說到“天命”,人們往往會(huì)覺得有幾分神秘。其實(shí),孔子很重視“天命”,他說自己“五十而知天命”,又說君子要“畏天命”,還說“不知命,無以為君子”。孔子為什么重視“天命”,以至于反復(fù)叮嚀、諄諄告誡,其實(shí)都是為了一個(gè)沉甸甸的字眼,它就是“擔(dān)當(dāng)”。
人組成社會(huì),就需要引領(lǐng)者,需要擔(dān)當(dāng)者。我們常遇到這樣的情況:在一些事情上,是非選擇沒那么難,錯(cuò)誤明明不該出現(xiàn),可是令人乍舌的現(xiàn)象竟然層出不窮。那么,問題在哪里?怎樣解決問題?這就呼喚引領(lǐng)與擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕T诳鬃訒r(shí)代,這樣的人就是“君子”,就是“大人”。社會(huì)要循正道而行,不偏離正確的航向,就需要有更多這樣的人。
儒學(xué)被稱為“君子之教”“大人之學(xué)”,就是要培養(yǎng)有氣象、格局大的人。在孔子的語境中,君子明是非、知榮辱,方向明確,矢志不移。“君子”概念可謂內(nèi)涵飽滿、豐富。孔子以“君子”自期自許,強(qiáng)調(diào)“志于學(xué)”“志于道”,原來,他重視的是價(jià)值、是信念;孔子說“朝聞道,夕死可矣”,還說“人不知而不慍,不亦君子乎”,他強(qiáng)調(diào)的是要牢記使命,堅(jiān)定信念!
君子的堅(jiān)持與堅(jiān)守,在于他們對(duì)自己“天命”的認(rèn)知。西漢時(shí)期的學(xué)者孔安國說:“命,謂窮達(dá)之分。”郭店楚簡(jiǎn)有一篇名曰《窮達(dá)以時(shí)》的文章,說“遇不遇,天也”,說的是人的“窮”與“達(dá)”往往決定于時(shí)勢(shì)。這里“天”和“時(shí)”就是指“天命”,它決定著人生的窮達(dá)禍福,決定著人生的升降沉浮,如果時(shí)遇不佳,即使賢能之人同樣無濟(jì)于事,“天命”與“時(shí)”“世道”等緊密相連。由“天道”而“人性”,“天道”通過“天命”降而在人,賦予人以“人性”。……