詩詞之美

◎楊奇函

之前在參賽的時候，編導一直說讓我收著，我就收著，但我覺得今天不能再收著了。

其實，我以前很多的演講稿都有大量的古詩詞，但每次導演都說，古詩詞太多，影響表達，我就都給刪了。

最近，大家應該看了很多關于古詩詞的節(jié)目，我自己也是一檔古詩詞節(jié)目的策劃。在選題、設置題型、設置題目的時候，我發(fā)現(xiàn)中國詩詞真是浩如煙海。

我們學習中國詩詞，很多時候只是為了應對考試，反而忽略了它最美的部分。

詩詞之美第一美，它能夠給我們所有人一種專屬于中國人的表達體系。外國人是不會的，只有中國人能夠通過古詩詞含蓄而優(yōu)雅地表達豐富的情感。

舉個例子，我們經(jīng)常會在聊天時說：“你說的好有道理，我竟無言以對。”用古詩詞怎么講呢？“此中有真意，欲辨已忘言。”

詩歌之美第二美，它能夠給我們一份詩意的生活。

人不能活得太物質(zhì)。有人說生活不止有眼前的茍且，還有詩和遠方。但是注意，詩就能給你帶來遠方。

你在宿舍或辦公室，就能通過“海上生明月，天涯共此時”，感受那波光粼粼、皓月千里的豪邁。

你不用出屋，就能通過“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，感受那銀裝素裹下一葉扁舟的瀟灑。

詩歌給了我們什么？給了我們小生活中的大格局。

詩詞之美第三美，它培養(yǎng)了中國人獨有的悲天憫人的民族情感。中國人對于貧窮，對于被壓迫，有一種天然的悲憫和同情。

面對由于差距造成的不公平，杜甫會怒斥“朱門酒肉臭，路有凍死骨”；面對戰(zhàn)爭給社會造成的破壞，曹操會感慨“白骨露于野，千里無雞鳴”。

所以，中國古詩詞告訴我們每個人：要關注民生，關注實事，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

中國古詩詞構筑起了我們最牢靠的集體意識，中國古詩詞也讓所有中華兒女的精神空間取了最大的公約數(shù)。

我之前在國外與人聊天時，我們可以聊希臘神話、美國憲法，也可以聊大數(shù)據(jù)、拉格朗日定理，什么都能聊，唯一聊不了的就是中國古詩詞。

他們都是哈佛大學、耶魯大學、牛津大學、劍橋大學等世界頂級名校畢業(yè)生，但是他們不能理解“采菊東籬下，悠然見南山”。

外國人不理解，但是哪怕是我小學文化的外婆，年年春節(jié)都可以跟我聊“但愿人長久，千里共嬋娟”。

中華詩詞，通過給我們每個人的最原始記憶，烙下一個非常深刻的、共通的文化載體。

不管我們走到哪兒，只要你是中國人，當你發(fā)現(xiàn)浪費糧食的時候，你肯定會想起那句：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”

只要你是漂泊遠方的游子，當想念家鄉(xiāng)的媽媽時，你肯定能理解那句：“慈母手中線，游子身上衣。”

只要你背井離鄉(xiāng)，當你累了、想家時，你望著天上的明月，肯定會想起那句：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”

當你垂垂老矣，三十年后萬里歸來，你已是一位老先生時，站在你家的門口，迎接你的肯定是：“兒童相見不相識，笑問客從何處來。”而你心里想的肯定是那句：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”

所以，面對今天這個時代，我想說，傳統(tǒng)文化需要回歸。

我們可以說中國今天經(jīng)濟體量世界第二，政治影響力也越來越大，軍事實力更是一流，但是一千年前沒有這些的時候，我們還是不是中國人？我們是。

一千年后，我們還是不是中國人？還是。是什么決定我們永遠都是中國人？是文化，是這些中國古詩詞。

中國的文化，讓我們在強大的時候彬彬有禮，在弱小的時候堅韌不拔。因為我們都是流淌著中國血、會說中國話的中國人。

正是因為有了中國文化，而不是任何其他的東西，才有了我們民族的大氣磅礴，才有了我們生活的詩意盎然，它是我們每個人的骨氣和底氣，也是我們每一個人文化自信源源不絕的動力。

注：楊奇函，畢業(yè)于清華大學，本文為他在《演說家》節(jié)目中的比賽演講稿。