《公羊傳》“王者無外”說芻議

羅玲 徐禮誠

摘要：“王者無外”說是《公羊傳》關于“大一統”理念的一個具體說明，對天子來說是沒有外國，所以《春秋》經文在記載這類事件時都用了特殊的表述方式。此說的原始用意是戰國儒家齊學對結束戰亂、天下一統的渴望，但在后世的發展中又豐富出其他內涵。

關鍵詞：王者無外 天下一統 公羊傳

一、“王者無外”說的評議內容

“王者無外”的表述在《公羊傳》中共計出現四次，第一次是在魯隱公元年十二月，周平王的大夫祭伯背離王室投奔有宗親之誼的魯國，傳文在解釋祭伯出奔卻用“來”進行表述時說：“奔則曷為不言奔？王者無外，言奔，則有外之辭也。”認為對周天子來說是沒有外國這種概念的，如果說周天子的大夫出奔了，就隱含著有外國存在的意思。

第二次出現“外”是在魯桓公八年十月，周桓王的三公祭公來到魯國，與魯桓公一起確定從紀國迎娶王后，并由魯桓公作為媒人完成使命。針對經文對未成婚的紀季姜已稱“王后”，《公羊傳》論道：“女在其國稱女，此其稱王后何？王者無外，其辭成矣。”認為紀季姜雖然尚在紀國，但對周天子來說是沒有外國的，因此既然周桓王已經命令紀女成為王后了，那么就應該記錄為王后。

第三次“王者無外”的表述出現在魯僖公二十四年冬季，周襄王受到狄人和弟弟帶的聯合進攻，出逃到鄭國。經文記載為“冬，天王出居于鄭”，用了“出”字來表述周襄王離京逃難至氾邑居住一事，傳文解釋用意曰“王者無外，此其言出何？不能乎母也”，認為這樣的表述是為了表現周襄王和惠后關系緊張的事實。

第四次出現在魯成公十二年春，周公楚受王室宗族排擠而出奔到晉國。《公羊傳》議道，“王者無外，此其言出何？自其私土而出也”，認為周公楚是從自己的采邑出奔的，所以雖為天子三公，但用“出奔”來描述也是可以的。

上述四處“王者無外”評議的史實都是圍繞天子及其三公、大夫出奔和周天子娶后展開的，用否定式的表達方式旗幟鮮明地堅持了《詩經·小雅·北山》所說的“溥天之下，莫非王土”的立場。

二、“王者無外”說的原始用意

《公羊傳》雖然成書于西漢，但是傳文內容主要反映的還是戰國儒家齊學學者的思想理念。“王者無外”觀點從地域上規定了周天子合法占有天下的土地，表現出戰國時人對結束戰亂、天下一統的渴望，這種渴望突出表現為恢復天子權威的努力上。

春秋時期禮崩樂壞，戰國時期群雄逐鹿，混亂的時局讓人們對和平穩定滿懷向往。《公羊傳》最早提出“大一統”一詞，否認王室有“外”，就是不希望出現諸侯專封專討等挑戰天子權威的情況。但是王室衰微的頹勢實已無可挽回，比如魯僖公二十四年周襄王出逃事件，司馬遷梳理后在《史記·周本紀》中的記載就是：

初，惠后欲立王子帶，故以黨開翟人，翟人遂入周。襄王出奔鄭，鄭居王于氾。子帶立為王，取襄王所絀翟后與居溫。十七年，襄王告急于晉，晉文公納王而誅叔帶。襄王乃賜晉文公珪鬯弓矢，為伯，以河內地與晉。二十年，晉文公召襄王，襄王會之河陽、踐土，諸侯畢朝，書諱曰“天王狩于河陽”。

在這一事件中，不僅出現了周襄王被迫出逃，王子帶被擁立為王這種赤裸裸的反叛行為，事情的處理也令人啼笑皆非：晉文公平定了王子帶，被周襄王任命為方伯，也就是擁有了統御諸侯的名義，實際上可以控制天子，周天子的權威能否恢復已一目了然。

所以說，《公羊傳》堅持“王者無外”，實際上是試圖通過尊崇天子權威來實現天下一統，這只是戰國儒家齊學學者的美好幻想，與孟子、荀子“王天下”的目標一樣，在當時的現實環境中是無法得到實現的。

三、“王者無外”說的內涵演變

“王者無外”說自《公羊傳》提出以來，隨之流傳久遠，被廣泛討論，并在現實具體事件中引申發揮，內涵不斷演變發展。

“王者無外”說為從嚴治國提供理論依據。《舊唐書·郝處俊傳》記載，唐高宗在東都曾與郝處俊就秦法的嚴苛與否做過一番討論。高宗認為“王者無外，何藉乎守御”，然而還是必須設置重重門戶，派人打更巡查，因為宮中的守衛在于謹慎嚴肅，而秦法還是太寬松了，長久地松懈怠慢才導致了荊軻刺秦時朝廷上沒有人敢上前抵擋。在高宗的語境中，王者無外正是王者以天下為家的意思，既然無所謂外，那么嚴于治家也就是要嚴于治國，不要絲毫懈怠。

“王者無外”說還表現出對君王至高道德的期待。北宋“慶歷新政”的主導者范仲淹作有一篇律賦《王者無外賦》，表現出對“治道”的探討，特別是對君王至德的殷殷期待。文章開篇即言“穆穆皇皇，為天下王。宅六合而化何有外？育兆民而道本無疆”，明言君王的教化應澤被天下，“運德車而無不至焉，開義路而何其遠也”。君王能夠以天下為家，當然需要善待全體臣民，不因偏私而厚此薄彼，令臣民怨望，“令出惟行，寧分乎遠者近者；德廣所及，但見乎無黨無偏”。只有如此，才可能“惟善守于域內，乃化成于天下”。范氏從“王者”的身份角度來生發“無外”的涵義，圍繞圣德大發感慨，表現出有責任感的士大夫的深遠思慮，也對君王至高道德做出了界定，表現出殷切的期待。

（作者簡介：羅玲，安徽省六安市皖西烈士陵園管理處，政工師；徐禮誠，安徽六安人，一級教師）