當代中國馬克思主義生態哲學思想研究

劉璇

摘要：馬克思主義生態哲學思想是西方思想中具有重要影響力與代表性的重要思想，很大程度上為西方資本主義的發展提供了科學的指導方向，促進了西方資本主義的蓬勃發展，其經濟發展水平到目前為止還是領先世界各國。我國是在新中國成立以后逐漸對馬克思主義生態哲學思想的投入研究，近些年來，更是對我國的生態文明建設做出了巨大的導向作用。目前，我國的社會經濟發展水平不斷呈現出一片繁榮的發展態勢，我國長期以來的是政治建設、文化建設、經濟建設以及現代社會的建設水平一直奮起直追西方等發達國家，這種飛速發展的背景下逐漸帶來了更嚴峻的問題，那就是生態環境的下滑。主要原因就是我國現階段的經濟發展模式較為粗放，執政理念上也出現了生態建設的缺失，對于生態教育也處于失衡狀態，社會各界片面注重經濟效益的創造，忽視了對生態環境的監督，使得當前的環境問題越來越嚴峻，影響著現代社會的建設工作，也不利于綜合國力的提高。黨中央在這種情況下也不斷加強對馬克思主義生態哲學思想的研究，并不斷探索適合我國國情的生態文明建設之路，爭取實現生態文明建設的社會主義事業布局。這是一項耗時耗財的巨大工程，需要黨中央在實際的工作過程中仔細解讀馬克思主義生態哲學思想的內涵，從整體上遵循馬克思主義的科學世界觀與方法論的同時要把馬克思主義生態哲學思想同中國人口、資源、環境與經濟社會發展相協調的可持續發展理論相融合，構建起具有中國特色和中國風格的馬克思主義生態哲學新形態，不斷推進中國生態文明建設，并以此實現我中華民族的偉大復興。本文主要是對馬克思主義生態哲學思想的內涵以及其價值進行了分析，并論述了我國要推進生態文明建設的必要性，結合馬克思主義生態哲學思想的借鑒意義提出了當代中國馬克思主義生態哲學思想的中國化實踐。

關鍵詞：馬克思主義生態哲學思想；內涵；中國化實踐

我國是一個比較傳統的由農業向現代化工業發展的國家，所以說社會經濟的進步發展離不開現代工業的迅速發展，在這種背景下，我國的能耗巨大，資源逐漸面臨枯竭，生態環境更是面臨嚴峻的污染問題，現代化的快速建設以及較為粗放的經濟發展模式也嚴重影響到了全國生態環境的平衡，環境問題日益嚴峻。馬克思主義生態哲學思想主要就是從生態的角度進行社會的各項建設工作，當代中國對馬克思主義生態哲學思想的研究旨在促進生態文明的和諧發展，致力于解決我國現代化建設中出現的植被破壞、水土流失、土地沙化、生物多樣性減少、自然災害、環境污染等問題，力圖實現我國物質文明與生態文明的同步建設與發展。生態學馬克思主義者主要代表人物福斯特在他的《馬克思的生態學》書中曾經指出馬克思生態學思想的真諦就是人與自然的和諧，這就要求我國在現代化的建設進程中需要樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在現代社會建設的主要任務進程上，并不斷深入對馬克思主義生態哲學思想的研究解讀，從各方面大力推進生態文明建設，實現中華民族的可持續發展。

一、馬克思主義生態哲學思想的內涵

（一）人類與自然的關系

在馬克思、恩格斯看來，人來源于自然界，是自然界長期演化的產物，他們認為自然界從存在伊始就是作為一個有機整體隨著歲月長河而不斷演化發展，生活在世界上的人類也只是自然界的一部分，因此，人的生存和發展依賴于自然。確實如此，在人類社會長期以來的發展中依靠著是自然界的饋贈，人類從自然界不斷獲取生產資料和生活資料，某些時候還依賴著自然界的保護而得以生存，直至現在。關于此觀點，恩格斯曾經說過：“人本身是自然界的產物，是在自己所處的環境中并且和這個環境一起發展起來的。”馬克思也說過：“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創造。”因此，人與自然的關系在馬克思主義生態哲學思想中的表達就是“自然界一方面在這樣的意義上給勞動提供生活資料，即沒有勞動加工的對象，勞動就不能存在；另一方面，也在更狹隘的意義上提供生活資料，即提供工人本身 的肉體生存的手段。”兩者之間相互依存相互促進。

（二）人類與自然的相處

在馬克思主義生態哲學思想中把自然界比作人類無機的“身體”，自然界在長期的演化發展中一直被認為是人類生活資料的來源，到現在還是存在人類無休止的索取現象，這就是長期以來人與自然在相處中的行為。在馬克思主義生態哲學思想中主要體現的就是人類與自然的相處，因為自然是人的無機的身體，所以需要人類在生產生活中像愛護自己每一個身體部位一樣去愛護自然，而自然界的存在就像空氣、陽光一樣重要。而且，自然界作為一個外部的感性世界對人類的生產活動、生活方式都具有重大的作用，如果失去了自然界這個感性的外部世界，人類的生活也無法繼續，所以在人類與自然的相處中要堅決抵制破壞自然的行為，因為破壞自然就是在破壞的生命之延續，就像恩格斯所說的：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復”。再就是自然界中的動物也會對周圍的環境產生一定的影響，生物多樣性的存在也是自然界的發展規律，當人們因為某一利益去滅殺某種動物時或者破壞某一植物生長地時都會不可避免的對自然界產生不可預估的影響，因此，要保持人類與自然的和諧相處，保護這個感性的外部世界。

（三）人類要按照客觀規律辦事

恩格斯曾經說過：“我們必須時時記住：我們統治自然界，決不像征服者統治異民族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣。”其表達的主要思想就是要求人類在生產生活中對于自然的認識和利用要尊重自然規律。人類不可否認是具有高端意識的高級物種，正是意識的生命活動能把人同動物的生命活動區別開來，其在發展過程中能夠有意識的去發展事物本身所具有的規律活動，因此，對自然也一樣，必須要按照客觀規律辦事，正確運用規律來支配自然，當然。前提是要尊重、愛護自然。正如恩格斯所說：“我們一天天地學會更加正確地理解自然規律，學會認識對自然界的慣常行程的干涉所引起的比較近或比較遠的影響。” 總之，人類的發展必須同自然規律相一致、相協調。

（四）人類與自然異化的原因

在社會文明的發展演化當中不難看出，自然史的發展與人類史的進步是存在相互制約現象的。馬克思主義思想雖然對西方資本主義的發展起到了巨大的促進作用，但是，在資本主義制度也是導致現階段生態危機越發嚴峻的主要根源，資本主義制度在創造巨大文明的同時也破壞了生態平衡。主要表現在資本主義發展片面追求經濟利益的創造，導致在經濟發展過程中具有盲目性，對自然無度的開發和利用直接破壞了自然界的生態平衡，這種毫無節制的宰割也使得人與自然之間形成了無法調和的矛盾，并且在不斷的建設發展中帶來了嚴重的土地枯竭以及土地污染等問題，破壞城市環境的同時也影響了農村人口的農業生產環境，加劇城市與鄉村的矛盾，是的城市越來越富，寧村越來越窮，貧富差距逐漸拉大。針對目前嚴峻的生態危機現狀，需要我們從根本上變革社會制度，淘汰掉原有的粗放的經濟發展模式，最大程度上變革生產方式，消除資本主義所帶來的弊端，實現人與自然之間的同步發展，和諧發展。

（五）人類與自然的和解

人與自然的和解是馬克思主義生態哲學思想中針對于生態危機的解決而進行的一系列研究，恩格斯針對生態危機的解決方面也曾經說過：“我們這個世紀面臨的大變革，即人類同自然的和解以及人類本身的和解。”在這個理論建設中馬克思、恩格斯主要是提出一種社會生產組織的建設，并以此促進社會能夠有計劃地生產和分配，在人類的社會生產進程中解放生產關系和社會關系，這種共產主義的提出主要就是在變革生產方式的過程中逐步實現人與人的和解以及人與自然的和解，并利用這種社會制度的建設發展不斷促進人與自然的和諧相處，真正意義上實現人與自然的和解，緩解人與自然之間嚴峻的矛盾關系。

二、馬克思主義生態哲學思想的價值

（1）對馬克思主義生態哲學思想的深入解讀能夠指導人們在未來的發展過程中找準方向以及行業生產轉型升級的方向，同時指導人們對待社會的發展上要從辨證的角度去看待，一方面是社會的建設發展，一方面是自然界的生態平衡問題，對其進行深入的分析之后在謀求發展進程。在熱門人類與自然的關系認識上，馬克思主義生態哲學思想的觀點上也明確指出人與自然以及人與人的關系兩者之間是相互制約、相互促進、相互補充的發展關系，人們可以正確認識改變自然的方式，也能夠明確認識自然在人類社會的生產生活中是不能能脫離的，因此作為人類來說還需要遵循自然的發展規律，在社會的建設發展中要按照客觀規律去辦事，不要輕易的打破這種規律，以免出現人與自然的不和諧因素阻礙現代社會的建設發展。

（2）馬克思主義生態哲學思想能夠推動我國的生態文明建設，為其的建設發展提供理論依據，并為解決過去工業文明發展時期所產生的能源資源消耗加劇、生態危機問題的解決提供科學的指導。新時代的發展過程中，人與自然的矛盾也越來越突出，生態環境中的失衡問題也給予現代人們的生活產生了巨大的影響，社會各界開始高度重視生態危機，并逐漸深入對馬克思主義生態哲學思想的解讀，在其的指導下進行科學合理的改革。其應用價值主要就是對我國的社會制度以及生產方式進行了轉型升級，為我國特色社會主義的構建發展奠定了堅實的理論基礎。

（3）馬克思主義生態哲學思想在中國的研究當中能夠一定程度上解決我國現階段的能源資源枯竭以及環境問題的現狀，因此，對于我國實現可持續發展具有積極的促進作用。我國是人口大國、農業大國，在發展過程中也不可避免的成為工業大國，因此，人口眾多的現狀、土地資源的利用相撞以及工業的發展現狀都決定了我國于生態環境的矛盾越來越大，前期發展速度角蝰啊，但是不利于我國的可持續發展，因此，當代中國對馬克思主義生態哲學思想的深入解讀能夠為全歐國的可持續發展奠定了建設的理論基礎。

三、開展馬克思生態文明建設的必要性

我國是一個資源豐富、國土面積廣闊的發展中國家，但是龐大的人口基數以及逐年上漲的人口使得我國的土地資源以及各種能源資源都處于比較短缺的狀態，在傳統的工業文明發展過程中又過多的對自然界中的資源進行了占有和掠奪，使得新時代下的社會建設中面臨著嚴峻的環境問題。現階段，我國的城市化進程也不斷加快，城鄉一體化的發展中也使得當前的生態環境與人類的生產活動產生了更多的矛盾，對我國的現代化建設造成了嚴重的影響，因此，有必要以馬克思主義生態哲學思想為導向開展生態文明建設，解決我國現階段生態環境中出現的水土流失、資源短缺、生物滅絕、大氣污染等問題。

（一）生態文明建設能夠解決我國社會發展過程中面臨的生態困境

我國的社會經濟發展是從進入21世紀以后得到的迅猛發展，在這個時期中也是我國進行現代化建設的階段，在這個階段中不可避免地要利用更多的能源資源，生產過程中對環境的破壞性也更大，在加上不斷上漲的人口數量使得人們的生產過程中加大了對自然的開發利用，長此以往，我國面臨的生態環境問題也越來越嚴峻，大多數資源能源也出現供大于求的現象，并接近枯竭，我國正面臨著嚴峻的發展問題。馬克思主義生態哲學思想指導下的生態文明建設能夠指導我們轉變經濟發展方式，構建良性循環的發展模式，實現能源的循環利用。在這個過程中，還需要我們不斷借助先進的科技手段進行創新發展，利用創新科技解決發展中的生態困境，實現我國現代社會的可持續發展。

（二）生態文明建設是我國全面建成小康社會的必經之路

改革開發以來我國社會經濟發展就一直呈現出飛躍式的發展，但是這種發展大多是以犧牲的生態環境為代價進行的，這種發展背景下使得我國現代社會的建設中經常會出現各種自然災害，影響著人們物質生活水平的提高以及現代化建設，更加不利于小康社會的建設。在我國的十八大報告中明確提出了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明五位一體的建設，只有堅持生態文明的建設布局才能解決人與自然的矛盾和沖突，最終建成小康社會。馬克思主義生態哲學思想指導下的生態文明建設使得中國特色社會主義總體布局發展的更加完善，并為小康社會的建設發展提供良好的環境和基礎，實現中華民族永續發展。

四、當代中國馬克思主義生態哲學思想的中國化實踐

現階段我國社會經濟的建設發展中存在的高污染、高消耗、低效益的經濟發展問題逐漸與全球經濟發展的趨向相背離，為了緩解當前生態環境的壓力，馬克思主義生態哲學思想能夠為我國當前的生態建設提供重要的理論資源以及指導方向，大力發展綠色經濟、循環經濟、低碳經濟，在不斷的實踐中真正實現生態文明的建設事業。

（一）加強生態文明意識教育，樹立生態文明的世界觀

生態文明意識的存在能夠促使人們去自覺地履行尊重、關愛自然和建設自然的責任，其存在與建立也能夠直接反映一個國家或者民族的文明程度。近些年來，全球經濟的迅速發展而引起的生態環境危機逐漸受到個國家社會的高度重視，尤其是對于中國來說，正處于發展中的關鍵階段，進步的速度直接使得生態環境陷入越來越嚴重的污染破壞中，生態文明意識教育也逐漸進入大眾視野，以此獲得更好的中國特色社會主義文明發展道路，因此，加強生態文明意識教育勢在必行，同時樹立正確的生態文明世界觀。現階段的生態世界觀超越了機械世界觀，世界上的諸多專家學者通過對馬克思主義生態哲學思想的深入解讀，人為生態世界觀是一個包括人類在內的、具有內在關聯的活的生態系統，它呈現為一個不可機械分割的有機整體，因此，在進行生態文明意識教育的時候，需要不斷注意整體的內在聯系，并使得人們能夠真正理解包括人類在內的整個自然界是一個有機統一的整體，重視人與自然之間的和諧相處，共同發展，協調共存。

（二）承認自然的內在價值，讓生態文明成為全體人民的價值觀

我國在工業化進程中片面強調了自然的外在價值，即自然界對人和其他生命的有用性，通俗的說就是工業文明發展過程中知識一味的索取自然界中的資源用以創造經濟價值，這種行為完全忽略了自然的內在價值，即自然所具有的不以人為尺度和參照系的價值，使得現代社會在建設過程中發生了人與世界的對立關系。而對馬克思主義生態哲學思想的中國化實踐中就要求我們要承認自然的內在價值，讓生態文明成為全體人民的價值觀，這種價值觀的樹立主要就是體現人與自然的和諧發展，在政治、經濟以及文化建設當中不斷推進生態文明的建設，真正讓生態文明建設成為全體人民的自覺行動。

（三）樹立生態文明的消費觀，追求健康、科學、文明、綠色的消費方式

我國傳統的工業文明發展過程中衍生的消費觀是過度消費、高消費，人們漸漸把人是否成功的重要標尺定義為消費品的數量和檔次，這樣形成的消費觀逐漸出現了消費異化的現象，同時，這種消費主義完全偏離了人的合理消費、正當消費。消費異化的滋生發芽使得人們在社會生產生活中片面強調物質主義至上，經常為滿足自己的一己私欲而過度占有和消費物質財富，從而產生巨大的資源浪費現象。而且消費異化所強調的享樂至上過于以自我為中心，消費過程中經常會出現危害自然界的行為現象，而且商品的使用價值也得不到發揮，制約著社會生產生活的進一步發展。因此，在對馬克思主義生態哲學思想的研究當中，需要樹立生態文明的消費觀，促使人們能夠追求健康、科學、文明、綠色的消費方式。其中生態文明的消費觀主要講就是要求人們樹立正確的消費行為模式，做到適度消費、綠色消費、理性消費。適度消費主要指的就是人們在生活中的消費行為能夠與人們的生活水平相適應或者同步，反對高消費和超前消費；綠色消費主要指的就是人們的消費行為能夠以保護消費者健康和節約資源為主旨，核心是可持續性消費；適度消費主要指的就是人們的消費行為能夠根據自己的需要，而且要適合自己的需要，不能人云亦云、盲目從眾。同時，在消費過程中不要一味的去追求物質上的滿足，也要注重精神消費，促進自身內外的協調發展。值得注意的是，在這種生態文明消費觀下，還需要人們能夠發揚勤儉節約，艱苦奮斗的精神，養成一種健康、科學、文明的消費方式，不斷促進我國“資源節約、環境友好型”社會的建設發展。

（四）樹立生態文明的幸福觀

我國的工業文明發展過程中所建立的幸福觀基本都是以經濟利益為基礎，片面追求物欲的滿足和感官的快樂，并在實際的發展過程中不斷以犧牲資源和環境為代價獲取更多的經濟利益換得一時的銷售和快樂，實際上幸福并不持久。而馬克思主義生態哲學思想下的生態文明幸福觀主要是指一種合理意義上的“以人為本”的發展觀而非人類中心主義的發展觀，它強調發展并非最終目的，而只是一個過程或一種手段，發展過程中更加注重精神快樂和生態文明程度，追求精神的愉悅和心靈的安寧，并以人類的生存安全、生存健康、生存舒適、生存自由為發展目標，旨在讓人類的精神更為充實、人格更加完善，總的來說就是促進人類生活的理想化發展，改變 “控制自然”的觀念，合理安排人與自然的物質變換。這種幸福觀的建立能夠衍生出一種更為文明的生產與生活方式，人們會在生產生活中崇尚節約、簡樸、健康、低碳，并致力于緩解直至消除生態危機、重建美好家園。

（五）建立新的經濟社會發展評價體系

我國的工業文明發展進程中不斷占有掠奪自然資源以尋求更快的發展速度，雖然做到的經濟的增長，但是在這個占有和掠奪的過程中破壞了人與整個世界的和諧關系導致不能保證經濟上的可持續發展。我國對于馬克思主義生態哲學思想的研究就是在生態文明建設當中建立新的經濟社會發展評價體系，把生態效益納入經濟社會發展評價體系。在實際的實踐過程中主要有以下措施：

（1）將資源消耗、環境損害、生態效益納入經濟社會發展評價體系。

（2）建立體現生態文明要求的目標體系、考核辦法和獎懲機制。

（3）建立健全資源有償使用制度和生態補償制度。

（4）強化環境監管的力度，建立健全生態環境保護責任追究制度和環境損害賠償制度。

（六）樹立綠色、低碳發展理念，建設美麗中國

經濟全球化的發展趨勢、新時代的來臨、能源資源消耗加劇的現狀以及嚴峻的生態環境問題都要求我們在發展過程中順應當今時代的綠色發展趨勢，在產業的生產過程中樹立綠色生產、低碳發展理念，深入解讀馬克思主義生態哲學思想，不斷推進生態文明建設，提高人民的生活質量，為人們提供一個優秀的生存環境以及優質生態產品，真正實現我國的可持續發展。

五、結語

綜上所述，在對馬克思主義生態哲學思想的研究當中看可以看出馬克思主義生態哲學思想是與其思想中的唯物主義以及唯物史觀結合發展的，其對生態危機方面的考察分析為我們解決生態環境問題指明了解決方向，并指導我們在發展過程中遵循自然規律辦事、保持人與自然的和諧，對其進行研究具有重要的現實意義。因此，當代中國在發展過程中對馬克思生態哲學思想的實踐就是要為中國社會主義文明發展從工業文明向生態文明的轉型提供全新的思路，深入推進中國特色社會主義的建設，創建生態文明時代的“美麗中國”。在這個建設過程中要加強生態文明意識教育，樹立生態文明的世界觀；承認自然的內在價值，讓生態文明成為全體人民的價值觀；樹立生態文明的消費觀，追求健康、科學、文明、綠色的消費方式；樹立生態文明的幸福觀；建立新的經濟社會發展評價體系；樹立綠色、低碳發展理念，促進社會與自然的健康有序發展，解決生態環境的嚴峻問題，促進中國特色社會主義制度的快速發展，實現我國的可持續發展，并深入到經濟全球化的浪潮當中。

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