聊城八角鼓在高校民族民間音樂課堂上的傳承

【摘要】曲藝，是以口語作為表現(xiàn)形式，以敘事為主的一門綜合藝術(shù)。結(jié)合了文學(xué)、音樂、表演等藝術(shù)形式。八角鼓是沿京杭大運河流傳到聊城的一門曲藝音樂。經(jīng)過與當?shù)氐姆窖浴⒁魳废嘟Y(jié)合，逐步形成了具有自己獨特的曲藝曲種，以地名命名為聊城八角鼓。它的發(fā)展也如其他曲藝音樂一樣，也經(jīng)歷了從輝煌到落寞的局面。為了更好地保留這門藝術(shù)，也更好地讓高校學(xué)生了解這門曲藝，因此在高校民族民間音樂課堂上，開始進行新的傳承。

【關(guān)鍵詞】方式；步驟；目的

【中圖分類號】J632.52 【文獻標識碼】A

一、傳承方式

聊城，地處山東西部，京杭大運河的必經(jīng)之路，在清代時期曾流傳著一種非常受當?shù)厝讼矏鄣那嚒某前私枪摹?jù)老藝人回憶，在當時會唱聊城八角鼓，是件非常了不起的事情，也是當時大部分學(xué)唱八角鼓的藝人以此養(yǎng)家糊口的營生。當時聊城八角鼓的傳承方式也和其他曲藝音樂的傳承方式相同，都是口頭傳唱，也就是師父唱一句，徒弟跟著學(xué)一句。這種口頭傳唱的傳承方式，一直保留到現(xiàn)在。

中國民族民間音樂，是一門高校音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生所學(xué)的一門必修課，其內(nèi)容分為四章，民歌、器樂、曲藝和戲曲。學(xué)習這門課主要是為了讓現(xiàn)在的大學(xué)生能了解中國民族民間的音樂知識，并掌握其中屬于自己家鄉(xiāng)本土的音樂。聊城八角鼓這門鼓曲詞類曲藝音樂，除了讓學(xué)生了解它的歷史與發(fā)展以外，還要在課堂上讓學(xué)生去學(xué)習演唱八角鼓的唱腔和演奏八角鼓的方法，真正做到理論結(jié)合實踐。

（一）口傳心授

傳統(tǒng)的聊城八角鼓的傳承方式就是口頭傳唱，師父教一句，徒弟學(xué)一句。為了更好的讓學(xué)生體會傳統(tǒng)方式的傳承，因此在課堂上教師將八角鼓部分劇目中的曲牌作為教授片段進行課堂教學(xué)。口頭教授，這樣的作用是更好的讓學(xué)生去了解傳統(tǒng)曲藝音樂的教學(xué)方法，也更能深切地體會老藝人是如何在咬字、吐字、拖腔中將這門民間的曲藝音樂傳承下去的。

（二）識譜教授

音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生為專業(yè)學(xué)習音樂的學(xué)生，因此，除了使用傳統(tǒng)的口傳心授的方法教授八角鼓的演唱外，另一種比較重要的方式就是識譜教授。前期許多的音樂家，教育家已通過大量的田野調(diào)查和采風，將曲藝音樂的曲譜整理，記錄在了《曲藝志》和《曲藝集成》中。高等院校音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生又具備識譜的能力，因此，八角鼓的另外一種傳承方式就是識譜教授。在識譜的過程中，會發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)生的識譜能力很快就能把曲譜唱出來，但是弊端是曲藝音樂中很多的裝飾音是無法用譜子記錄的，再加上演唱者的即興性非常強，學(xué)生只能演唱出大體的旋律骨架，很難將八角鼓的地方韻味演唱出來。

在通過課堂實踐得出，盡管現(xiàn)在專業(yè)的學(xué)生在接受對識譜演唱八角鼓的方式是很迅速的，但是也存在著弊端，因此，課堂上的聊城八角鼓教授，不僅需要學(xué)生獨自識譜演唱的能力，也要結(jié)合口傳心授的方式，才能將地方性，獨特性的聊城八角鼓的韻味更好的演繹出來，也更好地傳承下去。

二、傳承步驟

在課堂上傳承聊城八角鼓，不僅要傳承它的唱腔，同時也要傳承它的伴奏樂器的演奏。如八角鼓的演奏、三弦的演奏等。傳統(tǒng)聊城八角鼓的伴奏樂器為八角鼓和三弦，隨著發(fā)展，也逐步的在加入其他樂器，如揚琴，二胡，甚至大提琴等。在傳承的過程中，演奏伴奏樂器也是傳承八角鼓的一項必不可缺少的內(nèi)容。

聊城八角鼓的唱腔，與它的地方性方言是離不開的。口語化的地方性方言，直接影響了聊城八角鼓的唱腔旋律，旋律的走向會與口語化的音調(diào)相結(jié)合，會隨著音調(diào)的走向而選擇而旋律的上行亦或下行。例如“花”一字，在普通話中是陰平，而在聊城方言中的音調(diào)是陽平，因此它唱腔的旋律也會隨著音調(diào)選擇上行音階。因此，學(xué)習演唱聊城八角鼓的唱腔，首先要學(xué)會聊城當?shù)氐姆窖哉Z言。聊城八角鼓的伴奏樂器，主要是八角鼓和三弦。學(xué)習八角鼓的演奏和三弦的彈奏對演唱好聊城八角鼓也是非常重要的。伴奏樂器的演奏會更加有利于豐富演唱唱腔的色彩。

三、傳承目的

課堂上傳承聊城八角鼓，也是集理論聯(lián)系實踐的一種方式，通過讓學(xué)生自己親自體驗，親自接觸學(xué)習，來真正的去了解聊城八角鼓的唱腔，唱詞，曲牌的地域性和獨特性。現(xiàn)代大學(xué)生對中國民族民間的知識了解的太少，特別是曲藝音樂，面對現(xiàn)在社會快節(jié)奏的生活方式，很多學(xué)生是無法接受這種傳統(tǒng)的曲藝音樂的，覺得它枯燥無味，與現(xiàn)代的生活方式不符。但就是因為這樣的思想，才更要讓學(xué)生通過課堂的實踐真正去了解去認識這個已經(jīng)被很多人遺忘的曲藝音樂。通過學(xué)習，能在舞臺上得到真正地實踐，讓這門曾流傳在魯西大地上的這門曲藝曲種音樂被更多的人所認識。

參考文獻

[1]王宇琪.八角鼓曲種系統(tǒng)音樂研究[M].北京人民音樂出版社，2011，6（01）.

作者簡介：于秀慧（1982—），女，山東聊城人，現(xiàn)任山東聊城大學(xué)東昌學(xué)院音樂系教師，講師，研究方向：中國傳統(tǒng)音樂。