基于民族審美意識理念下的藏族建筑色彩研究

涂傳尚

摘要：如今，西藏的歷史文化已成為一種豐富多彩的文化。原始社會藏族的色彩選擇是以原始色彩為基礎的，它應該是自然界中色彩的模仿和再現。在發展和演變的過程中，藏族色彩基本上保持了藏族早期的審美色彩選擇。

關鍵詞：西藏;建筑色彩;審美選擇

中圖分類號：TB491文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2018）05-0078-02

1 建筑色彩設計產生的視覺心理影響

1.1 建筑色彩的心理效應

人類通過對自然色彩的感知和提煉出的適合對應產品的色彩表達，運用到建筑中去，稱之為造型色彩。在很多建筑設計中，設計師為了迎合其本身的色彩結構，將自然色直接運用到建筑上去。這種手法直觀，而且更加容易臝得大眾的認可。而造型色彩，源于對自然色彩的理解、認知達到一定程度的積累后，所做出的一系列的轉換性表達。同時，不同顏色被賦予了各種不同的情感表達。這些是建立于人們本身對于自然色彩顏色的理解、思考和分析中得來的。而建筑設計中，我們也可以通過這種方式簡單明了的來體現和表達建筑本身。

1.2 建筑色彩設計的心理暗示

色彩在建筑設計中具有著舉足輕重的作用，它能夠喚起人們最自然的、無意識的反映聯想。色彩的設計可以營造出清晰醒目的效果，這將幫助人們更好的、更快的、突出強調了設計和解釋的信息，同時具有增強建筑設計的吸引力和視覺沖擊力。色彩設計有諸多學科交叉，包括美學、心理學和地域民俗學。近年來心理學家們運用了色彩理論和人的心理理論。指出任何顏色都有象征意義。當視覺觸及某一顏色時，顏色信號將被接收在大腦的神經中，即產生不同的聯想圖像，例如紅色是熱情的象征，因此紅色的人會快樂，藍色是理性的象征，所以藍色是可見的。它使人們平靜下來。經驗豐富的設計師往往能巧妙地搭配色彩，營造出不同的視覺效果，進而喚起人們心理上的聯想，從而達到色彩設計目的。

色彩的設計能夠真實有效地反映商品特性，色彩可以準確有效的表現出建筑的基本相關信息。從而增強對建筑的信任度與了解，使人們能夠直觀的認識和了解建筑內在屬性。同時色彩也能起到暗示的作用，建筑的色彩運用是一門無言的藝術，它用其獨特的色彩語言，借以表述出其種類、以及特性，方便人們對其加以視覺上的識別。色彩具有令人愉悅的視覺效果，合理的色彩搭配設計不僅可以傳達信息給消費者，而且具有一定的審美功能，可以喚起公眾的關注，給人以美和藝術的享受。

2 藏族建筑色彩體系研究

藏族建筑是非常有特色的一個民族建筑，其平面布局、造型、材料和構造、色彩和裝飾都具有獨樹一幟的民族特色、地域特色和傳統特色。其中建筑色彩的處理與其它民族相比有著顯著的不同，是藏族建筑形態的視覺要素之一，具有特殊的功效性、裝飾性、標識性，是雪域高原的藏族建筑最典型的特點之一，具有重要的藝術價值和研究價值。藏族建筑色彩形成和發展于青藏高原這一特殊的地理環境，處在兩大古老文明之間，在藏傳佛教文化的深刻影響下，發展成為一種不是隨意使用而是有章法規律可循的色彩構成模式，在建筑中對各種色彩的使用有著特殊的內涵和功用。藏族建筑是在藏文化大體系下的一個小的文化體系，其色彩的使用是藏族色彩象征文化其中的一種表現形式。在藏族文化中，色彩的生成具有強烈的神秘象征內涵，受到自然環境和原始宗教的強烈影響。在藏族文化中的色彩內涵和象征意義十分豐富，而且色彩的象征意義也是多元的。依附于建筑的色彩表現不能脫離藏族的色彩象征內涵，其產生和發展伴隨著藏人世界觀、宇宙觀和宗教觀念的形成和發展。每一種色彩及色彩的運用和構成都被賦予了一定的內涵和意義，成為藏族文化獨特的表現形式之一。正是因為藏族建筑色彩的獨特性，使之同其所依附的建筑一起形成為藏族意向符號中的一種。

3 基于民俗文化和宗教文化的角度解析建筑色彩的體系化

3.1 藏族建筑的基本色彩分析

藏族世俗生活中到處是五彩斑斕的色彩，并且大都也含有宗教的寓意。

白、紅、黃、綠、藍、黑都是藏族人民日常生活中常用的顏色。白色、紅色和黃色是他們最喜歡的顏色，通常通過占據很大的比例或重量來顯示事物的重要性和象征意義。白色的哈達、白色的石頭、白色的羊毛和樹木是一天中最神圣的東西;當人們崇拜神靈時，他們喜歡把白色的毛線放在箭頭上以表示對神的尊敬。在去子午線的路上，一定要把它放在石頭堆上，這是藏族最常見的禮儀之一。無論婚禮和葬禮、節日、佛寺參觀、消息、朋友等都是遙遠的。哈達是一種絲綢織物，相當于漢的古代儀式和絲綢。哈達分為幾類，如特殊的內庫哈達，一流的軸、兩等蘇席、三等Su Da。哈達是不同的，長者是一個或兩個腳，而短是35英尺。哈達對人是純潔而吉祥的，白是純潔的，像白哈塔一樣。但也有五種顏色哈達，這表明五色哈達是菩薩服裝，只有在是特定的時候才使用。這五種顏色有各自的含義。白色代表白云，黃色代表地球，紅色代表宇宙之神，綠色代表江湖，藍色代表藍天。五種顏色的哈達也用于婚禮。五個彩色的哈達的纏繞箭頭插在新娘的后面，表明新娘是男人的家人。在西藏歷年的清晨，牧區所有的藏族人用牛奶混合的水洗臉。這種水被稱為白水。根據傳說，人們可以通過白水洗臉后獲得一年的好運。當藏族女孩結婚時，新娘的騎馬一定是白馬。如果遇到大雪和飛行天氣，山上到處都是銀色的，掛在平原上。人們認為這是幸福的象征。藏族人總是在房子周圍撒白石。他們認為這些白色的石頭是吉祥的，可以除去邪惡的惡魔，所以這個石頭也是一個幸運的白色石頭。如圖1-4所示。

在藏區房舍屋頂都插經蟠避邪，經幅多為白色，表示一般信佛人家。若經蟠為紅色，則表示家里出了活佛或喇嘛。黃色經蟠更是權利的象征，掛黃經蟠者必為土司等上層人物。青海藏區的茶具也按色分等：最上等以黃色為底色，描龍畫鳳，還有八瓣蓮花座、雄獅等圖案，專供活佛、有威望的僧侶、老年人、部落首領及其地位相等者使用;第三等底色為雪白，畫有牡丹一類花朵，一般給親戚、朋友、鄰居來訪者使用;第四等是藍紋純白碗，是一般賬房主人和主婦自用的。這些茶碗不但以色分等，絕不混淆，就是什么人用什么碗也是固定的，就是偶爾造訪的客人也是如此。

3.2 藏族建筑裝飾色彩特征解析分析

無論是住宅、寺廟等，藏族建筑的色彩往往都附著在建筑形式上，通過彩繪、鍍金等裝飾門窗、柱子、墻面等，增強了建筑的特色。西藏建筑的建筑色彩被用作建筑體系。針對藏族建筑色彩裝飾的特點，歸納總結如下：⑴藏式建筑的色彩裝飾中，色彩大面積，純度高，對比度強。最常用的顏色是白色、藍色、黑色、紅色、黃色和綠色。這種簡單、純凈、華麗的色彩裝飾給藏族建筑一個簡單而溫馨的場景。（2）藏式建筑色彩裝飾中常用的主色調是色彩相近、色調清晰的色彩。⑶藏族建筑在色彩方面有不同的含義和色彩。寺院常出現白色菩薩、黑惡妖怪、黃龍王、紅妖怪、好業、良果為白、惡業惡果黑等。

3.3 藏式建筑的色彩表現分析

1） 建筑外部表現。建筑外部的建筑色彩主要體現在外墻、門、窗、建筑頂部等藏族人民喜歡使用明度較高的顏色，如大片的白色外墻，還有紅色和黃色的建筑外墻搭配等。雖然建筑的外墻會因建筑類型的多樣使建筑色彩有不同，但是藏式建筑的窗口上的窗套大多數以采用黑色為主，藏族人民認為黑色的窗套可以驅邪。藏式建筑的門在寺廟宮殿建筑使用中特別考究，大都裝飾雍容華貴，顏色絢麗奪目，而一般藏民的家中的門則相對來說比較樸素，與漢式的門大體相同，有著色和原色之分。著色的門通常是褐紅色，有的人家還會在門上繪有云紋彩飾等，平屋頂一般沒有出檐，寺廟建筑中的女兒墻涂上黑色或者褐紅色，形成一條比較寬的色帶。在白瑪墻面上還設有金色的宗教裝飾，顏色鮮明，體現出強烈的宗教色彩。比較重要的建筑會采用漢式坡屋頂，屋頂會覆蓋有鎏金瓦，青瓦和琉璃瓦。屋面裝飾豪華，具有明顯的象征性和裝飾性。藏式建筑色彩通過建筑的外部體現出藏式傳統建筑的端莊大氣，雍容華貴，具有高價值的藝術之美。

2） 建筑內部表現。天花板是建筑內部重要部位之一，天花板的布置種類多樣，它是根據室內布置的要求制作用紅色、白色、綠色、藍色、黃色五種顏色的絲織品做成漂亮的圖案，塔爾寺中的天花板布置就是布陣式，其色彩鮮明，圖案體現出一種尊責、高尚之感、形態十分優美。從材料上看藏式建筑的柱子使用的是木材，柱子的結構一般都是采用比較單一的柱頂梁式、有方形柱、圓形柱，多邊形柱等，柱子上多做雕刻或彩繪，柱頭是需要重點處理的部位，柱頭披肩由下往上雕繪，有金色、藍色、綠色相稱的蓮瓣藍色白紙花圈，藍色或者是藍色和紅色交替的垂帳紋等。

4 結論

藏式建筑會使用大面積的白色，通過大體量的紅色點綴來豐富現建筑的造型。在統一的建筑環境影響下，無論是不同的建筑群亦或是不同的建筑單體，都沒有因為如此大面積使用明度較高的建筑色彩，而顯得單調乏味。相反得到的效果是建筑充分利用了地形因素，與自然高原景觀充分結合，造型優美，建筑體量與建筑色彩交相輝映。最著名的布達拉宮建筑群是政教合一的建筑類型，布達拉宮建起于山腰，大面積的石壁屹立，建筑猶如山崗融為一體，氣勢雄偉壯闊，雖然沒有使用中軸線和對稱的布局，但卻在建造的位置、建筑的色彩以及建筑體量上紅宮與其他建筑形成了鮮明對比，達到了主次分明、突出重點的效果。表現了藏族建筑和色彩藝術的高超水平。

參考文獻

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