清雅脫俗 樸實(shí)無華
——論《新竹壺》的君子情懷

楊小琴

（江蘇 宜興214200）

宜興紫砂壺素來取材廣泛，有其獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格，其次，宜興紫砂的地理優(yōu)勢(shì)，在于宜興紫砂土為世間獨(dú)有，豐富的鐵含量，雙氣孔的結(jié)構(gòu)更適于泡茶、留香。自古宜興人文氣息濃郁，江南的風(fēng)土人情造就了紫砂寧靜致遠(yuǎn)的深厚內(nèi)涵。紫砂的設(shè)計(jì)中注重從自然生活中提取元素，并以自然的形象借以抽象、具象的形式表現(xiàn)出來，或者是情感意寓在壺內(nèi)。總之，紫砂是從生活中來的，它既是人類品茗泡茶的佳品，貼合生活，所以紫砂的形象不能離開人類生活的各種形式。它也可以是人類精神情感的賦予和創(chuàng)造。

《新竹壺》藝竹為造型，寓意“虛心”、“堅(jiān)韌不拔”的君子之風(fēng)，作品靈秀優(yōu)雅，超凡脫俗，端莊典雅，質(zhì)拙中顯清秀，壺嘴、壺鈕、壺把皆為竹節(jié)造型，一彎流為三竹節(jié)，耳把為四竹節(jié)，壺鈕為小竹段起到整把壺的銜接作用，壺嘴竹節(jié)處胥處一節(jié)竹枝敷于壺身，再敷上幾片竹葉，竹葉飄逸生動(dòng)竹筍栩栩如生，竹節(jié)剛勁不屈，《新竹壺》所要表達(dá)的藝術(shù)美，得到了完美的體現(xiàn)。

竹文化是中國文人的精神產(chǎn)物，紫砂壺與竹結(jié)緣，紫砂壺便成為了文人化的壺具；紫砂壺與文人結(jié)緣，紫砂壺更添獨(dú)特的文化藝術(shù)氣息。文人化的紫砂壺構(gòu)成了一道獨(dú)特的紫砂文化風(fēng)景線，歷史文人對(duì)竹子為何如此鐘情、偏愛，常以竹子的特性喻為人的高尚品格，究其原因：（1）竹子顏色青綠，竹林環(huán)境清幽，象征其清高淡雅，比喻人品高潔；（2）竹子空心，喻其虛懷謙恭，胸懷寬廣，能容萬物；（3）竹子有節(jié)，既喻其堅(jiān)定不變的氣節(jié)和堅(jiān)忍不拔的風(fēng)骨，又喻其節(jié)節(jié)高升、不斷向上的積極上進(jìn)精神；（4）竹子生長正直，從不彎曲，竹之挺拔如山之昂首，喻其從不曲私阿世、正道直行的品格。故這清風(fēng)正氣傲蒼穹的竹子一直是歷代文人詠吟之物品和自喻之偶像。且看被譽(yù)為“詩、書、畫”三絕的清代藝術(shù)奇才、揚(yáng)州八怪之一鄭板橋的《題竹石》詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”這首以竹為題、專門詠竹的詩贊頌了竹子堅(jiān)忍不拔的風(fēng)骨。中國人的竹文化情結(jié)歷史悠久，“竹系列”的紫砂壺雙線竹鼓壺、龍頭一捆竹、竹段壺、竹節(jié)壺、竹根壺等，顯示了紫砂文化的文人化藝術(shù)價(jià)值。

人們愛竹，與中國古代傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想是分不開的，竹有竹的傲骨錚錚，鐵血柔情，亦有人賦予的思想情感，志向和節(jié)操，因此竹為人所鐘愛。中國是世界歷史上使用竹的歷史最悠久的國家，其竹文化與中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。也是工藝美術(shù)品門類中不可分割的藝術(shù)形態(tài)。竹亦有節(jié)，其堅(jiān)韌不屈，凌云壯志，謙遜儒雅的風(fēng)格品性，為古代文人所好，并被文人賦予人文意義。愛竹成為風(fēng)尚，也成為時(shí)代的主旋律。把它的品格擬人化，把自己的情感賦予竹上，借物寓人，喻君子之風(fēng)范，從而歷來竹就被形象化地參與到藝術(shù)創(chuàng)作之中，備受推崇和鐘愛，有著極其崇高的地位。

紫砂壺由紫砂制作者制作成器，發(fā)展到由文人雅士進(jìn)行金石鏤刻，書畫文字，成為文人寄托意趣，抒發(fā)情懷的高雅藝術(shù)門類。至清代文人雅士將紫砂文化推向極致，在紫砂人文藝術(shù)中，開創(chuàng)了文人紫砂的先河，使紫砂文化更加豐富多彩，成為陶瓷工藝品中的一朵瑰麗奇葩。正是文人雅士精神的賦予，將既是歲寒三友，又是四君子之一的竹子挺拔秀麗，歲寒不凋的品性神圣化、人格化，比擬君子的謙遜、剛直、高潔，賦予紫砂壺竹的精神。于是竹、君子、紫砂相互融合，成為新穎的藝術(shù)的表達(dá)方式。

一樣的竹子，一樣的泥巴，一樣的文化內(nèi)涵，卻有著紫砂藝人不一樣的構(gòu)思，表達(dá)著不一樣的意境，呈現(xiàn)出不一樣的效果，蘊(yùn)含著不一樣的價(jià)值。竹與壺，壺與茶，茶與人，人與天，天與地，地又孕育竹，經(jīng)紫砂藝人奇特的構(gòu)思，巧妙的設(shè)計(jì)，精湛的工藝，全部融入這小小的紫砂世界中。竹的自信、豎強(qiáng)、高潔、剛正，亦是紫砂藝術(shù)的品性所在。竹子源于自然，而紫砂藝術(shù)正想表現(xiàn)的就是融于自然。一根嫩枝，塑造了一門藝術(shù)，一根竹葉，成就了紫砂魅力。

《新竹壺》的創(chuàng)作理念來源于竹子，竹子擁有它自身的高貴品質(zhì)，紫砂作品以竹為題材，創(chuàng)作出了一代又一代的紫砂藝術(shù)。可見竹子對(duì)紫砂藝術(shù)的貢獻(xiàn)。竹子生命力頑強(qiáng)，蒸蒸日上，百折不屈。這種寓意的美好，也象征著紫砂藝術(shù)的薪火相傳，永不停歇。在中國的傳統(tǒng)文化中，竹子又象征著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理。這正是《新竹壺》對(duì)淡泊、清高、正直的人格有著追求，也是希望生命如竹子一樣長青不敗，《新竹壺》象征青春永駐。“竹因無心而虛，壺因中空而榮”。像是一個(gè)有生命的個(gè)體，每一個(gè)個(gè)體都有一份獨(dú)特的情節(jié)，每一份情節(jié)都足以感染心靈與靈魂，想必這就是竹子的感染力，更是紫砂藝術(shù)的無限魅力。