《紅樓夢》究竟有沒有寫完

人民文學出版社最近推出“四大名著珍藏版”，其中《紅樓夢》署名為“曹雪芹著，無名氏續”。為何不再是“曹雪芹著，高鶚續”？那么《紅樓夢》究竟有沒有寫完？后四十回到底是誰寫的？

著名作家張愛玲曾感嘆“人生三恨”莫過于：一恨鰣魚多刺；二恨海棠無香；三恨便是《紅樓夢》未完。說起《紅樓夢》，后四十回的問題一直是紅學研究的主題之一，也是廣大讀者經常討論的話題，至今眾說紛紜。最近，《紅樓夢》再次成為了熱點話題，是因人民文學出版社推出的四大名著珍藏版新版《紅樓夢》中署名發生了變化，由“曹雪芹、高鶚著”改為“曹雪芹著、無名氏續”。為何作者的署名中沒有了高鶚的名字？《紅樓夢》到底有沒有寫完？后四十回的著作權應該歸誰？日前，在人民文學出版社與首都圖書館舉辦的“閱讀文學經典”講座上，中國紅樓夢學會會長、《紅樓夢學刊》主編張慶善從原著出發，以紅研所校注本《紅樓夢》為例，條分縷析，探求這個百年謎題的答案。

曹雪芹寫完了嗎

張慶善介紹，其實《紅樓夢》是寫完了，但準確地說是沒有最后修改完。而且八十回以后的稿子又丟掉了，因而留下了后四十回的續書問題。

說曹雪芹是創作完了《紅樓夢》，但沒有最后改定有什么根據呢？

張慶善稱：“一是從創作的規律而言，曹雪芹創作《紅樓夢》是披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，歷時十年之久，他不可能只寫前八十回，而不再往下寫了，翻來覆去只是修改前八十回，這不符合創作規律。二是根據現有的大量脂硯齋批語，已經透露出八十回以后的情節，而且曹雪芹的親友脂硯齋和畸笏叟也都已經看到了這些稿子。”脂批透露出的消息很多，還有具體的回目，都能說明曹雪芹確實是基本完成了《紅樓夢》全部寫作。

原稿八十回后去哪兒了

曹雪芹是寫完了《紅樓夢》，但最終寫了一百一十回，還是一百零八回，或是一百二十回很難確定。如今為什么人們看到的早期抄本只有八十回呢？據說丟了。曹雪芹《紅樓夢》原稿八十回后為什么沒有傳下來，多少年來人們眾說紛紜。張慶善表示，有人說是人為破壞《紅樓夢》，就像腰斬《水滸傳》一樣，有人故意把《紅樓夢》從八十回斬斷，而這一說法最大的“嫌疑人”就是大貪官和珅，持此觀點的是著名的紅學家周汝昌先生。但多數專家認為《紅樓夢》是最初在曹雪芹朋友圈子里傳抄披閱的時候，被借閱者給弄丟了。這樣講有根據嗎？張慶善道：“有！根據還在脂批。”

“《獄神廟》回有茜雪、紅玉一大回文字，惜迷失無稿。嘆嘆！丁亥夏，畸笏叟。”（第十六回）“茜雪至《獄神廟》方程正文。襲人正文標目曰《花襲人有始有終》，余只見有一次謄清時，與《獄神廟慰寶玉》等五六稿被借閱者迷失。嘆嘆！丁亥夏，畸笏叟。”（第二十回）以上幾條批語都是畸笏叟的批語。張慶善稱，從上面的批語可以得出，曹雪芹不僅寫完了《紅樓夢》，而且八十回以后也曾在親友中傳閱，不幸被借閱者弄丟了。

此外畸笏叟是曹雪芹原稿的最后保存者。而對于得知親友傳抄披閱時弄丟，曹雪芹為什么不再把內容補上的疑問，張慶善坦言，這是無法說清楚的千古之謎。

后四十回是誰寫的

正因為曹雪芹八十回以后的原稿沒有傳出來，所以在社會上只有前八十回抄本流傳，這就有了《紅樓夢》續書的問題。張慶善認為，關于后四十回的問題，最權威的文獻資料就是程偉元、高鶚為程甲本、程乙本出版寫的序和引言。那么誰說是高鶚續書的呢？這就不能不提胡適。胡適是第一個比較系統地論證了“高鶚續書說”，這個觀點也成為新紅學的基石之一。張慶善講述，1921年胡適在其所著《紅樓夢考證》中提出了《紅樓夢》前八十回作者是曹雪芹，后四十回是高鶚的續作的觀點。在論證“后四十回的著者究竟是誰”的問題時，他引用了俞樾《小浮梅閑話》中的一條材料，俞樾說：“《船山詩草》有《贈高蘭墅同年》一首云：‘艷情人自說紅樓。注云：‘《紅樓夢》八十回后，俱蘭墅所補。”船山即詩人張問陶，而他是高鶚的同學，二人是同一年考中舉人。由此胡適認為，張問陶的詩及注是高鶚續書的“最明白的證據”。

而胡適的“考證”可信嗎？張慶善表示，多少年來不斷有學者提出質疑。胡適依據這個小注就斷然認定是高鶚續書的鐵證，可問題是，張問陶并沒有說高鶚續寫了后四十回，只說八十回以后“俱蘭墅所補。”可這里的“補”不等于“續”。此后，許多專家通過深入研究張問陶，指出胡適的觀點站不住腳。首先從文獻考據的角度看，張問陶的材料不是第一手文獻資料，如果沒有互證的文獻資料，這種孤證很難作為論證后四十回續書作者的鐵證。其次張問陶與高鶚未必關系多熟悉，過去說高鶚是張問陶的妹夫，已經證明是誤傳。最后張問陶并沒有說高鶚續寫了后四十回，只是說“補”，“補”不等于“續”。程偉元、高鶚并不否認他們做了“補”的工作，程偉元在為程甲本寫的序中就說：“乃同友人細加厘剔，截長補短”，不過是“截長補短”之補，不是續書的意思。

既然論定高鶚不是后四十回的作者，程偉元和高鶚只是做了“細加厘剔，截長補短”的整理修訂工作。那么至于后四十回是誰寫的，目前還是無法找到。由此可見，如今《紅樓夢》書上寫上無名氏續，程偉元、高鶚整理，就是一種實事求是的學術態度，是對讀者負責任的態度。張慶善說，其實從《紅樓夢》的傳播史上來說，程偉元、高鶚可以說是《紅樓夢》傳播第一人，他們的貢獻不可磨滅。

（《中華讀書報》2018.4.12、《北京晨報》2018.4.12）