明代嘉萬年間的書畫消費
——骨董商與居間人

葉康寧

棐幾日暖流丹黃。

骨董商

通過對《味水軒日記》的研究，柯律格發現：“通常情況下，藝術品會主動找上門來——會有各種商品找上明代紳士的門。”①“從藝術銷售的角度看，李日華外出購物的次數遠不如骨董商來找他的次數頻繁。”②

在書畫消費中，骨董商比消費者更為主動。據吳其貞說，歙之西的溪南人，“攜古玩出賣，皆寓能遠家，故所得甚多，盡售于吳下。”③勤快的骨董商，無論收貨還是出貨，都有更多的機會。

聰明的骨董商總是設身處地為消費者著想。為了方便買家，他們甚至把攤肆移到官員的府邸附近。一則與官家往來的大都為有錢人，二則官吏是書畫的主要消費群體。“蘇州賣骨董金克和嘗求春聯于沈石田翁，遂索紙筆親書一對云：‘小門面正對三公之府，大斧頭專打萬石之家。’蓋其家對俞尚書士悅住云。”④所以，在王忬的府邸附近，可能就骨董攤肆。《初刻拍案驚奇》卷二七《顧阿秀喜舍檀那物，崔俊臣巧會蕪蓉屏》中有個情節：御史大夫高納麟送客出門，“只見外面一個人，手里拿著草書四幅，插個標兒要賣”⑤。雖為小說家言，卻也不失為現實的寫照。

有閑紳士有書畫船，骨董商也有。對有閑紳士而言，書畫船是移動的文房；對骨董商而言，書畫船是流動的攤肆。著名的骨董商張慕江⑥、吳江村⑦都有自己的書畫船。這些船只載著他們和許多名作巨跡在江南水網中穿梭，既加強了書畫的流動，又豐富了藏家的閱歷。⑧

有了“轉轂四方”的骨董商，王忬大可不必舟車勞頓地遠行“閱市”。他可以置身府邸，靜候兜售書畫的行商叩門。

有閑紳士的居所大都環境優美、布置典雅。

以庋藏書畫著稱的汪愛荊，在嘉興“城南蓮花濱，建閣曰凝霞，玉遮君所題也。曲徑臨流，重垣幽邃，供設玩好，花竹扶疏，仿佛倪迂清秘處。……若閣南為清賞齋，貞玄子書額。庭中小山，翁手壘將樂、靈璧、英德、宣城諸石于水邊。藤蔭外為木蘭小舫，層臺高下，宛然五岳在望。”⑨另筑東雅堂，“堂前松石梅蘭，列置楚楚，已入書室中，手探一卷展示，乃元人翰墨也。……已登墨華閣，列大理石屏四座，石榻一張，幾上宋板書數十函，雜帖數十種，銅瓷花觚壘洗之屬。……玉水又導余入一密室，見櫥高四尺，闊五尺，以紗蒙隔，中儲烏思藏佛大小百余軀，又白定宣瓷數四，瑪瑙彌勒尊者一，頭腹俱瑩白，而衣紋紅纏絲，皆就生質琢之者。又白玉觀音一，高八寸，手提籃一，紅鱗乃瑪瑙所琢者”⑩。

錢謙益寫徽商汪景純的居所，可謂有聲有色。“清閟之閣蕭閑堂，充棟插架聞古香。錯列幾案峙彝鼎，鎮壓卷帙填圭璋。疏窗眼明見倉籀，棐幾日暖流丹黃。主人好古復好事，千金豪取如針芒。彈琴煮茗自欣賞，高僧詞客同平章。青娥摩挲辨款識，紅袖拂拭焚都梁。”

有閑紳士還設置了很高的門檻，“僮非訓習，客非佳流不得入”。李日華的文房甚至還有“健丁守關，拒絕俗間往來”。對于首次登門的骨董商而言，要叩開主顧的房門絕非易事。

他們必須找熟悉主顧者予以引見，《味水軒日記》就記錄了不少骨董商持書畫隨引見者登門求售。因為熟悉買賣雙方，引見者可以迅速拉近彼此的距離。

如果找不到合適的引見者，骨董商只能退而求其次，請熟悉主顧者作一封介紹信。哈佛大學哈佛燕京圖書館就收藏有兩通這樣的介紹信。

其一是胡錀為方用彬寫的介紹信：

……今舍親方元素諱用彬者，走之極厚莫逆者也。其人多才，能詩畫隸書。海內名公常以詩畫贈之，動盈篋笥。今謁門下，亦素仰門下之高義也。

其二是佚名者為方用彬寫的介紹信：

社友方元素，博雅君子，其高義具張太史《義俠傳》中，而為方仲美猶子。夙慕君侯名理，愿以鄙人介紹，一承顏色。得奉塵外之玄，不減封萬戶也。惟君侯命而進之，幸甚。賤名肅署，左長。

方用彬是一位兼營書畫的行商，這些介紹信對他兜售書畫應該不無裨益。因為有熟人做筏，消費者會對骨董商多幾分信任。

佚名者為方用彬寫的介紹信

骨董商不僅兜售書畫，而且購藏書畫，待價而沽。骨董商郭次父，“年七十余，住焦山，所蓄器玩書畫甚精寶，不啻拱璧，欲待價而沽，以射高利”。骨董商吳江村，“與兄俱之京師，悉出金錢筐篚易書畫鼎彝之屬，悉裁明審，無能以贗售者，好事家見之，不惜重購，所入視所出，十百千萬”。可以說，骨董商與消費者共同支撐起嘉萬年間的書畫市場，并一起演繹著精彩紛呈的消費故事。

居間人

王忬求購的這幅畫可謂養在深閨，為藏家“雅珍秘之”。不管這位藏家是李日華說的陸夫人，還是沈德符說的王公子，他們既不可能拿到市場上變賣，更不可能送到王忬的府邸求售。所以，王忬必須考慮另一種方式——委托居間人說合或代購。

嘉萬年間，有閑紳士會經常參加雅集或宴飲，也經常會遇到一見傾心或心儀已久的書畫佳構，但多礙于情面，不便直接求購。因為交易不可避免地要討價還價，熟人之間有這樣那樣的忌諱。再則論價歷來是斯文大敵，為文雅之士所不齒。正如文震亨所言：“手執卷軸，口論貴賤，真惡道也。”最好的辦法還是委托居間人說合或代購。

為王忬提供訊息的湯裱褙扮演了這一角色，成為這次書畫消費的關鍵人物。他與王忬、嚴氏父子、《清明上河圖》的收藏者和作偽者都能扯上關系。他是整個書畫消費活動的關捩，居間穿針引線。據吳其貞說，湯裱褙還幫嚴嵩謀購黃公望的《群峰聳翠圖》，結果沒有成功。

為什么裱褙匠經常在書畫消費中充當居間人？這要從裱褙匠的職業特點說起。

對于書畫收藏家而言：“裝潢優劣，實名跡存亡系焉。……裝潢者，書畫之司命也。”王維的《雪溪圖》：“命庸工所裝，一時粉墨狼藉，神氣索然。”而李昭道的《金碧四景》“塵翳不可辨”，“付裝潢善手，揉以沸液，絲理猶連，鮮彩頓復舊觀”。兩相對比，書畫裝潢的重要就毋庸贅言了。再如孫過庭的《景福殿賦》，“白麻紙，完好堅結。因裝潢入水過多，墨氣黯黮，十存二五六而已。王長安得之，重其裝飾，為裱工朱啟明所潤色，覺精彩索然矣”。因此，技藝高超的裱褙匠堪稱書畫司命，常常被書畫收藏家延為上賓。據周嘉胄《裝潢志》說：

王弇州公（王世貞）世具法眼，家多珍秘，深究裝潢。延強氏為座上賓，贈貽甚厚。一時好事靡然向風，知裝潢之道足重矣。湯氏、強氏，其門如市。強氏蹤跡半在弇州園。時有汪景淳于白門得王右軍真跡，厚遺儀幣，往聘湯氏。景淳張筵下拜授裝。功約五旬，景淳時不去左右，供事甚謹，酬贐甚腆。又李周生得《惠山招隱圖》，為倪迂（倪瓚）杰出之筆。延莊希叔重裝，先具十緡為聘，新設床帳，百凡豐給，以上賓待之。凡此甚多，聊舉一二奉好事者，知寶書畫，其重裝潢如此。

阮大鋮《燕子箋》中描寫的裱褙匠繆酒鬼也因手段高強和禮部衙門過往甚密。《燕子箋》雖是虛構的傳奇，折射出來地卻是明代后期的社會現實，茲錄如下：

（凈圍裙，扮裱褙匠上）門掛招牌利市，家傳裱褙生涯。非我浪把口兒夸，倒是文房風雅。任你鍾王真跡，饒他歐褚名家，和那荊關擘斧與披麻，不夠我漿兒一刷。自家乃裱褙繆繼伶的便是。因我平常喜用幾杯兒，人人都叫我繆酒鬼。且喜手段高強，生意利市。只是禮部衙門是我當官，時常要費答應。

通過裝裱書畫，裱褙匠能看到很多秘不示人的佳構，所以他們知道貨源——誰收藏有什么書畫名跡。他們又是書畫司命，和藏家關系密切，所以知道更多的市場信息——誰有什么藏品需要出售。誰偏愛哪位書畫家的作品并可能有購買需求。可以說，裱褙匠一手聯絡著買家，一手聯系著賣家。

由于經常近距離接觸古今書畫，時間一久，見多識廣，裱褙匠的鑒賞力自然也遠高于常人。正如吳其貞所言：“蓋善裱者，由其能知紙紈丹墨新舊，而物之真贗已過半矣。”據《世廟識余錄》所記：“世蕃門客吳人湯裱褙者，以能鑒古，頗用事。世蕃受賂遺既多，遂旁索古書畫。凡獻古書畫者，必先賄湯裱褙辨以為真跡，始收之。”王世貞也說湯裱褙“博雅多識，尤妙賞鑒家”。

作為居間人的裱褙匠要常常向買家傳遞訊息，以便于他們購求。陸完家藏的懷素《自敘帖》、周文矩《文會圖》，還有劉松年的四幅畫因為拿出重新裝裱，“曾經裱工目，皆言于有力者奪取。”

在研究晚明廣為流行的日用類書《萬卷星羅》時，王正華發現有一啟札格套：該信央人前往鄰近城市時，代為購買楷書法帖。信中并未指定商號和賣主。由此可見，托人代購書畫在當時是常見現象。趙令穰的《江鄉雪意圖》本為項德明的所藏，萬歷年間，李日華在項家看到這件佳作，于是托盛德潛為媒求購。項珍若拱璧，不愿割愛。事隔二十多年，項德明病篤，托鮑老將此畫售予李日華。李日華把這個故事記入他的《六研齋二筆》，這個故事包括兩次交易，最值得注意的是交易雙方都沒有正面接觸，都是委托朋友代購和代售，堪稱是觀察居間人的絕佳個案。職業的代購者或代售者——更確切地說是職業居間人被稱為牙人，又叫牙郎、牙子、市牙、牙儈、駔儈、經紀等。明末商人李晉德在《商賈一覽醒迷》中論及牙人在交易中的重要作用，他說：“買賣要牙，裝載需埠。買賣無牙，稱輕物假。買賣無牙，銀偽價盲。所謂牙者，權貴賤，別精粗，衡輕重，革偽妄也。瀉船不可無埠頭，車馬不可無腳頭，無埠頭，小人乘奸為盜。無腳頭，腳子棄貨中途。此皆因小而失大也。”

至遲在唐代，就有專事書畫的牙儈。據李綽《尚書故實》所記：

京師書儈孫盈者，名甚著。……豪家所寶，多經其手，真偽無逃焉。王公《借船帖》是孫盈所蓄，人以厚價求之不果。盧公其時急切減而賑之，曰：“錢滿百千方得。”盧公，韓太沖外孫也。

孫盈因為有“真偽無逃”的如炬眼力，故而“豪家所寶，多經其手”，成為“名甚著”的牙儈。

明清時期的書畫消費中，牙人的活動也相當頻繁。謝肇淛在《五雜組》中說書畫有七厄，其中之一就是“射利大駔，貴賤懋遷，才有贏息，即轉俗手。”吳其貞在購買李公麟《蓮社圖》時也得到了書畫牙人的幫助，據《書畫記》說：

此圖（指《蓮社圖》）去年六月觀于紹興朱石門先生令孫十三老家。令人不能釋手，恨不得臥于圖下。千謀百肯，至今年四月方購到手。有居間人汪允如曰：“君謀此圖有一年，我為此圖說合有百次，走路不知幾百里。君今得此圖，圖得其主，庶幾我不負君，君亦不負伯時（李公麟）矣。”

牙人汪允如為了促成李公麟《蓮社圖》的交易，可謂歷盡辛勞，“說合有百次，走路不知幾百里”。其行可感，其誠可嘉。

除了代購與代售之外，書畫牙人的主要職能包括如下兩部分。

其一是鑒定真偽。“書駔”沈復魁就以“博雅精鑒”而著稱，連書畫鑒藏家范大澈都很重視他的品評。王稺登寫過一篇《黃翁傳》，傳主黃穰就是一位精于鑒賞的書畫牙人。

黃翁名穰，吳郡金昌人，吳號繁雄而金昌為尤……（金昌富人）多儲古鐘鼎金石圖書以自娛，彬彬文彩，風流甲于天下。其季子言：“公之禮樂與土人，又多靈智，能以其意為贗物，銜鬻射利，售者往往受其欺。黃翁能為人辨析剖證，指說好惡，出入古圖經，而益以賞識，多所博通。于是諸凡以古鐘鼎金石圖書售者，多就黃翁鑒，而黃翁之門日如市也。”

由于書畫市場上真贗錯雜，黃穰能夠“為人辨析剖證，指說好惡，出入古圖經，而益以賞識，多所博通”，故而買家多請他鑒定或代購，他的家也整天門庭若市。

其二是評估價格。由于筆者讀書寡陋，未見明人的相關記載，故錄宋人郭若虛所記以補闕如。

張侍郎去華典成都時，尚存孟氏有國日屏扆圖障皆黃筌輩畫。一日清河患其暗舊損破，悉令換易，遂命畫工別為新制，以其換下屏面。迨公帑所有舊圖，呼牙儈高評其直以自售。一日之內，獲黃筌等圖十余面。

“呼牙儈高評其直以自售”就反映牙人有定價書畫的權威。牙人熟悉行情，他們可以根據商品質量和市場供需關系來核定書畫價格。

書畫牙人不僅可以活躍交易、促進消費，而且避免了有閑紳士“手執卷軸，口論貴賤”的尷尬。一方面，有閑紳士顧及身份，大都不屑為“賈豎”之行；另一方面，市場上真贗錯雜，親自購買，一旦“打眼”（一不小心賣到贗品）就會被傳為笑談。托人代購既可避“賈豎”之譏，又無“打眼”之虞，萬一買到贗品也可以把責任推給牙人。

書畫牙人的收入也相當可觀。據《韻石齋筆談》：“萬歷末年，淮安杜九如，賈而多貲，以釣奇為名，高出累千金購求奇玩。董玄宰之漢玉章、劉海日之商金鼎咸歸之。浮慕唐氏定爐，形于寤寐。太常之孫君俞，豪華好客。杜齎千金為壽，必求茲鼎一觀，以慰生平。君俞出贗鼎戲之。杜謂：得未曾見，如見帝青天寶。強納千金，以二百金酬居間者。”買家杜九如買定爐成功后，給居間人的酬勞是所購物品成交價的百分之二十。又《詹東圖玄覽編》：“懷素《自敘》，舊在文待詔家。吾歙羅舍人龍文幸于嚴相國，欲買獻相國。托黃淳父、許元復二人先商定所值。二人主為千金。羅致千金。文得千金，分百金為二人壽。”這次交易成功后，賣家文徵明給了居間人交易額百分之十的回扣。可見，交易成功后，書畫牙人可以從買家那里得到交易額百分之二十的酬勞；賣家也會給他們交易額百分之十的回扣。由于史料有限，這種付酬方式是否具有普遍性尚不得而知。

除了正常收入之外，有些不顧及個人信譽的牙人還會想方設法撈一些額外的好處。據汪珂玉說，他的父親汪愛荊收藏有《元名公翰墨》一卷，“前有米襄陽山水橫幅。高君明水見之囑戴老以靖窯壇盞十二求易，附二佳箑作裝潢資。愚父子受盞卻其箑，竟為居間者所沒。”據說湯裱褙后來不得善終，因為他與馬鑾誆匿王宏七百金，“宏訴于分宜（嚴嵩），嚴究得實，戍邊，沒于戍所。”湯裱褙與馬鑾誆匿的七百金可能就是不該拿的額外好處。

注釋：

① Clunas，Graig，The Art Market in 17th Century China：The Evidence of the Li Rihua Diary，載范景中、曹意強主編《美術史與觀念史》Ⅰ，南京師范大學出版社，2003年版，第207頁。

②The Art Market in 17th Century China：The

Evidence of the Li Rihua Diary，第207頁。

③《書畫記》卷五，第392頁。

④李詡撰、魏連科點校《戒庵老人漫筆》卷一，中華書局，1982年版，第41頁。

⑤《初刻拍案驚奇》卷二十七，第291頁。

⑥李日華、董其昌、陳繼儒都與張慕江有交往。

據李日華說：萬歷三十八年正月十三日，“吳人張慕江來。慕江名體仁，年八十一而老矣，平生以書畫舫行江湖間。今所攜有倪迂《松坡平遠》……文徴仲山水一軸……又黃筌吐綬雞一幅，展翅鷺一幅，皆真。陸包山《燕子磯圖》。米元暉《云外孤峰》……黃子久青綠大幅《秋山行旅》，絹素剝落，雖雄渾，恐未真。余迎慕江，慕江坐扁舟不能起，余因贈以白粒宿釀而別。”（《味水軒日記》卷二，第74—75頁）

有一年七夕，董其昌泊舟吳閶，從張慕江手上買過一批書畫，“有梅花道人大軸，仿巨然，水墨淋漓，云煙吞吐，與巨然不復甲乙。又高克恭《云山秋霽》與謝伯誠學董源《廬山觀瀑圖》，皆奇筆也。”（《畫禪室隨筆》卷二，第195頁）

張慕江有一次帶了件倪瓚的《采茶圖》給陳繼儒看，陳繼儒說這幅畫“俗氣灼人”，是不折不扣的贗品。（《妮古錄》卷四，第635頁）

駕著書畫船找李日華兜售古玩的骨董商還有很多：

“（萬歷四十年七月）十五日，無錫孫姓者一舫，泊余門首。余與馬吃漫登其舫，客喜，出觀諸種。……云皆安華二氏物。”（《味水軒日記》卷四，第246頁）

“（萬歷四十年十二月）二十二日，吳江馬玄洲，常熟葉少源移書畫舫就余。出觀倪云林小幅山水。……又王叔明《樂志圖》。……又沈石田臨倪云林山水。……”（《味水軒日記》卷四，第291—293頁）

“（萬歷四十二年七月）二十四日，梁溪客泊書畫舫來見。所攜有文徴仲《溪山深雪圖》……又沈石田漁艇……”（《味水軒日記》卷六，第402頁）

⑦就是吳江村的書畫船上，董其昌易得米芾的《蜀素帖》。

“米元章此卷如獅子捉象，以全力赴之，當為生平合作。余先得摹本，刻之鴻堂帖。甲辰年（1604）五月，新都吳太學攜真跡至西湖，遂以諸名跡易之，時徐茂吳方詣吳觀書畫，知余得此卷，嘆曰：已探驪龍珠，余皆長物矣，吳太學書畫船為之減色，然復自寬曰，米家書得所歸。太學名廷，尚有右軍《官奴帖》真本。”（《書畫記》卷五，第375頁）

⑧汪世清的《董其昌和馀清齋》一文對吳廷的家世，生平，以及與董其昌的關系進行了細致的梳理，指出“豐南吳氏豐富的書畫收藏，特別是馀清齋殷實的法書寶庫，在董其昌成進士以后的藝術生涯中，長期而集中地向他提供珍貴的資料，使他不斷地拓開藝術眼界，擴大臨摹領域，豐富鉆研內容，提高創作意境，從而必然會對他的藝術實踐和思想的發展產生積極的作用。”（汪世清《董其昌和馀清齋》，載《朵云》，1993年第3期）這一結論跳出了“無商不奸”的窠臼，認識到骨董商對書畫家的藝術觀念和創作實踐有積極影響。

⑨《珊瑚網》畫錄卷十八。

⑩《味水軒日記》卷六，第469頁。

錢謙益《牧齋有學集》，上海古籍出版社，1996年版，第58頁。

《考槃余事》卷三，第68頁。

李日華著、薛維源點校《紫桃軒雜綴》卷一，鳳凰出版社，2010年版，第265頁。

“（萬歷三十七年十一月三日）周秀巖引一老王姓者來，赪頰短髭，歙人也。探懷出二卷，為沈石田《奚川八景》……又一為趙千里《漢王入關圖》……”（《味水軒日記》卷一，第54頁）

“（萬歷三十八年十月二十四日）許叔重導松客以董氏《寶鼎齋法帖》來售，凡六卷，皆思白臨古帖也。”（《味水軒日記》卷二，第139頁）

“（萬歷三十九年四月二十一日）裝潢人湯二引一客待物至寓。有郭忠恕《寒林樓閣圖》—卷，袁清容跋仇英《明皇訓子圖》—卷，唐伯虎《掛叢仕女》，高房山《春山曉霧》，碧玉冠導一，古印章銅玉各一。”（《味水軒日記》卷三，第168頁）

“（萬歷三十九年四月二十五日）許松寤令杭賈持法帖來看。”（《味水軒日記》卷三，第169頁）

“（萬歷四十年二月二十五日）方巢云又引一人持卷軸來。”（《味水軒日記》卷四，第223頁）

“（萬歷四十年十月二十一日）周秀巖引蘇賈持畫軸來。”（《味水軒日記》卷四，第271頁）

“（萬歷四十年十二月八日）高生指引一人持東坡墨跡一軸來。”（《味水軒日記》卷四，第289頁）

《美國哈佛大學哈佛燕京圖書館藏明代徽州方氏親友手札七百通考釋》，第716頁。

《美國哈佛大學哈佛燕京圖書館藏明代徽州方氏親友手札七百通考釋》，第724頁。

作為骨董商的重要叩門磚，介紹信在后世也一直沿用。明末清初的書畫藏家曹溶也為畫商范成閑作過薦書，茲錄如下：

“歸讀大集，沉雄杰出，直欲囊括千古，壓倒時才，小巫為之心悸。然疲懦有所激發，亦將力索枯槁，仰繪日月也。里人范成閑從弟至此，書畫十數種，足充清玩。其人樸實無文，以法鑒定價值，當奉教唯謹耳。余留面罄。近代史書邸抄之外，以必家乘為憑。昨頌雄文，甚為忠烈生敬。完上附謝。弟溶頓首。”（顏光敏（輯）《顏氏家藏尺牘》卷一，《叢書集成初編》2971，商務印書館，1937年版）

謝肇淛《塵余》卷三，《續修四庫全書》1130，上海古籍出版社，2002年版，第203頁。關于郭次夫的生平行跡，封治國有較為詳細的考證。（參看氏著《與古同游：項元汴書畫鑒藏研究》，中

國美術學院出版社，3013年，第95—98頁）

李維楨《吳節母墓志銘》，載氏著《大泌山房集》卷一百零二，《四庫全書存目叢書》集部153，齊魯書社，1997年版，第77頁。

《長物志校注》卷五，第135頁。

《書畫記》卷五，第409頁。

周嘉胄《裝潢志》，載杜子熊《書畫裝潢學》附錄，上海書畫出版社，1986年版，第170頁。

《珊瑚網》畫錄卷一。

《珊瑚網》畫錄卷十九。

《平生壯觀》卷一，第887頁。

《裝潢志》，第196頁。

阮大鋮撰、蔡毅點校《燕子箋》，中華書局，1988年版，第17頁。

萬歷間長洲裱褙匠孫鳳“喜讀書，人有以古昔書畫求裝潢者，則錄其詩文跋語，積久成巨帙，名之曰《孫氏法書名畫鈔》。”（孫鳳《孫氏書畫鈔》，載《續修四庫全書》子部1065，上海古籍出版社，2002年版，第67頁）

有的藏家還把書畫送到裱褙鋪寄買。據《寓意編》所記：“裱褙孫生家有人寄賣三官像三幅，每下軸有大方印曰‘姑蘇曹迪’。孫嘗求鑒于石田翁，翁曰此李嵩筆，曹氏蓋收藏者。又元初人臨閻立本水月觀音像一軸，上有馮海粟詩跋，與三官像皆索價太高，經年不售。”（都穆《寓意編》，《叢書集成初編》1571，商務印書館，1937年版，第6頁）陳繼儒就在裱褙鋪買過一幅董其昌的《集古樹石圖》，并題跋：“焚劫之后，偶得于裝潢家。”（澳門藝術博物館編《南宗北斗——董其昌誕辰四百五十周年書畫特集》，澳門藝術博物館，2005年版，第11頁）焚劫，指民抄董宦事。

《書畫記》卷四，第312頁。

《世廟識余錄》卷十八，第615頁。

《弇州四部稿》卷五十一。

語出臺北故宮博物院藏傳《江干雪意圖》跋尾：“唐王右丞《江干雪意圖》卷，乃妻大父陸太宰水村公家物也；向與懷素《自敘帖》、周文矩《文會圖》、劉松年四畫同寶藏，曾經裱工目，皆言于有力者奪取。惟此卷與張長史《濯煙帖》未經重裱，人未獲睹，故尚存。叢德以四十錠得之。嘉靖丙寅秋，武陵顧仲子記。”（臺北故宮博物院編輯《故宮書畫圖錄》第15冊，臺北故宮博物院，1995年版，第66頁）

嘉萬年間，裱褙匠在書畫消費中充當居間人的例子屢見不鮮。

據《味水軒日記》記載：萬歷三十九年四月二十一日，李日華在杭州時，“裝潢人湯二引一客持物至寓。有郭忠恕《寒林樓閣圖》—卷，袁清容跋仇英《明皇訓子圖》—卷，唐伯虎《桂叢仕女》，高房山《春山曉霧》，碧玉冠導一，古印章銅玉各一。”（《味水軒日記》卷三，第168頁）裝潢人湯二應該就是書畫牙人。

此外，還有一位新安籍的書畫牙人胡雅竹頻頻出入李日華的味水軒，他還有一個身份就是裱褙匠。在萬歷四十三年二月四日的日記中，李日華說：“胡雅竹偶借居草堂，裝潢書畫卷。”（《味水軒日記》卷七，第442頁）他攜帶來的貨物大都是書畫，這些書畫可能是別人托售的，也可能是他低價購進以求轉售的。他還在其他骨董商與李日華之間牽線搭橋，萬歷四十二年二月十九日，“雅竹又導常熟人持卷軸來看。”（《味水軒日記》卷六，第373頁）同年八月二十六日，“胡雅竹同僧印南持卷軸來。”（《味水軒日記》卷六，第408頁）萬歷四十三年五月七日，“胡雅竹引一僧以舊紈扇畫冊二十一幅來質錢。”（《味水軒日記》卷七，第460頁）

汪珂玉在《珊瑚網》里提到一位叫湯玉林的裱褙匠，這位裱褙匠為汪珂玉裝裱書畫，而且還向汪珂玉兜售書畫。汪珂玉從他那里買過李公麟的《臨王維〈輞川圖〉》（《珊瑚網》畫錄卷二）、文德承的《萬壑松風圖》、錢磬室的《樊川詩意》（《珊瑚網》畫錄卷十八）。

《生活、知識與文化商品：晚明福建版“日用類書”與其書畫門》，第430頁。

李日華著、郁震宏、李保陽點校《六研齋二筆》卷三，鳳凰出版社，2010年版，第130—131頁。劉昫《舊唐書》卷二百，中華書局，1975年版，第5367頁。

《舊唐書》卷一百三十五，第3715頁。

《舊唐書》卷一百三十五，第3716頁。

歐陽修、宋祁《新唐書》卷一百七十五，中華書局，1975年版，第5247頁。

司馬光《資治通鑒》卷二百一十四，史思明與安祿山“皆為互市牙郎”，胡三省注：“牙郎，駔儈也。”《古今圖書集成·方輿匯編·職方典》卷七百六十《揚州府部·風俗考》。

李晉德著、楊正泰校注《商賈一覽醒迷》，山西人民出版社，1992年版，第289頁。

李綽《尚書故實》，《唐五代筆記小說大觀》，上海古籍出版社，2000年版，第1167頁。

《五雜組》卷七，第137頁。

《書畫記》卷五，第421—422頁。

代購與代售是牙人的基本職能。代售是代賣家兜售書畫藏品，代購是受買家委托求購書畫。米芾在《書史》有兩段記載：

“管軍苗履長子，忘其名。癸未歲，都下法云寺解后去，長安一大姓村居家，其石匣中所藏玉軸晉魏古帖數十軸，目嘗見之，余每入夢想。想洛陽有書畫友，每約不借出，各各相過賞閱。是宋子房言，其人屢與王詵尋購得書。余嘗目為太尉書駔。”（米芾《書史》，載盧輔圣主編《中國書畫全書》（一），上海書畫出版社，1993年版，第974頁）

“姑蘇衣冠萬家，每歲荒及迫節，往往使老婦駔攜書畫出售。余昔居蘇，書畫遂加多。”（《書史》，第974頁）

前一段體現了牙人的代購職能。苗履的長子是一位書駔，經常為駙馬王詵尋購法書古帖。在《畫史》中，米芾還提到一位為顧侍史代購書畫的“胡常賣”。（米芾《畫史》，《叢書集成新編》53，新文豐出版公司，1989年版，第152頁）

后一段則反映了牙人的代售職能。那些沒落的衣冠之家由于生計日蹙，往往會委托牙人代售家藏書畫。這樣做可謂好處多多，其一，這些破落戶子弟并不熟悉市場行情；其二，身入市肆，

既有失顏面，又辱沒祖宗。

“余南北往來，見天下書駔，未有如復魁之博雅精鑒者。豐南禺、許茗山輩俱雅重之。其背曲而孤貧，與人為善，忠于謀事而不重利，杭人呼曰沈駝。余識之時年已六十七，甚惜相見之晚也。”（范大澈《碑帖紀證》，《叢書集成續編》96，新文豐出版公司，1989年版，第738頁）

“《通天進帖》：武后時通天間，訪王氏歷代所書，其十代孫王方慶所進。余于武林購之，沈復魁云此奇刻也，不易得者，信然。”（《碑帖紀證》，第738頁）

《文章辨體匯選》卷五百四十。

郭若虛《圖畫見聞志》卷六，載盧輔圣主編《中國書畫全書》（一），上海書畫出版社，1993年版，第493頁。

《長物志校注》卷五，第135頁。《韻石齋筆談》卷上，第188頁。《詹東圖玄覽編》卷一，第5頁。

黃淳父即黃姬水。許元復即許初。兩人皆工書法，與文家頗多交往。

明清時期，牙人從賣家處抽取十分之一的酬勞似乎為定規。如清人顧祿有言：“俱如牙戶之居間，十抽其一而已，謂之用錢。”（顧祿《桐橋倚櫂錄》卷十二，臺北中央研究院傅斯年圖書館藏清道光間刊本，第8頁）

《珊瑚網》書錄卷十二。

《骨董瑣記全編》卷二，第75頁。