)該以設(shè)計(jì)藝術(shù)品的思維進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，融合絕妙的創(chuàng)意、合理的藝術(shù)元素、多變的色調(diào)、精巧的構(gòu)圖、全新的技術(shù)和材料等多種因素，才能創(chuàng)作出唯一的、獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品。

4）實(shí)用性：精致的、實(shí)用的創(chuàng)意才更有價(jià)值，“概念”和“創(chuàng)意”固然重要，然而實(shí)用性和優(yōu)良的品質(zhì)才是商品銷(xiāo)售的保障。對(duì)于青少年群體來(lái)說(shuō)，他們更愿意接受參與性更強(qiáng)的體驗(yàn)性消費(fèi)，也就是在日常生活和學(xué)習(xí)中能夠通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的使用或某些特質(zhì)來(lái)滿足自身的現(xiàn)實(shí)需要。例如故宮博物館開(kāi)發(fā)的“萬(wàn)不可與人知道”、“朕這一年”等手賬系列，蘇州博物館開(kāi)發(fā)的“煙云過(guò)眼”眼罩，三星堆博物館開(kāi)發(fā)的青銅面具類餅干、巧克力等食品。將高高在上的文物轉(zhuǎn)化為日常用品，在反復(fù)的使用過(guò)程當(dāng)中，既可以延長(zhǎng)自身對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗(yàn)經(jīng)歷，又可以強(qiáng)化消費(fèi)文化的快樂(lè)感受。

5）經(jīng)濟(jì)性：目前市場(chǎng)上銷(xiāo)售的文創(chuàng)產(chǎn)品多數(shù)存在溢價(jià)太高的問(wèn)題，對(duì)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的青少年群體來(lái)說(shuō)不容易被接受。打上文創(chuàng)的標(biāo)簽后，銷(xiāo)售價(jià)格是普通同類商品的一倍甚至幾倍。雖然創(chuàng)意是無(wú)價(jià)的，但是過(guò)高的價(jià)格會(huì)使沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的青少年望而遠(yuǎn)之，不利于產(chǎn)品的銷(xiāo)售，也不利于文物文化在青少年群體的傳播，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該注意平衡好產(chǎn)品的質(zhì)量和價(jià)格，開(kāi)發(fā)出物優(yōu)價(jià)廉的產(chǎn)品。

6）傳播性：青少年群體不止是博物館文物創(chuàng)意產(chǎn)品的主要消費(fèi)群體，更是主要的傳播推廣群體，對(duì)于這一產(chǎn)業(yè)而言有著重要作用。青少年消費(fèi)心理具有兩面性，既具有追逐個(gè)性的一面，也有趨同共性的一面。這部分群體是網(wǎng)絡(luò)上的活躍者，通過(guò)社交媒體和電商渠道來(lái)進(jìn)行社會(huì)化營(yíng)銷(xiāo)，制造話題，才能給產(chǎn)品帶來(lái)更多關(guān)注。201 3年臺(tái)北故宮博物院研發(fā)的“朕知道了”皇帝硃批紙膠帶曾被熱捧成為一個(gè)現(xiàn)象級(jí)事件，42元一盒的紙膠帶被炒到近百元，一度還搶不到貨，年銷(xiāo)售量超過(guò)18萬(wàn)件，北京故宮的“朝珠耳機(jī)”、“奉旨旅行”腰牌卡、頂戴花翎官帽傘、“朕就是這樣的漢子”折扇等產(chǎn)品推出至今一直就受到年輕人的追捧。“朝珠耳機(jī)”還一度成為2014年中國(guó)最具人氣的十大文創(chuàng)產(chǎn)品第一名，一件具備話題性的文創(chuàng)產(chǎn)品，更容易成為“爆款”。

4 語(yǔ)

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間架起了一座堅(jiān)實(shí)有力的橋梁，于細(xì)節(jié)之處傳播展示著傳統(tǒng)文化的力量，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的姿態(tài)潛移默化的影響著每一位成長(zhǎng)中的青少年。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不單純是博物館藏品以及思想的延伸，而是塑造青少年價(jià)值觀的形成，活化博物館與青少年觀眾之間相互促進(jìn)的關(guān)系，發(fā)展未來(lái)博物館的重要力量。

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