八大山人的水墨藝術

韓衛敏

一、分析簡述八大山人的繪畫特色

（一）提出問題

中國大寫意花鳥畫成績最高者，我以為非清代的八大山人莫數，他承前啟后堪稱花鳥畫寫意之泰斗。

“八大山人（1626-1705），原名竹統林金，生于江西南昌，是明太祖朱元璋第十六子（《明史》，作第十七子），江西寧獻王朱權的后裔。”明之后一度為僧，并“堅佛稱宗師”，后又還俗，他有很高的修養，深受儒釋道影響。詩文奇妙幽澀，書法雄健秀潤；繪畫精妙尤擅長水墨花鳥寫意畫，繪畫生動奇特繼承宋、元畫印合一的傳統，將大寫意的文人畫提高到一個新的高峰，成為一代宗師。

中國水墨畫在唐朝以前側重于形似而忽略了神似，宋朝則側重于理（理中求神）、元則于形理之外力主寫意，意趣情趣乃天機之所寓，悠然不可探索者。

（二）列舉事例分析問題

我認為中國畫易學難精，易學是因為它不像西洋繪畫那樣近乎科學的形式，難精是因為中國畫不僅是畫，而且是畫中有詩，詩中有畫，詩畫合一，集詩、書、畫、印并重，皆在意境的表現，是畫家天才靈感，品格情趣、學識修養、氣質風度等等的綜合反映，大多數中國畫家往往花其畢生精力，也很難達到繪畫的最高境界。中國畫家大多是“大器晚成”，甚至“蓋棺定論”，在其百年之后方贏得人們的認同與驚嘆！ 方才有一點自己的建樹。八大山人就為其中一員，他的水墨藝術竟在三百年后燃起了全世界中國藝術的圣火。文人畫到他這里，在筆墨運用上達到了前所未有的高度，真是觀其畫不在多言也。八大山人之畫，空曠蕭疏、大氣磅礴、獨具心意、削盡冗繁、著墨簡單、運筆奔放、布局疏朗、反樸歸真，意境空闊而令人回味無窮；破菏敗葉，孤松奇石、冷峻傲岸之氣，直透心田；尤其所寫魚鳥之形造型奇古、出人意表，常常白眼向天，或漫游空際、或獨立危石，孤傲淡泊之情感人肺腑。鳥是無名之鳥， 魚是無名之魚，以至其畫也是無名之畫，旨在緣物寄情，以所寫之形而取其神，以追求畫面的意境而達其形神兼備也，其畫面總氣勢和分章布白更是匠心獨具縱橫開合、虛實相生、馳放起伏，書其意境而又情理相容；他一生以主要的精力從事繪畫， 但由于時代特點和身世遭遇的緣故他抱著對清王朝誓不妥協的態度把滿腔悲憤發泄于書畫之中，所以畫中出現的鼓腹的鳥，瞪眼的魚，甚至禽鳥一足著地，以示與清王朝勢不兩立，眼珠向上以壯白眼向青天，在他的作品中表現了鮮明的愛與憎。他為人怪癖，藝術詭奇。在其一生中創作了大量“怪偉豪雄，淋漓奇古”的作品，成為中國畫史上一顆璀璨的巨星，以其獨特的藝術風格，閃耀在世界藝壇。

二、八大山人“怪誕”風格的形成

朱耷對藝術修養與功力鑄鍛，正如他自己所說的：“讀書至萬卷，此心乃無惑；如行萬里路，轉見大手筆。”在藝術上他繼承和發揚了徐謂的大寫意的畫風，能純熟的控制水墨效果，即淋漓瀟灑又渾圓厚樸，形成了自己獨特怪誕的藝術風格。他的花鳥畫成就突出，也最富個性，對后世繪畫的影響極其深遠。各大博物館皆有其作品收藏，八大山人的這種“怪誕”的畫風并不冷僻，在當時深受老百姓喜歡，并很快反映到民間繪畫作品之中，具有廣泛的通俗性。再看時下所流行的前衛藝術，因其過分背離國人的審美要求，或過于依附金錢關系這一特，越來越為廣大公眾所難以接受，這正好與八大山人的藝術特征有著天壤之別。

三、闡述分析其“怪誕”繪畫風格形成的原因

首先，從八大山人的藝術人生和特定的時代背景來看 ，八大是明朝皇室的后裔，一個王朝的消亡和皇室的沒落必然造成藝術家情感深處的“苦悶”。八大是將苦悶熔煉成藝術的典型代表，他心中有苦悶必定要找個發泄的工具，而恰巧書畫這種形式就被它無形中發現了，日后他便充分利用書畫形式發泄著自己內心的苦悶，其繪畫風格的“怪誕”性也就不足為奇了。

其次，八大山人的藝術特征具有強烈的民族性，能夠為國人所認同，因而也就具有了通俗性。八大山人怪誕藝術通俗化得益于他受到民間藝術的影響。早期他除了學習徐謂，陳白陽、呂紀、林良之外，更多得益于民間版畫，那種樸素與精煉，為八大山人提供了藝術之基礎原理。

到了中、后期，八大山人的繪畫則受到了民間瓷器，尤其是景德鎮青花瓷器圖文的明顯影響。畫家筆下生動有趣的花，鳥、蟲、魚等形象，在中國傳統青花瓷器上是經常出現的紋飾，這種民間藝術的直率天趣和幽默詼諧，正好為八大山人提供了繪畫創作的藍本。八大山人的藝術創作源泉，是直接來源于社會，來源于人民大眾，即是通俗的，也是民族的。

最后，八大山人的藝術造詣能達到如此高的境界，是與其文化修養和道德標準分不開的。八大山人是皇族，自幼就受到正統的儒家教育，儒家觀念深深地扎根于其思想之中。在明末清初這樣一個特定的時代，八大山人作為一名前朝“遺民”，其儒家思想中的“餓死事小，失節事大”的觀念，必須造就道德標準中的“氣節”。八大山人在藝術價值自我實現的同時，其潛意識中總有一種“濟世救民”的愿望，正是這種意志與現實的劇烈碰撞，才造就出其藝術特征中的一種火花，冷艷的光芒是那樣耀眼。甲申國變是山人命運的轉折，正是這種注定的殘酷現實卻孕育磨煉出了性格情操上的一位奇人，藝術浩海中的一位大師——八大山人。

通過以上對八大山人繪畫特色及繪畫風格中“怪誕與通俗”這兩極的討論，我們可以發現：八大山人善水墨畫鳥畫，他的畫筆情恣縱不拘成法，蒼勁圓秀逸氣橫生，章法不求完整而得完整；他的畫不是盤算多少、大小，而是著眼于布置上的地位與氣勢。觀其畫給人一種含蓄雄厚、樸茂空明的感覺，他為我們留下了許多不朽之作。大凡優秀的藝術作品，都要經受億萬觀眾和時間的無情考驗，都有著“雅俗共賞”的共同特征。因此藝術家的創作需要用心靈，用知識、用道德，不懈地耕耘，并且扎根于人民大眾之中汲取營養，才有可能培養出高質量的意識果實。所以，八大山人的這種繪畫風格也就不難被人們所理解。