金庸武俠小說中園林場景的考辨和解析

李金宇　董廣智　王兆成

摘要：金庸武俠小說里多次出現園林場景，有的純粹虛構，有的實有原型，有的介于二者之間，但都合于造園之道。小說中真實園林題名有四處，分別是魏國公府、西湖斷橋、安阜園和安瀾園。真實與虛構之間的是揚州何園。更多是完全虛構的園子，一方面是情節的需要，是人物特定的活動空間；另一方面則通過人物對園林的認知，反映出人物的出身、性格和學識。

關鍵詞：金庸武俠小說；園林；真實；虛構

中圖分類號：TU986

文獻標志碼：A

文章編號：1671-2641（2018）01-0045-05

收稿日期：2017-12-06

嚴家炎在《金庸小說與傳統文化》一文中說：“金庸小說蘊含著豐厚的中國傳統文化的內容，這是廣大讀者都會有的共同感覺”。涉及傳統文學藝術的各個門類如詩、詞、曲、賦、繪畫、音樂、雕塑、書法、棋藝等等，都在他的筆下被一一展現了出來。而代表中國傳統藝術形象、極具經典元素的園林，在金庸小說中作為情節發展的場景，人物形象的烘托，更是多次出現，顯示出金庸對園林這一藝術樣式的熟稔和偏愛。

小說內容本是虛構的，而金庸小說中的園林描寫卻是“有實有虛，有真有假，虛實相間”。有介于此，筆者將從園林研究者的角度，對金庸武俠小說中的園林做一梳理、考證和解析。

1實有歷史原型

在金庸的小說里，準確提到的真實園林題名有四處。

一是《碧血劍》第五回，袁承志和溫青尋找的寶藏所在地魏國公府，即南京魏國公徐氏園林。

“袁承志和青青取出金蛇郎君遺圖與房子對看，見屋中通道房舍雖有不少更動，但大局間架，若合符節。兩人大喜，知道這座‘魏國公賜第果然便是圖中所指，按著圖上藏寶記號尋索，原來是在后花園的一間柴房之中。”

此處魏國公賜第正是明代極著名的園子，從徐達洪武3年（1370年）受封魏國公始，歷經子孫徐輝祖、徐欽、徐顯宗、徐承宗、徐倩、徐鵬舉、徐邦瑞、徐維志、徐弘基。從洪武朝一直到弘光元年（1645年）徐弘基卒，歷時300余年。其間魏國公徐氏園最盛時，明王世貞《游金陵諸園記》有云：“東園者，一曰‘太傅園，高皇帝所賜也。地近聚寶門，故魏國莊靖公倩愛其少子錦衣指揮天賜，悉橐而授之。時莊靖之孫鵬舉甫襲爵而弱，天賜從假茲園，盛為之料理，其壯麗遂為諸園甲。”徐鵬舉興修該園時，“征石于洞庭、武康、玉山：征材于蜀：征卉木于吳會”，可謂煞費精力，用心營建。至其子第八任魏國公徐邦瑞時，此園仍在增修，據王世貞《南京守備掌中軍都督府事魏國公徐少軒公墓志銘》載：“公于第西因故圃益以奇石異花，日尚羊其間，飲醇擊鮮，甚適也。”這里的魏國公徐少軒，就是徐邦瑞（自稱少軒，因其父徐鵬舉號篤軒）。這座由徐鵬舉始建、徐邦瑞增修的園子，遂成為魏國公家府私園。胡運宏在《明代南京魏國公徐氏家族園林》一文考證為：“因有歷代魏國公有勛爵蔭護，故該園一直保存至明末，入清之后為江寧布政使司署。”

一是《射雕英雄傳》第二十三回，郭靖和黃蓉來到西湖邊。

“說話之間，來到湖邊的斷橋。那‘斷橋殘雪是西湖十景之一，這時卻當盛暑，但見橋下盡是荷花。”

杭州西湖有公共園林之譽，始于南宋。靖康之恥后，南宋政權定都臨安，杭州遂成全國的政治、經濟、文化中心，山明水秀、晴好雨奇的西湖便成了人們的游賞勝地。《西湖游覽志》云：“至紹興建都，生齒日富。湖山表里，點飾浸繁。離宮別墅，梵宇仙居，舞榭歌樓，彤碧輝列，豐媚極矣。”吳自牧在《夢梁錄》中寫道：“臨安風俗，四時奢侈，賞玩殆無虛日。西有湖光可愛，東有江潮堪觀，皆絕景也”。其西湖十景中，又以斷橋殘雪游人最盛，“斷橋，本名寶祜橋……游人叢集，稱最盛。”為何如此受游人的青睞，主要是此處觀西湖景最佳，李流芳有云：“往時至湖上，從斷橋一望，便銷魂欲絕。”

《射雕英雄傳》被稱為“故事固然是虛構的，但這一段歷史大環境卻是真實確鑿的。”書中人物活動的背景時間大約是公元1196年到1221年之間，杭州西湖無疑是南宋朝廷治下的一個典型環境，男女主人公行走在西湖的斷橋之上，更達到了細節上的真實，符合當時人們的游賞習慣。黑格爾在他的《美學》第一卷中，曾經把特定時段下人們生活的現實世界形象地稱為一幅“有定性的圖畫”。而在任何一部偉大的小說中，我們都可以看到這樣一個典型的“有定性”的空間。《金瓶梅》里的后花園，《紅樓夢》里的大觀園，《水滸傳》中的梁山泊，而正是小說中這個獨特的空間范圍，才可最大限度地還原歷史的真實性，才能讓人真切感受到特定時代下的方方面面。

一是《鹿鼎記》第三十回。

“吳三桂迎導公主到昆明城西安阜園。那是明朝黔公沐家的故居，本就祟樓高閣，極盡園亭之勝，吳三桂得到公主下嫁的訊息后，更大興土木，修建得煥然一新。吳三桂父子隔著簾帷向公主請安之后，這才陪同韋小寶來到平西王府。”

公主所住安阜園，在昆明翠湖，原為明朝黔公沐家“別業”，后被吳三桂改建翠湖柳營而成，在平西王府左，抱陽生《甲申朝事小紀》說：“浙人呂黍子言于桂曰：‘王權尊勢重，致使傅、李參劾，盍營園亭，多買歌童舞女，日夜歡娛，使朝廷勿疑。桂以為然，即令黍子督造安福園（即安阜園）于王府之左，松柏高三丈許者，移種皆活。歷三年，園成，與吳復庵等彈琴賦詩，徜徉其間。”安阜園，可謂是吳三桂韜光養晦掩蓋狼子野心的縱情聲色之所。王勝時《漫游紀略》中亦稱“園囿聲伎之盛，僭侈逾禁中”。坊間有說，安阜園是吳三桂為陳圓圓所建，并不確。因為蒼弁山樵《吳逆取亡錄》中講得很清楚：“又為園于西郊外，名安阜園。因圓圓齒已長，張氏亦老，更羅致艷冶，以歌舞自娛。”按文中邏輯，是因為陳圓圓年長，已不能滿足吳三桂，所以吳三桂建安阜園以納嬌縱樂。

一是《書劍恩仇錄》里浙江海寧安瀾園。

“陳家洛到得家門，忽然一呆，他祖居本名‘隅園，這時原匾已除，換上了一個新匾，寫著‘安瀾園三字，筆致圓柔，認得是乾隆御筆親題。舊居之旁，又蓋著一大片新屋，亭臺樓閣，不計其數。”

“月光上讀碑上御詩：‘名園陳氏業，題額日安瀾。至止緣觀海，居停暫解鞍；金堤筑籌固，沙渚漲希寬。總廑萬民戚，非尋一己歡。……又讀下去：‘兩世鳳池邊，高樓睿藻懸。渥恩賚耆碩，適性愜林泉。是日亭臺景，秋游角徵弦；觀瀾還返駕，供帳漫求妍。他知第二句是指樓中所懸雍正皇帝御書‘林泉耆碩匾額。見下面四首詩都是稱賞園中風物，對陳家功名勛業頗有關言。”

安瀾園，最早雛形是南宋建炎四年（1130年）王沆所建“王氏園”，后廢：明代陳與效在“王氏園”遺址上復建，因園主號隅陽，故該園被稱“隅園”。雍正十一年（1733年）陳元龍八十二歲以大學士乞休歸里，陳與效的兄長陳與相的孫子陳元龍辭官回海寧，在隅園故址擴建，收為別業，并在原有的基礎上加以整飭、營構，同時把隅園改名為“遂初園”。乾隆二十七年（1762年），乾隆皇帝第三次南巡海寧，入住遂初園，改園名為“安瀾園”，取“愿其瀾之安”的之意。清沈三白有云：“石滿藤蘿，鑿痕全掩，古木千章，皆有參天之勢，鳥啼花落，如入深山，此人工歸于天然者，余所歷平地之假石園亭，此為第一。”清末，該園毀于太平天國之亂。童寯先生在《江南園林志》中對此園景色有詳細描述：“清初海寧陳氏隅園，本南宋安華郡王廢園，以高宗南巡駐蹕而著聞海內。帝易名為安瀾。道光間漸荒廢，惟十二樓新葺。樹石蒼古，池荷萬柄，梅花蔽日。”

金庸先生寫南京魏國公園，非常簡單，只借了個名，對園子本身幾乎未做描寫。寫杭州西湖，昆明安阜園，皆用墨不多，寥寥數筆。而對海寧的安瀾園，則頗費筆墨，對園子的景色，歷史沿革，觀園感受皆有涉及。如此大費周章地詳寫安瀾園，說到底，這與金庸的童年記憶有關（金庸的出生和少年成長，基本上沒有離開過海寧），也與記憶中的家族榮譽有關。查家是海寧名門望族，有“唐宋以來巨族，江南有數人家”之譽，查家最鼎盛時，以查慎行為首的叔侄七人同任翰林，被時人贊為“一門七進士，叔侄兩翰林”。這一切，無疑給了金庸先生強烈的家族認同感，這種情感和印象，更會隨著他南遷嶺南乃至香港而得到加強。安瀾園作為海寧歷史上一座具有全國性影響的園子，“安瀾園為中國明、清時期四大名園之一和南京瞻園、蘇州獅子林、杭州小有天園齊名。”安瀾園就是家鄉海寧的一張名片，它在金庸的記憶里不可能不深，安瀾園，濃縮了金庸先生的家族情結、家鄉情結，更代表了無法忘懷的文化情結，它被金庸先生寫進筆下，詳加描述，就顯得再自然不過了。

2史實與虛構之問

以上四例是歷史上真實存在的園子，而下面所述的則是介于真實與虛構之間。有真實的一面，但又不完全與歷史相符。

《鹿鼎記》中韋小寶巡撫揚州，住一何姓鹽商園中。原文如下：

“接待的道臺說：‘揚州鹽商有個姓何的，他家的何園，稱為揚州名園第一。他有心巴結欽差大人，早就預備得妥妥貼貼，盼望大人光臨。只是他功名太小，不敢出口。大人若不嫌棄，不妨移駕過去瞧瞧。

那何園棟宇連云，泉石幽曲，亭舍雅致，建構精關，一看便知每一尺土地上都花了不少黃金白銀。韋小寶大為稱意，吩咐親兵隨從都住入園中。”

史實一：揚州鹽商富而好園

在十八世紀兩淮地區，揚州以鹽商財富甚巨而聞名。按何炳棣估計，鹽商通過兩代，最多三代，家庭合理財富就可以積累到千萬計。而造園則成了鹽商巨賈夸奢斗富，“炫耀式消費”的主要表現之一。“時值海內承平，物力豐富，兩淮鹽業又適當極盛之時，故各大商不惜糜千萬巨金，爭造園林。”江都人李澄在嘉末道初曾說過：“聞父老言，數+年前，淮商資本之充實者以千萬計。商于正供完納而外，仍優然有余力以夸多而斗靡，于是居處、飲食、服飾之盛，甲于天下。”當時的真實情況就是揚州鹽商精心營構，競相治園，蔚然成風。

史實二：揚州確有何園一座

王振世《揚州覽勝錄》云：“何園在徐凝門刁家巷，清光緒中何觀察芷舠筑。”又稱其為“咸同后城內第一名園，極池館林亭之勝。園北部建高樓五楹，樓下為廳……廳前為池，曲折長+余丈……水中央筑水心亭一座……池東北為月臺，高數丈，登臺上可俯視全城。池西假山環繞，怪石相望，極幽險之致。”此園雖遭破壞，但經過多次修繕，一直保存到今天，園門前，當代古建筑學家羅哲文先生題寫的“晚清第一園”鐫刻在側。

虛構一：園主身份

園主，書中說“揚州鹽商有個姓何的，他家的何園”，真實情況是，何園主人何芷舠不是鹽商，而是鹽官。何芷舠，主要任職經歷，同治六年（1867年）署湖北武昌鹽法道，是掌握鹽運大權的鹽官：同治十三年（1874年）任湖北督糧道；光緒元年（1875年）署湖北按察使：光緒二年（1876年）任湖北黃德道兼江漢關監督：光緒八年（1882年）何芷舠卸任到揚州。

虛構二：造園時間

《鹿鼎記》中時間是康熙朝，而現實中何園建成時間，學界雖有分歧，但與書中年代相差甚遠。陳從周主編的《中國園林鑒賞辭典》說：“清光緒九年（1883年），道臺何芷舠購吳氏片石山房舊址所建。”安徽省望江縣地方志編纂委員會編的《望江縣志》，第二十九篇人物欄“何芷舠”條目下是：“晚年退隱揚州，光緒九年，在揚州城南修建一座富麗堂皇、古典幽雅且具有時代特征的何園。”還有學者認為何園建園時間是清同治元年（1862年），但此一論斷已被何家后人何祚宏先生著文否定。因此，無論是光緒九年，還是同治元年，此園時間，都不是康熙朝。

文中的兩處虛構，雖與史實不符，卻不讓讀者感到假，感到荒誕不真實，反而認為是理應如此，情理之中。這是因為，它契合了歷史大背景下的真實。第一，是因為歷史上揚州以鹽商園林最為有名，梁章矩《浪跡叢談》卷二云：“康熙、雍正間，揚城鹽商中有三通人，皆有名園……（江鶴亭之康山），與汪蛟門之百尺梧桐閣，馬半槎之小玲瓏山館，后先媲美，鼎峙而三。”清代小說家吳趼人在《二十年目睹之怪現狀》中就這樣寫：“原來揚州地方，花園最多，都是那些鹽商蓋的……久聞揚州鹽商闊綽，今到了此地，方才知道名不虛傳。”第二，按王振忠的研究，揚州鹽商盛時在明萬歷到乾隆時期，至嘉慶，已走向衰敗，更遑論光緒朝了。所以，把時空背景放在康熙朝，不但符合鹽商造園鼎盛的時段，更具時代特色和典型性，也更容易讓讀者信服。

從上看出，金庸的虛構之筆，建立在對古代揚州歷史知之甚深的基礎上，無論是文中曾多次出現對揚州的贊譽之詞，還是主人公韋小寶出生在揚州，都說明了金庸先生對歷史名城揚州的情有獨鐘。一方面，古代揚州的輝煌，“煙花三月”“二十四橋”“揚州園林”等，這些耳熟能詳的歷史典故、特定詞語，拓寬了作者的眼界，成為了寫作的素材：另一方面，空間的疏離、時間的距離，有限的歷史文本又給了作者想象馳騁的空間，給了作者遙想的隨意和瀟灑。這些曾經的歷史被巧妙騰挪后，煥然一新，使之整部作品既有武俠小說虛構的新奇，又有歷史小說的真實厚重，最后呈現在讀者眼里的，恰如有些研究者所言，“金庸的武俠小說，知識面廣博……給人以美不勝收的感覺。”而這種美不勝收之感，正是寫法上的虛實相伴、虛實結合而引起的，清金豐在《說岳全傳》序中就闡述過這樣的藝術主張，“從來創說者，不宜盡出于虛，而亦不必盡出于實。茍事事皆虛，則過于誕妄，而無以服考古之心；事事皆實，則失于平庸，而無以動一時之聽……故以言乎實，則有忠、有奸、有橫之可考：以言乎虛，則有起有復有變之足觀。實者虛之，虛者實之，娓娓有令人聽之而忘倦矣。”

3完全虛構

金庸先生筆下更多的是一些不知名的園子，它們在現實里并不能找到原型，完全是作者的想象和虛構，但它們卻是人物活動的特定空間，可以推動情節發展、以及通過對園林的認知，反映人物的身份性格。

首先，在金庸小說里，武林人物為躲避仇家，往往會選擇園林藏身。金庸小說《射雕英雄傳》中的梅超風，夫亡眼瞎后，為逃避追殺，就藏身在后花園隱形跡，暗練功。“我在后花園給他們掃地，晚上偷偷的練功夫，這樣的練了幾年，誰也沒瞧出來，只當我是個可憐的瞎眼婆子。”又如《書劍恩仇錄》中武當大俠陸菲青，藏身在總兵李可秀府中作教書匠，偷教總兵女兒李沅芷學武練功，為遮人耳目，選擇的場所亦是家中的后花園，“這五年之中，（李沅芷）每天自行在后花園習練，好在她自小愛武，別人也不生疑。”如此描寫，符合中國園林含蓄、內斂的特點，特別是私園，多是宅院式，即前宅后園，具有較強的封閉性和私密性，外人往往很難涉足，委身其中，高墻深院，易于隱藏身跡，不為外人查知。

其次，憑借園林假山，藏身躲閃，偷窺跟蹤、探聽消息，逃避追捕、偷襲對手，是金庸武俠小說里另一常見的畫面。《飛狐外傳》里胡斐有幾次通過假山來藏匿，如“抱過聶鉞的尸身，藏在假山窟里”“只見左首有座假山，假山前花叢遮掩，胡斐負著馬春花搶了過去，往假山后一躲”。假山還可阻礙對手的追趕廝殺。《射雕英雄傳》中“郭靖只嚇得心膽俱寒，哪敢逗留，急步向前奔逃。他輕功本好，在花園中假山花木之間東西奔竄，梁子翁一時倒也追他不著。”《鹿鼎記》中韋小寶更是多次依靠假山的“庇護”，藏匿身形，保護自身的安全。“身子一矮，鉆入了早就瞧準了的假山洞中。”假山幫助韋小寶藏身隱形，反過來也會幫助對手，如韋小寶被歸辛樹一家所擒，即因假山之故。“他肚里暗罵，穿過慈寧花園石徑，經過一座假山之側。突然間人影一晃，假山背后轉出三個人來，其中一人一伸手，便抓住了韋小寶左手。”

中國園林幾乎是無園不石，無園不山，疊石造山是園林里最重要的構景要素之一。而金庸先生把園林山石最顯著的障景遮隔這一特征，運用地可謂淋漓盡致。

再有，通過對園林的認知來反映人物性格。比如初次面對皇家園林的規模宏大，富麗堂皇，不同人物心理表現不一樣。《鹿鼎記》中借韋小寶之眼，寫出了一個下層小混混對皇家園林的認知和驚嘆。“一路上走的都是回廊，穿過一處處庭院花園。韋小寶心想：‘這財主真有錢，起這么大的屋子。眼見飛檐繪彩，棟梁雕花，他一生之中那里見過這等富麗豪華的大屋？心想：‘咱麗春院在揚州，也算得上是數一數二的漂亮大院子了，比這里可又差得遠啦。”而在《射雕英雄傳》中，見識、眼光甚高的黃蓉，其對皇家園林的感受要比市井小滑頭韋小寶要細膩、深刻得多。“（黃蓉）黑暗中躡足繞過兩處宮殿，忽覺涼風拂體，隱隱又聽得水聲，靜夜中送來陣陣幽香，深宮庭院，竟然忽有山林野處意”。她對園林的關注和體驗幾乎是上升到了一個審美的層面，當代學人童寯先生就曾說中國園林的特點就是“野趣彌漫。”該處所描繪的園景，應該是一個園中園，是一個重自然山水之美，模仿江南私家園林審美趣味的皇家園子。

又如在《倚天屠龍記》中：“（趙敏）引著群豪穿廊過院，到了一座大花園中。園中山石古拙，溪池清澈，花卉不多，卻甚是雅致。張無忌不能領略園子的勝妙之處，楊逍卻已暗暗點頭，心想這花園的主人實非庸夫俗流，胸中大有丘壑。”通過一處園林，卻寫出了三個人不一樣的學識、眼界。張無忌由于自小生長于冰火島，一直勤于武學，卻疏于文化上的研習，在藝術審美上不免還是庸夫俗漢。楊逍，明教光明左使，除了風流瀟灑、武藝超群、機智多謀外，還是個有文化素養的人，他寫的《明教流傳中土記》一書，“但見小楷恭錄，事事旁征博引”，充分說明了他具有較高的藝術審美能力，所以他能看出園林營構的妙處來。同時，園林之景的不同凡響，也暗示了起居于此的趙敏，不是平常之輩，俗諺有“三分匠，七分主人”一說。園林氣象的不俗正暗合了趙敏的不同一般，出身高貴，王爺千金，文韜武略皆備，才華品位俱高。

4結語

童寯先生曾言：“吾國小說描寫園林最詳盡者，當推《金瓶梅》與《紅樓夢》”。今天看來，作為當代武俠小說集大成者的金庸，園林也無疑成了他筆下的一份重要資源。因此，從園林視角來研究，也就有了一定的必要。