煩惱更能襯托幸福

魯先圣

很多時候，我們都能聽到這樣的牢騷：要接送孩子上學，要督促孩子完成作業，要洗衣做飯，要收拾家務，要去應酬，要忙工作，累得要死，什么時候才能夠沒有這些瑣碎的事務，過幾天輕松幸福的生活？

我想告訴有這種想法的朋友，你實在是大錯特錯了，你以為坐在咖啡館里聊天喝咖啡就是幸福生活嗎？你以為沒有孩子要接送要監督就是幸福生活嗎？你以為沒有應酬沒有工作做就是幸福生活嗎？你以為飯來張口衣來伸手就是幸福生活嗎？恰恰相反，正因為你有這么多的煩惱和痛苦，你才是幸福的，你才擁有幸福的生活。想一想，在這個世界上，有一個可愛的女兒等著你去照顧，等著你去教化，等著你把她培養成人，這是多么讓人激動的事情，這是多么崇高的任務？因為你的付出，是在為你的未來買單，是在為自己的未來購買希望。

換個角度想，你有很多應酬，這證明你被很多人很多事情需要，或者說你是一個群體的核心，人世間還有什么比受到大家的關注和需要更重要的嗎？你很重要，這是多么幸福多么令人感動的事情？最可怕的是什么？是門可羅雀無人問津。瑣碎的家務是什么？是你休息的港灣所不可或缺的潤滑劑，是你人生交響樂的一個個音符，正是它們使得你的生活豐富、多彩而浪漫。

也許我們的父母遠在偏僻的鄉村，當周末的時候，我們放下城市的工作和生活，坐上長途車，攜妻帶子去探望他們，長途的勞累、工作的疲憊、身心的煩惱還存在嗎？一切都沒有了，一切都被巨大的幸福所同化。坐在父母的身旁，就像兒時的模樣，這是多么幸福的時光！不要相信那些廉價的所謂美好，不要相信那些曇花一現的美麗虛假，幸福是實實在在的生活，是實實在在的煩惱，是實實在在的牽掛，是實實在在的每一寸時光。也許表面上或者暫時我們是痛苦的，但最終我們是幸福的。

什么是不幸的？沒有牽掛，萬念俱灰，無所事事，沒有父母可以奉養，沒有兒女可以教化，沒有朋友可以交流，才是真正不幸的。有句話說得好：“苦盡甘來。”你所有的煩惱和痛苦都是因為你有一個幸福的目標。你最終的目標是幸福的，這就是生活的全部內涵。

盧梭說：“幸福是游移不定的，上蒼并沒有讓它永駐人間。”所謂幸福者殊有所見，也許這種人壓根就不存在，而心滿意足之人則隨處可見。列夫·托爾斯泰則認為“人生就是追求幸福”。關于幸福的結論，就在這兩者之中了。幸福的情緒隱藏在追求的快樂當中，但是，人又應該對自己的理想有正確的定位，不能夠一味地沉湎于幻想。當自己在追求當中有了收獲，就應該像一個農民那樣，載歌載舞地慶祝自己又一季節的收成。這就是幸福，既要讓自己的人生充滿追求，又要對自己的努力心滿意足。

頹廢是幸福的天敵，一個頹廢的人永遠不會有幸福感。當然，幸福也是了解自己能力之后的心緒。一個人首先應該了解自己，才會正確制定自己的切實可行的人生目標，也才會享受到努力取得成功的歡欣，才能夠品嘗到幸福的甜美果實。如果不了解自己，制定的目標不切實際，那一生除了追求的辛苦之外，就不可能有幸福可言了。

經濟學家厲以寧先生說“幸福是一種感覺”，這話說得偏頗。如果上無片瓦之物，下無立錐之地，身無分文、衣不遮體，有何幸福可言。一定的物質條件是幸福的基本前提，有了這個前提，我們才可以把厲以寧先生的話拿出來品嘗。你也許是億萬富翁，但是，你未必比一個百萬富翁更幸福;你也許權傾一方，但是一個普通平民擁有的幸福也許并不比你少;你每天出入于高樓廣廈，但是一個住在平房小院里的人也許擁有比你更大的幸福。

幸福并不是由單一的因素決定的，是一個綜合指數。生活在一個城市里，你雖然擁有名車，但是街道擁擠，交警蠻橫，市民不遵守交通規則，你擁有名車的優越感就消失殆盡了。你雖然擁有豪宅，但物業管理質量很差，盜賊肆無忌憚，你沒有任何安全感，哪里還有豪宅帶來的高質量的幸福生活？你雖然腰纏萬貫，可以出入于高檔酒店和娛樂場合，但是，城市的空氣污染嚴重，到處是噪聲，你的萬千財富也會貶值的。

幸福更需要高貴的情感。詩人歌德說：“誰是最幸福的人？乃是能夠感受他人的功績、視他人之樂如自己之樂的人。”看到他人的苦難你能夠頓生悲憫之情嗎？看到他人的快樂和成功，你能夠發自內心的贊美與祝賀嗎？面對同事仕途的進步，同學事業的發達，同鄉家庭的美滿，你是否從內心深處充滿由衷的喜悅？

美滿的家庭是幸福的載體和港灣。不論社會多么進步和發達，也不論國家多么繁榮昌盛，更不論城市多么和諧與文明，如果自己沒有一個完整而美滿的家庭，你的幸福依然無從談起。很多時候，我坐在書房里讀書和寫作，從書房通往客廳的門縫里，我看到老母親和兒子津津有味地看著電視節目，看到妻子腰里系著圍裙在客廳與廚房之間走來走去的身影，我總是充滿無邊的幸福和感動。一個人，還有什么比上有老母可以孝順、下有兒子可以撫養、有一個賢惠的妻子料理家庭生活更幸福美滿？

如果社會中的每一個人，都能夠用這些因素來檢視自己的人生，毫無疑問，我們就是一個生活在幸福社會中的幸福人了。

（編輯/張金余）