鋪首銜環(huán)文化研究

摘要：中國傳統(tǒng)的建筑大門“鋪首銜環(huán)”的圖案及其造型有著自己獨特的藝術(shù)形式。從其形成到發(fā)展成熟，“鋪首銜環(huán)”的造型也在不斷演變。鋪首銜環(huán)的演變也恰巧表達了當時人們對那個時期關(guān)于藝術(shù)的深刻感受以及對美好未來的憧憬，具有深刻的內(nèi)涵。這些構(gòu)件不只是過去的遺物，而是每一個時代最好的東西，這些傳統(tǒng)的造型藝術(shù)特點正是我們現(xiàn)在需要運用的要素。這些構(gòu)件在歷史潮流中經(jīng)過琢磨而釋放光芒，并在當今社會得以繼承。

關(guān)鍵詞：鋪首銜環(huán) 傳統(tǒng)造型 造型藝術(shù)

一、鋪首銜環(huán)的概念

對傳統(tǒng)鋪首銜環(huán)的文獻記載，大部分都是大門上所用，例如《說文解字》上說：“鋪首，附著于門上用以銜環(huán)者。”又如《漢書》“哀帝紀”記載“孝元廟殿門銅龜蛇鋪首鳴”。對此，唐代顏師古注釋說：“門之鋪首，所以銜環(huán)者也。”鋪首銜環(huán)這一概念在古書中并沒有確切的記載，在古代也并不是鋪首銜環(huán)這一稱呼，鋪首銜環(huán)只是現(xiàn)在的人對它的定義。

二、中國傳統(tǒng)鋪首銜環(huán)的來源及其裝飾功用

最早作為傳統(tǒng)街門的構(gòu)件以及裝飾效果而出現(xiàn)的門環(huán)，隨著時間的流逝，到了明、清的時候逐漸變?yōu)橐环N代表吉祥的圖案。吉祥圖案是明、清以來最為流行的一類圖案。這個時期的裝飾圖案大部分是“圖必有意，意必吉祥”。所謂“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征”。諸如大多數(shù)的民間藝術(shù)，街門上的門環(huán)首先具有實用功能，那就是敲門和拉門的作用。再完成最基本的實用功能后，其又被老百姓賦予了裝飾功能和辟邪功能。被附加的這兩種功能反映了老百姓對家庭、人生、生命的祈求。祈求平安、富貴和幸福、長壽的吉祥觀念。

鋪首早在漢代就已經(jīng)是很普遍地使用，門環(huán)只是它的俗稱，嚴格意義上來講，門環(huán)其實是門上吊著的圓環(huán)或者其他形狀的環(huán)形物而已，環(huán)下邊的底座稱之為鋪首，二者的結(jié)合才是鋪首銜環(huán)。它就像門上的門簪和門釘一樣，是用來固定大門和固定門板的，而門環(huán)則是用來敲門的，或是開門或關(guān)門，如門上其他構(gòu)件一樣具有實用的功能。由于門環(huán)在門上的高度與人水平視線差不多，所以就變得比較顯眼。在它完成最基本的實用功能后，人們就逐漸賦予其別的功能。老百姓出現(xiàn)這種復雜的心態(tài)，也只是想借其表達對安康、幸福美滿的追求而已。從最初的圓環(huán)演變出各種各樣帶有吉祥意義的造型，并且每種造型都附加了一定的思想內(nèi)涵。這種演變使門環(huán)不僅僅具有實用功能，更成為具有藝術(shù)表現(xiàn)力的民間文化的載體。

三、傳統(tǒng)鋪首銜環(huán)造型的審美意義

鋪首銜環(huán)也可以看作中國傳統(tǒng)文化的一個縮影，它包含了人們對未來生活的美好追求與向往。鋪首銜環(huán)的造型多種多樣，形象多為虎、龜、蛇等。而鋪首銜環(huán)的整體藝術(shù)風格則是由神秘莊重向著自由實用過渡，它反映了歷史的變遷。起初，鋪首呈現(xiàn)的神秘色彩是受到原始巫術(shù)的影響。而后受帝王階級統(tǒng)治的影響，鋪首造型和紋樣開始呈現(xiàn)出莊重威嚴的特點，代表著使用者的地位。隨著封建統(tǒng)治的瓦解，鋪首的造型也開始多種多樣，不再有特定的紋樣和規(guī)格，鋪首的造型、紋樣、特殊功用不僅僅用于門上的裝飾，陶器、銅器和瓷器等工藝均受其影響。總而言之，鋪首銜環(huán)能夠穿越歷史長河保留至今，值得引起我們對它進行思考。那些經(jīng)過歷史長河保留至今的精美鋪首，造型生動、逼真，塑造得那么栩栩如生，歸根結(jié)底是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。筆者認為對于這一文化應(yīng)該用一分為二的態(tài)度或批判的眼光去看待。首先，對于傳統(tǒng)的雕塑作品要學會區(qū)分優(yōu)秀作品和劣質(zhì)作品。中國傳統(tǒng)雕塑大部分都是很優(yōu)秀的，但也有一些欠缺藝術(shù)性的一般作品。對于傳統(tǒng)雕塑我們要認真辨別優(yōu)劣，吸取精華，去其糟粕。看到一件作品覺得好的時候，要思考它為什么好？好在哪里？研究時不僅要注重雕塑作品形式手法，更要對雕塑精神境界的把握。中國傳統(tǒng)雕塑作品所體現(xiàn)的精神文化內(nèi)涵仍具有一定的美學價值，值得我們?nèi)ノ詹⒓右詰?yīng)用。對于那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)雕塑，我們不能為了傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，更多的是靈活運用，否則我們將會陷入復古的泥潭。

參考文獻：

[1]苗霞.中國古代鋪首銜環(huán)淺析[J].殷都學刊，2006（03）.

[2]常艷.鋪首與饕餮稱謂考[J].廣西民族大學學報（哲學社會科學版），2006（06）.

[3]梁思成.中國雕塑史[M].天津：百花文藝出版社，2006.

（作者簡介：王軍員，男，碩士，鄭州大學美術(shù)學院2015級在讀研究生，研究方向：雕塑藝術(shù)）