米升上的吉祥語(yǔ)

魯敬平

當(dāng)我步入位于長(zhǎng)沙黃花鎮(zhèn)的“升印軒米升”博物館，眼球一下被成千上萬(wàn)的米升子所吸引。米升子（俗語(yǔ)為米升），是一種無(wú)須用秤來(lái)稱米的傳承計(jì)量工具，“升印軒米升”博物館展示的米升或方或圓，或高或矮；有木制的，有竹制的，有皮質(zhì)的。不少米升上還銘刻詩(shī)文，雕鑿繪制了民俗吉語(yǔ)、民俗風(fēng)情和歷代傳說中的人或事，圖畫形象，精彩的內(nèi)涵呈現(xiàn)了中華民族厚重的農(nóng)耕文化。

說到吉語(yǔ)，在浩瀚的華夏歷史長(zhǎng)河里和傳統(tǒng)文化中，不知何時(shí)何人首創(chuàng)，但有歷史文獻(xiàn)記載，我國(guó)早在宋代就廣泛使用吉祥語(yǔ)，并將其的興起、發(fā)展推向了新的高峰。“吉祥”在漢語(yǔ)詞匯中，表示吉利、幸運(yùn)，本身就預(yù)示著好運(yùn)之征兆、祥瑞的體現(xiàn)。老祖宗不但用文字表達(dá)吉祥，還用圖案表達(dá)吉祥，不過用圖案表達(dá)時(shí)用的是其寓意和諧音。另外，還用動(dòng)物表達(dá)，但是這些動(dòng)物大多是傳說中的祥瑞物，用人物表達(dá)則是選擇傳說中的歷史人物故事。宋朝時(shí)，吉祥語(yǔ)已成為華夏人對(duì)長(zhǎng)輩、親朋戚友往來(lái)祈福和日常生活中的禮儀或社交。

“升印軒米升”博物館的米升上刻有文字、圖案、人物、瑞獸的不少。刻什么樣的圖文，一般是根據(jù)“米升”主人的意圖而定，每個(gè)米升子都承載了這個(gè)家庭的文化元素，按中華民族的傳統(tǒng)意義，基本上都是通過米升子這個(gè)載體，來(lái)顯示家庭和睦、平安吉祥、升官發(fā)財(cái)?shù)刃脑浮?/p>

米升子文化在民間收藏品中是最典型的平民文化，在米升上刻上小幅的書畫、吉語(yǔ)、瑞獸、折枝花卉，集詩(shī)、書畫、吉語(yǔ)、瑞獸、人物于一體，清新淡雅，不光用于量米，還可賞心悅目，也可鎮(zhèn)宅保平安。可以說每個(gè)米升代表著時(shí)代的特征，代表著每個(gè)家庭的文化素養(yǎng)與追求。

圖1-1、2、3，米升上刻有一組人物，無(wú)文字說明，其意主人知，外人則視文化水平高低。有道是無(wú)字意會(huì)，應(yīng)了一句常話“圖必有意，意必吉祥”。從圖案的構(gòu)思創(chuàng)意上，可見該米升子的主人是一位知識(shí)淵博、文化修養(yǎng)頗深的人。圖1-1為八仙中的國(guó)舅爺曹景休，曹國(guó)舅乃北宋開國(guó)王侯曹彬之孫、吳王曹玘之子，其姐被宋仁宗冊(cè)封為皇后，故稱國(guó)舅。國(guó)舅頭上的冠，冠與官諧音，寓意高官，他的形象代表官運(yùn)；圖1-2為關(guān)羽，關(guān)羽是三國(guó)時(shí)期的忠將，被民間崇為武財(cái)神，他的形象表示財(cái)運(yùn)；圖1-3為壽星，其形象寓意壽運(yùn)。這尊米升子中表現(xiàn)的是這家主人希望家人升官、發(fā)財(cái)，永享長(zhǎng)壽，顯示出歷代中國(guó)傳統(tǒng)文化在小康之家的精神面貌。

圖2-1、2米升，刻有二組形意字，正面刻有“黃金萬(wàn)”，人們馬上可聯(lián)想到，這是代表黃金萬(wàn)兩，其左右刻有美福；背面刻“看見發(fā)財(cái)”，為方形疊配體居中，左右引用“占”“號(hào)”二字，占的字意為據(jù)有；號(hào)的其意為名稱、標(biāo)志等釋義。這尊米升子的主人，希望碰一碰這米升就黃金萬(wàn)兩，看一看米升子即刻發(fā)財(cái)。充分體現(xiàn)了家主的發(fā)財(cái)心態(tài)，同時(shí)也反映了民間用吉語(yǔ)求靈驗(yàn)的唯心論。

圖3-1、2、3、4米升上刻有有四幅圖，配四幅字，四幅圖分別為鯉魚、鯰魚、牡丹與雀、荷花與鷺鷥；四幅字為五谷豐登、壬子年置、用之則行、見之則生。鯉魚有跳龍門的典故，輝煌騰達(dá)之意；鯰魚的諧音為年余，寓意年年有余；另外，魚紋還反映出當(dāng)時(shí)的人們已賦予魚以“吉祥”寓意或“吉祥”象征，借“魚腹多子”這一生物形態(tài)的現(xiàn)實(shí)存在，寄寓人們祈求多子多福的美好愿望和憧憬，旁刻“五谷豐登”四字配上年年有余，寓意美好，內(nèi)涵深遠(yuǎn)。牡丹常寓意為富貴，再與一只雀鳥相配，寓意為富貴鳥。荷花通常寓意高貴、純潔，再與鷺鷥相配，寓意一路高貴、代代富貴。顯示了家主對(duì)榮華富貴、家庭和睦、家族興旺、長(zhǎng)久不衰的向往。

圖4-1、2、3、4的米升，為書畫組合體，上面的文字為“光緒五年制”，下圖為兩只瑞獸麒麟之間拱奉一個(gè)太極八卦圖，形成雙獸拱日景象。麒麟踏火悠悠來(lái)，除魔驅(qū)煞天地開，這在道教是有典故有說法的。麒麟與太極八卦圖都是道教常用的物件。麒麟作為中國(guó)古代傳說中的一種瑞獸，在風(fēng)水方面既可催財(cái)升官，又能招子送子，在民間自古有“麒麟送子”之說。麒麟還有一項(xiàng)特殊功能，可鎮(zhèn)宅驅(qū)煞，在民間麒麟是吉祥的代表。

太極圖意義深遠(yuǎn)，其內(nèi)涵包含了古代智慧哲學(xué)，體現(xiàn)出陰陽(yáng)概念。道教認(rèn)為，太極圖主要體現(xiàn)有三個(gè)觀點(diǎn)，一、陰陽(yáng)本是一，把陰陽(yáng)畫到一個(gè)圓內(nèi)，這是陰陽(yáng)為一；二、有陰陽(yáng)互化的特點(diǎn)，由一點(diǎn)點(diǎn)的小陽(yáng)發(fā)展到陽(yáng)極的時(shí)候，一個(gè)小陰生出來(lái)，同理太極圖的另一面，一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)的陰，發(fā)展到陰極的時(shí)候，一個(gè)小陽(yáng)生出來(lái)了；三、陰陽(yáng)互為能量，宇宙是個(gè)能量的世界，陰陽(yáng)互相轉(zhuǎn)換需要能量，沒有能量這個(gè)世界就是一潭死水，也就沒有宇宙萬(wàn)象與山川河流，沒有了生命。而太極圖周邊的八卦則寓意亦深，是我國(guó)《易經(jīng)》中的精華、道家的看家本領(lǐng)。現(xiàn)代科學(xué)與道家的一些理念有一定的相通之處。

這尊米升雖然只刻畫了紀(jì)年與圖景，卻透出了道家精髓，祥和保平安；也反映出了中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的底蘊(yùn)，事物總是不斷的變化，事物之間總是相互相存。想必這個(gè)家主是清代信奉道教的文人。

看著“升印軒米升”博物館內(nèi)一尊又一尊飽含寓意的米升，按現(xiàn)代時(shí)尚語(yǔ)說，這是最接地氣、最能代表百姓生計(jì)也能代表民俗文化的收藏品，同時(shí)也是了解民生民意的收藏品，在每一尊米升上無(wú)不打上執(zhí)有家庭的烙印，折射出那個(gè)時(shí)代的民生、民意、民情的印記。

米升上的吉祥語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，是中華民族智慧的結(jié)晶。米升上的吉祥語(yǔ)，最接近民生，最具有民族的特色，它出自千家萬(wàn)戶，以美的文字與刻紋，營(yíng)造了吉祥環(huán)境，以此寄托富貴吉祥、家庭和睦及對(duì)美好生活的追求，也包括對(duì)自然觀念、宗教觀念、道德觀念的表達(dá)和體現(xiàn)。其價(jià)值，拋棄封建意識(shí)，將勞動(dòng)人民喜聞樂見的內(nèi)容和形式表達(dá)得淋漓盡致。