知天命 畏天命 善擔當

說到“天命”，人們往往會覺得有幾分神秘。其實，孔子很重視“天命”，他說自己“五十而知天命”，又說君子要“畏天命”，還說“不知命，無以為君子”。孔子為什么重視“天命”，以至于反復叮嚀、諄諄告誡，其實都是為了一個沉甸甸的字眼，它就是“擔當”。

人組成社會，就需要引領(lǐng)者，需要擔當者。我們常遇到這樣的情況：在一些事情上，是非選擇沒那么難，錯誤明明不該出現(xiàn)，可是令人乍舌的現(xiàn)象竟然層出不窮。那么，問題在哪里？怎樣解決問題？這就呼喚引領(lǐng)與擔當?shù)娜恕Ｔ诳鬃訒r代，這樣的人就是“君子”，就是“大人”。社會要循正道而行，不偏離正確的航向，就需要有更多這樣的人。

儒學被稱為“君子之教”“大人之學”，就是要培養(yǎng)有氣象、格局大的人。在孔子的語境中，君子明是非、知榮辱，方向明確，矢志不移。“君子”概念可謂內(nèi)涵飽滿、豐富。孔子以“君子”自期自許，強調(diào)“志于學”“志于道”，原來，他重視的是價值、是信念；孔子說“朝聞道，夕死可矣”，還說“人不知而不慍，不亦君子乎”，他強調(diào)的是要牢記使命，堅定信念！

君子的堅持與堅守，在于他們對自己“天命”的認知。西漢時期的學者孔安國說：“命，謂窮達之分。”郭店楚簡有一篇名曰《窮達以時》的文章，說“遇不遇，天也”，說的是人的“窮”與“達”往往決定于時勢。這里“天”和“時”就是指“天命”，它決定著人生的窮達禍福，決定著人生的升降沉浮，如果時遇不佳，即使賢能之人同樣無濟于事，“天命”與“時”“世道”等緊密相連。由“天道”而“人性”，“天道”通過“天命”降而在人，賦予人以“人性”。……