群雄逐鹿寫(xiě)春秋（上）

李選清

草堂正廳，不知何時(shí)擺一物，是棋案。

鬼谷子在案前坐下，指著左右兩個(gè)空位道：“坐吧！”蘇秦、張儀趕緊分別入位坐下。鬼谷子拿出兩盒棋子，一盒黑子，一盒白子。

蘇秦執(zhí)黑，張儀執(zhí)白。鬼谷子指向棋盤(pán)上的棋局，對(duì)二人說(shuō)，你倆就要出道入世了，為師擺棋為你們送行。棋如天下，治天下亦即弈天下?，F(xiàn)在棋子已在你們手中，可以開(kāi)局了……

作家寒川子撰寫(xiě)的歷史小說(shuō)《天下縱橫·鬼谷子的局》由此進(jìn)入高潮。展讀這部長(zhǎng)達(dá)10卷、300多萬(wàn)字的歷史小說(shuō)，筆者如同走進(jìn)了那個(gè)距今2000多年的群雄逐鹿的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

小說(shuō)以戰(zhàn)國(guó)中后期曠世奇才鬼谷子和四個(gè)弟子拯救時(shí)局，縱橫捭闔，致力于以列國(guó)共生和天下一統(tǒng)的傳奇經(jīng)歷為主線(xiàn)，以斗智斗力的恢宏場(chǎng)面，勾畫(huà)出一幅波瀾壯闊的列國(guó)爭(zhēng)雄圖，既展示了那個(gè)時(shí)代群雄逐鹿的歷史過(guò)程，又提供了許多有益于今天治理社會(huì)、做人立事的智慧和思想。

《天下縱橫·鬼谷子的局》10卷出版發(fā)行后，在讀者中引起了廣泛的關(guān)注與好評(píng)。

上海大學(xué)教授許道軍評(píng)價(jià)：就其內(nèi)容豐富來(lái)說(shuō)，目前還沒(méi)有哪部作品能像這部小說(shuō)一樣，提供有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期如此之多的知識(shí)、社會(huì)生活和個(gè)性鮮明的人物，全方位展現(xiàn)出一個(gè)新的“戰(zhàn)國(guó)”生態(tài)。

有網(wǎng)友說(shuō)，書(shū)中寫(xiě)的那個(gè)時(shí)代，那些人雖然很遙遠(yuǎn)，但似乎又離我們很近。所描寫(xiě)的那些事件，那些人，好像就在我們身邊……

該書(shū)在泰國(guó)、越南、韓國(guó)發(fā)行后，同樣好評(píng)不斷。這部作品究竟有何獨(dú)到的魅力和魔力？又是怎樣做到這一點(diǎn)的？

十年“磨”一書(shū)，慧眼“觀(guān)”千年

——《天下縱橫·鬼谷子的局》世界觀(guān)

在我國(guó)5000多年的文明歷史長(zhǎng)河中，春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)值得大書(shū)特書(shū)的時(shí)代——

既是“亂”世——禮崩樂(lè)壞，列國(guó)相爭(zhēng)，秩序混亂，民不聊生；又是“治”世——圍繞“共生與一統(tǒng)”，列國(guó)不斷推出各種“治”世方案，英雄輩出，物盡其力，人盡其才，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

如何準(zhǔn)確反映這個(gè)時(shí)代特征、復(fù)原這個(gè)時(shí)代的精神和氣質(zhì)？作家寒川子可謂十年“磨”一書(shū)，慧眼“觀(guān)”千年。

寒川子是2003年開(kāi)始寫(xiě)作此書(shū)的，沒(méi)想到這一寫(xiě)就是15年。

那是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)。在一次聚會(huì)上，電視劇《雍正王朝》制片人蘇斌拋出了一個(gè)設(shè)想：他想把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家、身掛六國(guó)相印的蘇秦和他的對(duì)手張儀等搬上熒屏，正在物色一位合適的編劇。有人趁機(jī)推薦了寒川子。

寒川子1989年從解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院研究生畢業(yè)，曾在某部從事翻譯工作近10年，對(duì)西方文學(xué)有較深厚的功底，翻譯了許多優(yōu)秀的外國(guó)作品。1998年退役后，寒川子選擇自主擇業(yè)，從事自由撰稿。當(dāng)時(shí)，他寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四棵楊》已嶄露頭角。

不知深淺的寒川子一口氣應(yīng)承了寫(xiě)書(shū)的要求。他一頭扎進(jìn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先看《史記》，再看《東周列國(guó)志》，然后看各種正史、野史。寫(xiě)作提綱很快遞交上去，寒川子得到回復(fù)：離要求還差很遠(yuǎn)。

蘇斌專(zhuān)程上門(mén)，與寒川子談了自己的想法和構(gòu)思。當(dāng)時(shí)的書(shū)名就叫《列國(guó)縱橫》。寒川子一連改了五稿，盡管故事寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，但每一稿都被推倒重來(lái)。結(jié)論是：只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，不典型。四年的心血白流了，寒川子陷入了空前的苦惱。

蘇斌讓寒川子放下手中的稿，赴京“會(huì)商”。他請(qǐng)來(lái)對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)有較深研究的各路高手，為寒川子指點(diǎn)迷津，一連七八天醍醐灌頂。專(zhuān)家們的意見(jiàn)點(diǎn)醒了寒川子：寫(xiě)歷史小說(shuō)不能孤零零地寫(xiě)故事，要站在歷史變革的大局上謀篇布局。

春秋戰(zhàn)國(guó)，列國(guó)爭(zhēng)雄，天下大亂。尤其是鬼谷子所活動(dòng)的戰(zhàn)國(guó)中期，王室弱，諸侯強(qiáng)，各國(guó)間征伐不斷，人心思變。這是歷史發(fā)展大勢(shì)。要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)、走向太平，只能經(jīng)由兩種方式：一是列國(guó)共生，二是天下一統(tǒng)。于是，寒川子重新對(duì)這部作品所要表達(dá)的中心內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思，即“結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)、走向太平”。

為此，他從218年的春秋戰(zhàn)國(guó)歷史中，選取了戰(zhàn)國(guó)中期30多年這段最精彩的歷史作為創(chuàng)作重點(diǎn)，塑造出一個(gè)以“結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)、走向太平”為己任的“師徒團(tuán)隊(duì)”——

老師鬼谷子，學(xué)問(wèn)通天徹地，學(xué)說(shuō)練達(dá)人情，遺跡遍布中華的傳奇人物。謀略家以他為宗，軍事家認(rèn)他為圣，縱橫家奉他為祖，民間更是將他作為智慧的“化身”。

徒弟“四子”蘇秦、張儀、孫臏、龐涓在亂世中，個(gè)個(gè)都是曠世奇才。師徒五人“合縱連橫”，將當(dāng)時(shí)列國(guó)攪得風(fēng)生水起。

別具一格的匠心，抵近歷史的表達(dá)

——《天下縱橫·鬼谷子的局》方法論

為體現(xiàn)大事不虛、細(xì)節(jié)不拘的特點(diǎn)，寒川子窮盡所能找到的歷史資料，在浩如瀚海的諸多作品中尋找歷史細(xì)節(jié)，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)各個(gè)階段、各個(gè)階層的政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、科技、文化以及典章制度、山川地理、風(fēng)物人情等都作了深入梳理，使書(shū)中刻畫(huà)的人物既有歷史原型，又有獨(dú)特個(gè)性。

展卷品讀，“四子歸山”的章節(jié)寫(xiě)得尤為精彩。在談及鬼谷子如何教育“四子”時(shí)，寒川子說(shuō)，他滯筆半年多。

四個(gè)徒弟拜鬼谷子為師，如何把他們培養(yǎng)成縱橫天下的雄才？寒川子冥思苦想，絞盡腦汁。他放眼世界，研究比較了很多教育方式：釋迦牟尼是怎么開(kāi)示的，蘇格拉底是怎么教學(xué)的，耶穌是怎么布道的，老子是怎么釋疑的，孔子是怎么教徒的……比來(lái)比去，他發(fā)現(xiàn)，所有方式，都很難培養(yǎng)出“極才”。

正值山重水復(fù)疑無(wú)路時(shí)，寒川子在一次看動(dòng)畫(huà)片《紀(jì)昌學(xué)射》時(shí)，心中大受震動(dòng)。動(dòng)畫(huà)片故事大意是，起初紀(jì)昌將弓箭視作生命，刻苦學(xué)習(xí)，直到百發(fā)百中，自認(rèn)為是天下第一射。沒(méi)想到后來(lái)遇到一個(gè)得道高人時(shí)，紀(jì)昌完全折服。老人手中無(wú)弓箭，僅僅做出射箭姿勢(shì)，就以渾圓之氣將高天雄鷹射落。紀(jì)昌問(wèn)：“這是什么功？”老人答：這叫“不射之功”……

從“不射之射”中，寒川子琢磨出一個(gè)新的教育方法，就是“不教之教”。“四子”進(jìn)山后，鬼谷子拒不收徒，變著法子折磨四人，迫使他們修道，看似沒(méi)教，其實(shí)一直在教，一步一步地幫助他們?nèi)コa(chǎn)生小聰明的“機(jī)心”，培育他們生發(fā)大智慧的“道心”。

在蘇秦、張儀出山入世時(shí)，鬼谷子的最后教誨是在他們的面前擺出一局棋。棋盤(pán)是空的。這局棋，便是縱橫之道。

弟子蘇秦問(wèn)：此局該如何弈？“棋如天下，治天下亦即弈天下?！惫砉茸涌聪蚱寰终f(shuō)，“你們都是弈中高手，如何落子、如何攻防、如何收官，種種方式，為師就不講了。為師想講的是何為棋，何為弈棋之道。當(dāng)今七雄并世，群龍舞爪，生靈涂炭，天下蒼生渴望太平。太平是天地之道，亦是大勢(shì)所趨、大道所向。望你們以天道為念，協(xié)力并肩，推動(dòng)天下大勢(shì)走向太平，莫要記掛恩怨得失、名利情仇。”

這樣別具一格的育才方式，不僅體現(xiàn)了鬼谷子的大智慧，也彰顯著作家寒川子的匠心。

為了書(shū)中一個(gè)個(gè)獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，寒川子一次次走進(jìn)“戰(zhàn)國(guó)”，在故紙堆里找尋，到列國(guó)故地重游，僅摘抄的資料就達(dá)5000萬(wàn)字之多。他找來(lái)圍棋界的高手，講圍棋淵源，析對(duì)弈招式，教攻防之道，甚至還把兵書(shū)上的知識(shí)運(yùn)用到弈棋上來(lái)……

為了寫(xiě)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們崇尚真善美、唾棄假丑惡的社會(huì)風(fēng)尚，寒川子不就事論事，而是抓住精神真實(shí)這個(gè)重點(diǎn)，直入人的本性，走進(jìn)人物的精神世界。比如，在塑造蘇秦的父親蘇虎時(shí)，重點(diǎn)著墨他的農(nóng)民特性——對(duì)莊稼大地的虔誠(chéng)、對(duì)周天子的感恩、對(duì)孩子的摯愛(ài)。透過(guò)對(duì)這三點(diǎn)的生動(dòng)描寫(xiě)，一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)民的精神氣質(zhì)躍然于紙上。寒川子還有意讓父親蘇虎的這個(gè)氣質(zhì)和蘇秦的氣質(zhì)發(fā)生沖突，產(chǎn)生出人意料的效果。

通讀該書(shū)10卷，不僅是蘇虎，其他人物亦是如此。在人物造型、情節(jié)設(shè)計(jì)、事件發(fā)展等諸多維度，寒川子都注重讓每個(gè)人的精神氣質(zhì)真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。