暖雨晴風初破凍，已覺春心動

本刊編輯部

春是四季之首，是植物萌芽生長、動物結束冬眠、農夫下地播種的季節。古代把歷史稱為“春秋”，那是因為莊稼春生秋熟，春生相當于歷史之因，秋熟相當于歷史之果，春來秋去的循環就是時間，而時間的循環就是歷史。二十四節氣始于農耕，順應天時，重溫節氣不僅僅是追憶逝去的田園牧歌，更是溫故知新的尋根感悟之旅。豐子愷說：“‘春是多么可愛的一個字啊！這個音讀起來何等鏗鏘而惺忪可愛，這個字的形狀何等齊整妥帖而具有對稱美，這么美的名字所隸屬的時節，想起來一定很可愛。”今天，就讓我們感知天地時節，重溫我國古老的智慧與詩情畫意，在節氣中賞春日盛景。

立春：玉潤窗前竹，花繁院里梅

古籍記載：“立，始建也。五行之氣，往者過，來者續。于此而春木之氣始至，故謂之立也。立夏、秋、冬同?！绷⒋菏且荒曛械牡谝粋€節氣，與立夏、立秋、立冬一樣都是反映四季更替的節氣。立春是一個略帶轉折色彩的節氣，雖說這種轉折不是十分明顯，但立春后白天漸長，最嚴寒的時期基本過去，天氣回暖，萬物復蘇?！耙荒曛嬙谟诖骸?，春意味著生長，人們耕耘播種，故有詩云：“東風帶雨逐西風，大地陽和暖氣生。萬物蘇萌山水醒，農家歲首又謀耕?！?/p>

立春三候，即一候東風解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負冰。說的是東風送暖，大地開始解凍，立春五日后蟄居的蟲類慢慢在洞中蘇醒，再過五日河里的冰開始融化，而那些沒有完全消融的碎冰片如同被魚托著一般浮在水面上。

立春既是一個古老的節氣，也是一個重大的節日，歷代帝王都會舉行盛大的迎春大典?！抖Y記·月令》中記載：“先立春三日，太史謁之天子曰：‘某日立春，盛德在木。天子乃齋。立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊。還反，賞公卿諸侯大夫于朝。”這一天還會舉行鞭春之禮，意在鼓勵農耕，發展生產。《燕京歲時記》中記載：“立春先一日，順天府官員至東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春?！惫艜r，戴春、剪春盛行，婦女用彩色綢布剪制春雞、春燕、春花、春柳等，于立春時綴于小兒臂上，以示迎接春天，同時有除兇邪、求吉利的寓意。

立春的風俗有很多，有拜太歲、祭祖、躲春、咬春等活動。拜太歲是由古代的占星術演化而來，傳說太歲掌管人間一年之吉兇禍福，立春之日要拜太歲。人們認為立春這天氣候開始交接，新的氣場會對部分人群有不利的影響，更有甚者會影響一年的運氣，所以一些地方在立春這一天有躲春的習俗。

立春之日還有食春餅與生菜之俗，人們稱之為“咬春”，表示迎接春天之意。春餅與生菜以盤裝之，謂之“春盤”， 亦稱“辛盤”，唐《四時寶鏡》中記載：“立春，食蘆、春餅、生菜，號‘菜盤。”杜甫《立春》詩中也曾曰：“春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時?！泵髑鍟r除了春餅、生菜外，兼食水紅蘿卜，能緩解春困。

雨水：東風既解凍，散而為而矣

雨水這一節氣正如它的名字一般潤物無聲，珍貴如油?！对铝钇呤蚣狻分杏涊d：“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水。且東風既解凍，則散而為雨矣。”雨水一到，“七九河開，八九雁來”，但此時的北方冷空氣活動仍很頻繁，天氣變化多端，人們在穿衣方面講究“春捂”。《千金方》說：“春七十二日，省酸增甘，以養脾氣?！庇晁潥庵螅疂裰白钜桌_脾臟，我們可以吃一些具有健脾作用的食物，如山藥、鯽魚、小米等。

雨水三候，即一候獺祭魚，二候鴻雁來，三候草木萌動。鴻雁來、草木萌動是人們比較常見和熟悉的物侯，但獺祭魚就比較少見或是難得一見了。據說獺是一種兩棲動物，喜歡吃魚，初春時，河水剛剛解凍，獺便開始下水捕魚，雨水時節魚汛頻繁，魚的味道鮮美，獺舍不得一下子吃光捕到的魚，將它們整齊地排列在岸邊，準備存到洞穴里。在古人看來，這種情形很像陳列祭祀的供品，故稱之為“獺祭魚”或“獺祭”。

雨水前后，我國大部分地區的油菜、冬麥普遍返青生長，對水分的要求較高，這時適宜的降水對農作物的生長特別重要，尤其在華南西部更是“春雨貴如油”。民諺亦有“雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶”、“正月里，雨水好；二月里，雨水寶”等說法。

雨水時節下的雨帶著一股料峭的冷意，《紅樓夢》中不識稼穡民生之艱的怡紅公子噓嘆：“枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢中人?！边@一時節，雨水像是一位擺渡人，岸這邊燈火琉璃，上演著繁華的紅塵大戲，彼岸亦是“草色遙看近卻無”的春色欲來。在《紅樓夢》第七回中曾提到專治寶釵無名之癥的冷香丸，雨水、露水、霜、雪是其四味配料，古人將這些自然的精華按季加以收集儲存，并相信它們各自具有獨特的藥理。

在詩人的眼中，這個時節的雨水飽含著世間悲歡：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！表n愈筆下的雨水入世，充滿了為官在朝的正能量；“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！标懹喂P下的雨水哀嘆，孤掌難鳴又“吾心不甘”；“悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸?！崩钌屉[筆下的雨水朦朧如簾，小樓上倚欄聽雨的人相望卻也相忘；“春雨足，染就一溪新綠。柳外飛來雙羽玉，弄晴相對浴?！表f莊筆下的雨水香艷，卻無奈在巧笑艷歌里“難得糊涂”……雨水時節，我們不妨找一處小樓，帶著冬日的酒、春日的茶，倚欄聽雨把春賞。

在我國南方，有雨水節占稻色的習俗。種稻最是辛苦，春寒料峭時，農人脫了鞋襪，捋起衣袖，在秧田里做苗床，然后浸種、催苗、插秧，為防鳥雀來啄還要扎上稻草人，或立在田頭敲鑼放炮，守著稻秧青了才能成事。稻子一年兩熟，農人趕早摸晚，幾乎是風雨無阻地泡在水田里。他們用占稻色的方式，占卜一年的豐歉：將稻谷放到鍋中爆炒，爆出來的白米花越多就預示著稻子的收成越好，反之則意味著收成不好，這一年的米價將會上漲。占稻色是否靈驗無據可考，或許這只是一種慰藉，若占得好，人們自然歡喜，感天謝地；若占得不好，或有懊惱，但也沒有人會因此荒上一年的田。人們盡人事，聽天命，只求問心無愧。

驚蟄：春雷響，萬物生，桃花笑春風

在二十四節氣中，最有氣勢的當屬驚蟄。這氣勢寫在《月令七十二候集解》中：“二月節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣?！币鄬懺谠鷱堅傻摹都仔缯率娜諘妬砣阵@蟄節》一詩中：“老去何堪節物催，放燈中夜忽奔雷。一聲大震龍蛇起，蚯蚓蝦蟆也出來?！?/p>

驚蟄到，仲春始，春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物：蚯蚓伸開僵蜷了一冬的軀體，土壤疏通了，疏通的土壤變得潮濕，褐色的蝶蛹開始在松軟的泥土中蠕動，蟻王鉆出蟻穴試探了一下，蟻群便魚貫而出，蛙們也擠出石叢，懶散地蹣跚在春雨里……這一聲雷響后，緊跟著的是一派草長鶯飛的融融春光。

驚蟄三候，即一候桃始華，二候倉庚鳴，三候鷹化為鳩。“初桃麗新采，照地吐其芳。”桃花在此時綻放，翠綠的枝干上掛滿嬌艷欲滴的粉紅。《詩經》中有詩云：“春日載陽，有鳴倉庚?！眰}庚即黃鸝，是最早感知春意的靈物，此時鷹少了，布谷鳥多了起來。

我國勞動人民自古以來就很重視驚蟄節氣，把它視為春耕開始的日子。唐詩云：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起?！鞭r諺也有“過了驚蟄節，春耕不能歇”的說法。此時，華北冬小麥開始返青生長，土壤仍凍融交替，及時耙地是減少水分蒸發的重要措施，“驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣”就是當地農民防旱及水土保持的寶貴經驗。

驚蟄時，民間有打小人的習俗。話說驚蟄行雷，雷聲驚動蟄伏于地下的蛇蟲鼠蟻，也會驚醒山中的老虎。相傳老虎下山必然會向人們發起襲擊，人們無法與猛獸搏斗，唯有求神佛保佑，人們相信用豬肉祭白虎可以減少災難，于是家家戶戶在屋前擺放豬肉。余村長的伯父為人自私又愛貪小便宜，半夜時分，他假扮白虎出來，把家家戶戶門前的豬肉都偷走了，第二天拿到市場上出售。某年驚蟄之夜，一群白虎見村民沒放豬肉十分生氣，遂將村里的牲畜吃了個精光。村民得知余村長伯父的行為后很憤怒，拿著鋤頭要打他，但他是村長的伯父，村民奈何不得他，只好改叫他“白虎”，用草鞋拍打“白虎”，驚蟄打小人的習俗由此形成，后來人們以此驅趕霉運。據《禮記·月令篇》記載，早在驚蟄雷響前三日，就有官吏搖響木鐸宣告政令，提醒人們在此期間要謹言慎行，以防遭遇兇災。

在少數民族地區，廣西金秀縣的瑤族在驚蟄日家家戶戶要吃炒蟲，炒熟后放在廳堂中，全家人圍坐在一起邊吃邊喊：“吃炒蟲了，吃炒蟲了！”盡興時還要比賽，誰吃得越快、嚼得越響，大家就來祝賀他為消滅害蟲立了功。這里的“蟲”是玉米，取其象征意義。

《黃帝內經》曰：“春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發緩行，以使志生。”意思是說，春季萬物復蘇，晚睡早起、散步緩行，可以使人精神愉悅、身體健康，概括了驚蟄養生在起居方面的基本要點。此時易咽干冒火，民間素以驚蟄吃梨來清六腑之熱，滋五臟之陰，枇杷、百合、大棗、銀耳、蓮藕、山藥等有潤肺健脾功效?？图夷锞齐u因有開胃活血、補中益氣的功效，深受客家人的鐘愛。這種客家菜是在洗凈的雞塊中加入紅棗片、黑木耳等，再倒入正宗客家娘酒，用秘制蒸雞醬上籠恒溫蒸制，甜香醉人，濃醇可口。鮮嫩的雞肉入肚，再小啜一口湯，就在酒意微醺之際，五臟六腑似被溫泉沐浴，不失為樂享早春之美事。

春分：花露重，草煙低，春色正中分

3月20日12時30分，太陽運行至黃經0°，迎來春分節氣，古時又稱“日中”、“日夜分”?！洞呵锓甭丁分杏涊d：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！贝悍诌^后，北半球開始晝長夜短，我國除青藏高原、東北、西北和華北北部地區外都進入明媚的春天，在遼闊的大地上待楊柳青青、看鶯飛草長，望小麥拔節，聞油菜花香……歐陽修《踏莎行》一詩云：“雨霽風光，春分天氣。千花百卉爭明媚。畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。薜荔依墻，莓苔滿地。青樓幾處歌聲麗。驀然舊事心上來，無言斂皺眉山翠?！?/p>

春分三候，即一候玄鳥至，二候雷乃發聲，三候始電。玄鳥即燕子，它們春分來秋分去，“燕來還識舊巢泥”。春分后五日，陰陽相薄為雷，雷為振，為陽氣之聲，再五日，電閃雷鳴，春雨不再瀟瀟，便已是落花知多少了。

“九九加一九，耕牛遍地走”指的就是春分，古人認為這一時節到來之時地氣已貫通，也就是凍土層已完全融化，土壤透氣性良好，適合播種?！扒绮ジN育苗秧，麥苗青青菜花香。仲季花開春分日，鶯喧草長農村忙?！币粓龃河暌粓雠河赀^后忙耕田，春管、春耕、春種即將進入繁忙階段。俗話說：“春分麥起身，肥水要緊跟?！薄岸麦@蟄又春分，種樹施肥耕地深?！贝悍忠彩侵矘湓炝值臉O好時機，古詩亦有：“夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分?！?/p>

在每年春分的這一天，世界各地有數以千萬計的人在做豎蛋試驗，這種被稱為“中國習俗”的活動何以成為世界游戲尚難考證，不過其玩法簡單易行且富有趣味：選擇一個光滑勻稱、沒有冷藏或煮熟的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把其大頭朝下豎起來。這一天是時間的平衡點，是白天和黑夜的平衡點，因此豎蛋的穩定性最好，故有“春分到，蛋兒俏”的說法。春分還是孩子們放風箏的好時候，清代詩人高鼎有詩云：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶?！痹诶世是缛盏脑绱恨r歷二月，放飛的風箏連接著千百種不同的人生回憶，帶給人無限的歡喜。

在廣東省開平市蒼城鎮有一個不成節的習俗——春分吃春菜。春菜是一種野莧菜，鄉人稱之為“春碧蒿”，每逢春分這天，全村人在田野間采摘春菜，采回的春菜與魚片滾湯，名曰“春湯”，當地有順口溜道：“春湯灌臟，洗滌肝腸。合家老少，平安健康。”

除此之外，春分時古人還會舉行祭祀慶典，史書記載，周朝便有春分日“祭日于壇”的儀式。從那時起，春分朝日儀式便一代代傳承了下來，清人潘榮陛在《帝京歲時紀勝》中描述道：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”明清時期的祭日場所在北京的日壇，位于朝陽門外東南日壇路東，又叫“朝日壇”，時間定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝親自祭祀，其余的年歲由官員代祭。祭日雖然比不上祭天與祭地典禮，但儀式也頗為隆重。明代皇帝祭日時奠玉帛，禮三獻，樂七奏，舞八佾，行三跪九拜大禮。清代皇帝祭日禮儀有迎神、奠玉帛、初獻、亞獻、終獻、答福胙、車饌、送神、送燎等九項議程。而民間百姓在春分這一天還會掃墓祭祖，也叫“春祭”，全族和全村人都要出動，規模很大，隊伍往往達幾百甚至上千人。大部分客家地區春季祭祖掃墓都是從春分或更早一些時候開始，最遲清明掃完。

清明：寒食春過半，花秾鳥復嬌

“清明”這兩個字在唇齒間纏綿一下便有清朗明凈的感覺，這個時節桃紅杏白、柳綠山清，天地間一片清明?！稓v書》上說：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名?！边@是春天最美好的時節，適合閑窗小讀，適合種瓜點豆，撥開松軟濕潤的泥土，于田間地壟或陽臺的盆罐中種下一個個旖旎的夢，也適合郊游踏青、臨風聽雨、訪山問水，一切景語皆情語。清明往往在寒食之后，“應是西園花已落，滿溪紅片向東流”，此時也是該惜春的時候了。

清明三候，即一候桐始華，二候田鼠化為鴽，三候虹始見。泡桐在清明時節應時而開，花大，有紫、白兩色，這是春夏更替之際的重要物候。鴽是指鵪鶉類的小鳥，根據《夏小正經文校釋》的記載，春天時鴽在農田間活動，而田鼠則因天氣漸熱躲到地底下，加之鴽的花紋和田鼠很像，人們便以為鴽是由田鼠變成的。而虹之所以在清明時節出現，是因為此時陽光明媚，再加上有雨水的洗滌，使得“虹橋始見雨初晴”。

清明是一個浸透了人間煙火的節氣，濕漉漉的情緒在山河歲月中隨波逐流，隨著節氣浸透著人間煙火。當然，這一天未必有雨，但每到清明，人們都會不由自主地吟誦杜牧的一首詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”清明時節天氣多變，有時春光明媚，有時細雨紛紛。早在梁代就有人記載過，在清明前兩天的寒食節往往有“疾風甚雨”，舊俗要禁火三天，這時的雨被稱為“潑火雨”。詩中的“雨紛紛”正抓住了清明潑火雨的精神，傳達出“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。

在我國古代清明是大節日，照例該家人團聚一起上墳祭掃或踏青游春，可行人為何“欲斷魂”呢？那是因為孤身趕路的他遇上細雨紛紛，春衫盡濕，心境也就更加凄迷紛亂了。那么該如何排遣愁緒呢？順著牧童手指的方向望去，只見在一片紅杏盛開的樹林間隱隱約約露出一個酒望子（古代酒家的標幟）……“杏花春雨，淺醉流年，這意境讓人生出許多遐思。

在二十四節氣中兼具節氣和節日雙重意義的唯有清明，它融匯了兩個古老的節日，一個是寒食節，一個是上巳節。在民間傳說中，寒食節禁火、進冷食是為了紀念春秋時期被火焚于綿山的介子推，他在死前給晉文公的血書中寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睍x文公把寒食節的后一天定為清明節，宋元時清明節的地位逐漸取代寒食節。古時上巳節在農歷三月初三日，主要風俗是踏青、祓禊（臨河洗浴以祈福消災），晉代詩人陸機有詩云：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河?！贝蠹s從唐代開始，人們在清明掃墓的同時伴之以踏青游樂的活動，因此清明節也被人們稱為“踏青節”。

清明時節，江南一帶有吃青團的風俗，將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，甜而不膩，是江南一代人們用來祭祀祖先必備的食品。俗話說：“清明粽子穩牢牢?！痹谡憬?，清明節家家裹粽子，既是上墳時用的祭品，也是踏青時帶的干糧。在成都，每到清明人們都要舉行隆重的放水大典，即放水節，以紀念都江堰的建造者李冰父子，感謝水給“天府之國”帶來的富饒。

谷雨：雨水生百谷，依依別春光

“清明斷雪，谷雨斷霜?！惫扔晔谴杭咀詈笠粋€節氣，《群芳譜》中曰：“谷雨，谷得雨而生也?！惫扔昵昂螅鞖廨^暖，降水增加，有利于谷類作物萌芽生長。這時候，全國大部分地區的農民剛剛忙完春耕，稻田里的秧苗正需要豐沛的雨水來滋養，所以這一時節的雨仿佛是為谷物而生的，故名“谷雨”。

谷雨三候，即一候萍始生，二候鳴鳩拂其羽，三候戴勝降于桑。谷雨后降水增多，浮萍開始生長。鳩即布谷鳥，也稱“杜鵑”或“子規”?！叭f壑樹參天，千山響杜鵑”，杜鵑聲聲催促著人們趕緊播谷下秧。戴勝鳥頭頂鳳冠狀羽冠，此時立于桑樹的枝頭只因蠶將生。賈島說戴勝鳥是“星點花冠道士衣，紫陽宮女化身飛。能傳世上春消息，若到蓬山莫放歸”。谷雨至，春已晚，“流水暗隨紅粉去，園林漸覺清陰密”，繁花似錦的熱鬧已過去，滿樹翠色只待夏來。

谷雨時節的雨有生養之力，落在北方，麥色青青；澤于南方，秧田如鏡。在江南農家，移苗插秧往往是舉家甚至一個親族的行為，采秧的、擔秧的、投秧的、一字排開插秧的，通力合作，人多，心氣就集中，也容易生出競技的樂趣，彎腰下手行云流水，幾壟下來酣暢淋漓。布袋和尚游化人間時曾與農人相處，作《插秧詩》一首：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前?！?/p>

谷雨前后是牡丹花開的重要時段，因此牡丹花也被稱為“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”，每逢谷雨，山東菏澤、河南洛陽、四川彭州等地都有觀賞牡丹的盛會。在群芳斗艷的花季里，待到國色天香的牡丹花占領春光時，一春花事將到盡期。歷代多愁善感的詩人對傷春惜花的題材總是百詠不厭，而白居易的這首《惜牡丹花》在無數惜花詩中別具一格：“惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。”滿院子的牡丹只有兩枝殘敗，似乎不必如此惆悵，然而詩人卻從這兩枝殘花看到了春將歸去的消息。人們向來在花落之后才知惜花，此詩一反常情，由鮮花盛開之時就想到了紅衰香褪之日，以夜晚秉燭賞花的新鮮立意表現了詩人對牡丹花的無限憐惜，同時寄寓了他對即將逝去的春天的無限惋惜和對青春難駐的深沉感慨。

民間有谷雨祭倉頡的習俗，傳說由于倉頡造字的功德感天動地，玉皇大帝便賜予人間一場谷子雨，《淮南子·本經訓》中記載，倉頡造字成功之日“天雨粟，鬼夜啼”，谷子如雨降落，鬼怪憂愁而啼。這是谷雨的由來，同時說明漢字所蘊含的巨大能量，而敬惜字紙、文以載道則是由此帶出的更高層次的領悟與實踐。所以，每年谷雨這一天，倉頡廟都要舉行傳統的廟會，會期長達七至十天，年復一年，成千上萬的人們從四面八方來到倉頡廟，舉行隆重熱烈的迎倉圣進廟和盛大莊嚴的祭奠儀式，人們扭秧歌、跑竹馬、耍社火、表演武術、敲鑼打鼓、演大戲，以表達對漢字始祖倉頡的崇敬和懷念。

古時有走谷雨的風俗，青年婦女走村串巷或到野外散步，寓意與自然相融合，強身健體。在我國南方有谷雨摘茶、喝谷雨茶的習俗，不管這一天是什么天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝，以祈求健康，也在氤氳的茶香中送春歸去。北方則有谷雨食香椿的習俗，谷雨前后是香椿上市的時節，這時的香椿醇香爽口、營養價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。此時也是漁民下海捕魚的好日子，俗話說：“過了谷雨，百魚近岸。”為了能夠在出海時平安滿載而歸，谷雨這天，漁民們會舉行海祭祈禱海神保佑。