透過現象 看清本質

于鐘民

【題目二】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

隨著《第一批“90”后已經出家了》一文火爆微信朋友圈，“佛系”一詞橫空出世，然后衍生出“佛系青年”“佛系男子”“佛系女子”“佛系子女”“佛系父母”“佛系追星”“佛系生活”“佛系乘客”“佛系購物”“佛系戀愛”“佛系飲食”“佛系養蛙”等一系列詞語，以此表達不同人對自己當下生活狀態的體驗，而“佛系”這種“怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式”的含義也瞬間成了很多人對抗快節奏生活的一劑良藥。

對此，你會有何感悟和體驗？請以“我看佛系___________________”為副標題，寫一篇文章。要求：在橫線上填入一詞將題目補充完整；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【解題方法】

一、細讀材料

寫作前先通讀材料，在整體把握的基礎上，再細讀材料，并進行常規的三步審題立意。第一步，審題要注意關鍵詞。材料中的關鍵詞有好幾個，排第一的當然是“佛系”，它的反復出現指明了話題方向；接下來是“90后”“火爆”“生活狀態”“生活方式”等。注意每個關鍵詞的意思，因為它的背后往往隱藏著大量信息。比如“90后”，說明這一現象波及的人群，“90后”的年齡介于20—30歲，給人的印象是年輕、有活力、充滿希望和未來……當他們跟“佛系”聯系在一起時，就不尋常了。又比如“火爆”，說明這不是個別現象，而是一個引人關注的社會熱點。又比如“生活狀態”“生活方式”等詞，解釋了“佛系”的特征，說明這是一種“怎么都行、不大走心、看淡一切的活法”。第二步，注意材料中的觀點。材料的話題是“佛系”，對它應持什么態度呢？材料說“很多人”把它當作“對抗快節奏生活的一劑良藥”。“良藥”，說明很多人認可“佛系”并依靠它來解決問題。對于這種觀點，是支持還是反對呢？材料沒有明顯的感情傾向，只是把現象擺了出來，這就給考生以廣闊的思考和表達空間。這也是題目要考查學生思考能力的地方。第三步，注意題目要求。題目問“你會有何感悟和體驗”，提示這是有明確寫作任務的新材料作文，并且是一道半命題作文，在自擬標題的同時，還要以“我看佛系 ”為副標題。自擬的標題應盡量吸引人，可以直接亮明觀點，或標新立異或平中見奇；也可以運用修辭，讓題目看起來形象生動，可往“巧”或“俏”的方向構思。而副標題則簡單一些，“填入一詞將題目補充完整”，這個詞就是下面作文要談的對象，直接講明即可。“題好一半文”，擬好標題，整篇文章的主題就出來了。

二、看清本質

擬題其實就是擬觀點，那么我們該如何看“佛系”？如何評價“很多人”把它當作“良藥”這種現象呢？尤其是當年輕的“90后”也擠進來時……材料羅列的現象往往“亂花漸欲迷人眼”，這就需要我們透過現象看本質。要看清本質，可以從“是什么”“為什么”“怎么樣”等角度一步步深入思考，比如“佛系有哪些表現”“佛系的實質是什么”“為什么佛系會在這時候出現”“佛系為什么也能吸引‘90后”，核心的問題是“怎么樣看待佛系”。可以用唯物辯證法中聯系和發展的觀點來看待，也可以從現象和本質、原因和結果、內容和形式、必然性和偶然性、可能性和現實性等方面來分析。注意避免在文中傳遞負面與消極的情緒，所持的立場要符合社會的主流價值觀，比如社會主義核心價值觀、黨的十九大精神和習近平總書記的講話思想等。例如有學生在作文中指出：“面對佛系如此‘淡然的態度，筆者不由心驚，去掉標榜的標簽，這不過是一種看不見的‘溫水煮青蛙的恐怖，是一種不敢對自己人生負責任、不敢為自己的人生而奮斗的躲避姿態。”揭示本質時，若能一針見血地指出問題的關鍵，往往能達到振聾發聵的效果。

三、指明方向

透過現象看清本質的目的是指引我們的行動，所以當我們剖析了復雜現象的本質之后，還要表明態度、指明方向。第一是表明態度。如果材料中當事人的觀點有錯誤或存在偏頗，自然要批評和指正；如果當事人的做法值得肯定，就要欣賞和鼓勵。第二是指明方向。可以用榜樣的先進事跡和用負面事例做對比，樹立正確的價值觀，接著明確方向。例如有學生寫道：“生命只有一次，即便望盡天涯路，即便西風凋碧樹，我們也應有獨上高樓的自信與勇氣，我們也應面對生活的平庸，舉起堂吉訶德之劍，不能佛系人生，而應堅持奮斗！”這里的“奮斗”就是方向。如果不給出方向，不聯系實際來談怎么做，分析就容易變成空洞的大道理，文章的視野就不夠開闊。

【題目啟示】

一、對各種社會現象要學會辯證看待

當前我國正處在大變革、大發展的偉大時代，各種社會現象、社會熱點層出不窮。這說明隨著各種新事物的不斷出現，必然會出現各種新的矛盾，人們的思想觀念也必然會受到各種沖擊，社會就是在這種新舊思想不斷碰撞又不斷化解中前進的。面對不斷涌出的各種社會現象，不要迷信各種 “潮流”“雞湯”，要學會理性思考。比如“佛系”就是當下眾多社會現象中的一種，它“看淡一切的活法”讓很多人把它當成“對抗快節奏生活的一劑良藥”，這說明它的存在有一定的合理性。同時，我們還要注意辯證看待，看它是否還有不合理或可改進之處。總之，透過現象看本質，需要秉承正確的價值觀和積極的人生態度，如此，才可以權衡利弊，分清是非。

二、積極關注生活，做生活的有心人

題目要求談個人的“感悟和體驗”，如果考生平時只把自己關在“象牙塔”里，不去關注生活，對各種熱點話題從不去思考，寫作時是很難一下理清頭緒的。比如這道題的“佛系”話題，如果這是自己的“生活盲區”，平時又不注意進行各種寫作素材積累，考場上要寫好作文便不容易。目前，高考作文的一個取向就是培養學生的社會責任感和公民意識，這其實也是鼓勵大家要做生活的有心人。同時，在觀察生活的過程當中，要培養正確的價值觀和分析問題的能力。通過作文來表明看法，建言獻策，并展現能力。

【佳作看臺】

淡然誠可貴，走心價更高——我看佛系青年

陸川中學 羅浪丹

甘于淡然，卻不甘于淡然地失敗；甘于平凡，卻不甘于平凡地潰敗。近日，引起網友熱議、深得網友共鳴的佛系一詞確為吸人眼球。佛系這種淡然的心境自是難能可貴，可對一切都走心卻更為讓人心生敬意。

淡然誠可貴。面對如今快速發展的時代，也許木心那句“從前車、馬、郵件都慢，一生只愛一個人”更能唱進佛系青年的心里。佛系青年面對高壓式節奏生活，卻心生淡然，只為能得到心靈慰藉。此種生活態度也許已成為對抗快節奏的現代生活的一劑短暫良藥，但卻未必是最佳心境，否則豈會有安徽高考考生為彌補十年前之空白卷而再次踏入考場的事例？當年的他認為交白卷是對高三快節奏生活的反抗，十年后他才從看淡生活、抵抗快生活的佛系中走出，重新審視自己的人生。

走心價更高。佛系青年也許是一部分人向往成為的人，他們有自己的生存狀態，有自己的慢節奏，不隨時代而快。孫中山先生曾言：“世界潮流，浩浩湯湯，順之則昌，逆之則亡。”此言不差。不能接受現代生活的快節奏，如何成為時代先鋒？又如何在時代潮流中一展風采？

佛系青年空有平淡心境，缺乏追求之心。習近平總書記在2018年新春賀詞中提到：“新時代，新征程，國家只需要只爭朝夕的行動者，呼喚腳踏實地的實干家。”在快生活里，倘若我們都是佛系青年，有著怎么都行、不大走心、看淡一切的生活態度，那么何來遠方的夢？何來來日可期的未來？安徽省特警張劼在一場重大事故中奮勇爭先，在倒下的最后一刻仍死死按住劫匪。事后帶重傷榮獲“全國公安楷模”的他說：“我從來不相信淡然物外，我只堅信對任何事都走心。”因為走心，世界多了份正義。

佛系青年缺少昂揚的斗志、青春的書生意氣。三毛說：“擁有一顆有軍隊的大腦，對自己的心靈招兵買馬。”我們不應拿“佛系青年”的名號偽裝自己那顆不愿涉世奮斗的心。正如處在高三該奮斗的年紀，我們絕不可選擇安逸。高三的生活是三點一線的快節奏生活，倘若此時你心甘情愿成為佛系青年，看淡一切，不走心，那么你的夢想何來完成之說？你的青春何來無悔之說？在忙碌的學習之中，我們應以習總書記所言的“幸福是奮斗出來的，奮斗出來的幸福最有力量”來鞭策自己。

成為佛系青年自是可以從快節奏的苦海中解離出來，但淡然誠可貴，走心價更高。當你看到“祖國如有難，汝應作先鋒”的志士陳毅，當你看到“書生意氣，揮斥方遒”的青年毛澤東時，你還會甘于平淡和不走心嗎？

愿你縱橫一生，仍懷赤子之心；愿你對一切都走心，夯實黨的十九大“實干奮斗”精神；愿你拂去佛系之心，當為有志青年；愿你別戴上佛系的帽子，而是擼起袖子加油干！

【得分】57分

【作文點評】

文章的題目起得好，化用了大家熟悉的裴多菲的名句，采用遞進式手法表明觀點。“淡然誠可貴，走心價更高”表明兩種意思，第一層“淡然誠可貴”，說明佛系“淡然”有一定的道理；第二層“走心價更高”，說明“淡然”的處世態度還不是最好的，“走心”更好。副標題指明話題針對的是佛系青年。下面的文章就按這個思路展開，在前面部分說“心生淡然，只為能得到心靈慰藉”，先理解佛系“淡然”的初衷，說明這種現象存在的原因。接著話鋒一轉，跳上一個新臺階，用孫中山的名言，從時代發展的角度來看問題。這一看，看出佛系青年的實質是“空有平淡心境，缺乏追求之心”“缺少昂揚的斗志、青春的書生意氣”。最后是指明方向，“愿你別戴上佛系的帽子，而是擼起袖子加油干！”文章思路清晰，先承后轉，用大量的道理和事例進行論證，最后升華主題。

從文中看出作者平時善于積累各種素材，寫作時能信手拈來，游刃有余。當然，也有一些事例有出入，影響了文章的可信度。比如特警張劼的理念是“工作走心，不走神”，而不是“對任何事都走心”；“擁有一顆有軍隊的大腦，對自己的心靈招兵買馬”原句是“人要讓自己活得像一支軍隊，對自己的大腦和心靈招兵買馬”，作者不是三毛，而是劉瑜。

不如去闖——我看佛系青年

呂梁學院附中 劉一丹

欲探究佛系青年的由來，不如追根溯源一下，看看當下這場佛修盛會的興起之因。“佛”，顧名思義，代指那些不惹塵埃、不動凡心、超脫世外的人。他們壓低物質與精神需求，與靈魂一度“風煙俱凈”。其實這個若放在幾年前，是絕不會與“90后”“青年人”掛上鉤的。想成佛可以，代價是抵抗得住來自千萬同齡人越過你洶涌向前而帶來的挫敗感。

而在當下，卻有那么一批人，站到中國一向以競爭為主流的浪潮對面，升起了“我要修佛”的旗幟。更令人驚訝的是，一批青年人身后，是隨之響應的年齡更小的青年人，構成又以“90后”為主。

“80后”的時代過去后，這些正在創造未來，或是被寄托了改變世界偉大期望的青年們，面對當下一波又一波的時代巨浪，竟然選擇了止步，抑或是隨這浪潮漂流。“怎么都行”“你開心就好”“隨便吧”“我拈花一笑”等，年輕人終于找到了釋放重壓的宣泄口，不過激，不沖動，只不過那“無所謂，你奈我何”的神情下，卻是一顆顆正向這個飛速運轉的現代化社會發出吶喊的心。這是一種無聲的示威。

佛系青年像約定好了一樣，對這個跋涉了許久卻似乎永遠無法抵達的終點提出了“永久性休戰”。“大家其樂融融不好嗎？你爭我奪有什么好？”這句話成為佛系青年理所當然地把“奮斗”“拼搏”扔到一旁的最佳理由。

這種看似返璞歸真的生活態度得到了廣大青年人的支持，自以為拋棄了那些錙銖必較的市井氣，獲得了靈魂的伴侶。

可是在這席卷社會的佛系狂潮下，掩蓋的卻是時代的傷疤。過度競爭使得青年疲憊、恐懼，一些懶于競爭、拼搏的青年人披上了佛系的神圣外袍，在底下呼呼大睡。面對這樣一個綠樹停止生長、鮮花拒絕開放的社會，我們不禁要問，這樣一個缺乏生命力的時代，前方的路究竟要由誰去開拓？吹響時代號角的不應是那些勇于攀登的年輕人嗎？

你們喟嘆著“社會固化”，心安理得地躲進自以為堅硬的外殼中舒適取暖，卻沒有看到劉媛媛在《超級演說家》中，在她《寒門貴子》的演講稿里這樣吶喊：“命運給我們一個比別人低的起點，就是要讓我們用一生去奮斗出一個絕地反擊的故事！”你們只看得到她的成功，卻看不到她正在熊熊燃燒的靈魂，那樣光芒四射，閃爍著獨屬于年輕人的蓬勃生機。

你們哀號著中國的教育制度是摧殘，卻放任自己在課堂上睡覺，下課忙著嬉戲打鬧，拿到成績后抱怨，卻沒有看到，如今就讀于哈佛大學的李拓遠，是如何備戰耶魯的本科申請，是如何在兩天完成400個單詞的背誦，又是如何在實習時帶傷工作的。你們只看到了他的成功，卻看不到他為了心中的大學一步步往前的腳步，那每一步都是汗水與深思熟慮的結晶。

佛系青年們，揉一揉你們惺忪的睡眼吧，看一看這個盡管充滿磨難，卻也充滿機遇的大千世界吧。它是屬于你們的，也只能由你們的手來改變。迷茫踟躕，不如去闖。

如果佛系不過是你放縱自己的理由，那么請你站起身來，走出那個舒適區吧。

哪怕要成佛，也該做個頂天立地的斗戰勝佛。

跌倒不怕，受傷不怕，只因為你是青春的代言人。

前路未定，陽光正好，不如去闖。

【得分】56分

【作文點評】

文章作者很自信，他不僅站在佛系青年的對面，而且還站在高處，從上往下從容不迫地來剖析佛系青年。文章一開始先從“佛修盛會的興起之因”來談佛系青年的由來，接著指出佛系的實質是“把‘奮斗‘拼搏扔到一旁”，是“時代的傷疤”；最后給出前進的方向，“不如去闖”。主題積極向上，切合題意。文章最大的亮點是語言，首先是語言的形象性。比如“升起了‘我要修佛的旗幟”“揉一揉你們惺忪的睡眼”“披上了佛系的神圣外袍，在底下呼呼大睡”等，語言生動傳神，讓人忍俊不禁。其次是語言的情感性。比如“自以為拋棄了那些錙銖必較的市井氣”中的“自以為”；“心安理得地躲進自以為堅硬的外殼中舒適取暖”中的“心安理得”等，這些都對佛系青年進行著辛辣的嘲諷。最后是語言的創造性。比如“哪怕要成佛，也該做個頂天立地的斗戰勝佛”，見解獨到，閃爍著作者智慧的光芒。全篇文采飛揚，讓人回味無窮。

文章需要注意的地方是，有時語言略顯尖銳，比如“面對這樣一個綠樹停止生長、鮮花拒絕開放的社會”“這樣一個缺乏生命力的時代”，這或許是為了喚醒佛系青年的責任感，增強他們的憂患意識的激憤之言，但這樣也可能成為佛系存在的理由，從而削弱文章的說服力。

以恬淡之心，書進取之章——我看佛系生活

恭城中學 康玥

王開嶺曾言：“這是一個欲望大得驚人的掘金時代。”物欲橫流、燈紅酒綠的生活讓人們稍感麻木，此時，“佛系”一詞橫空出世，并衍生出“佛系生活”。在我看來，這種生活方式代表著恬淡，而恬淡背后更蘊含著積極進取，即以恬淡之心，書進取之章。

“門外的繁華不是我的繁華。”恬淡的心態為生活添彩。

“佛系”這種看似不走心，實則暗藏大智慧的生活狀態，如一劑良藥，治愈了人們生活中暫時的失意、無奈和痛苦。昔日田園詩人陶淵明放棄官爵俸祿，“采菊東籬下，悠然見南山”，悟得“佛系生活”本味；王維半官半隱，“行到水窮處，坐看云起時”，可謂古代“佛系青年”。今楊絳先生以字為友，以書為伴，“和誰都不爭”，安靜恬淡；音樂詩人、清華學子李健按下時代之快進鍵，在自己的世界里淺吟低唱，做一條“佛系魚”。如若沒有一顆恬淡的心，我們就會被物欲大潮席卷，船傾人覆，一如周永康、薄熙來、令計劃等人上演的“夫妻檔”“兄弟幫”等“精彩大戲”。由此可見，在生活中擁有恬淡是多么重要，它如一支畫筆，為生活添彩。

“人的每一步行動都在書寫自己的歷史。”進取的行動是通向美好生活的青云梯。

“佛系”不僅僅意味著恬淡處世，更意味著一顆積極進取的心、一個積極進取的行動。商業大亨馬云三戰高考，數學成績從1分到19分再到79分，是進取的行動讓他成了“聲震世界”的人。陳忠實看著朋友路遙因《平凡的世界》聲名大噪，心下欽羨，遂到農村安靜專注寫作，是進取的行動讓他創作出《白鹿原》，震驚文壇。在佛系生活的平靜水面之下，未露出的是進取行動的冰山之重。

然而，人生在世，一味恬然自適只會淪為平庸之輩，終不見成功之花綻放，但若是盲目進取，心態沒有調整好，就被現實撞得頭破血流。所以恬淡心態與進取行動齊飛，我們只有真正領悟佛系生活的真諦，才能打開通往成功殿堂的大門。

以恬淡之心，書進取之章。中科院“最美的玫瑰”李佩，畢生探求“錢學森之問”，培養了大批人才，去世前捐出一生積蓄60萬元。南仁東放棄比國內高300倍的薪水，回國研制“天眼”，讓中國成為世界上看得最遠的國家。“在這個滿地都是六便士的時代，他卻抬頭看見了月亮。”他們淡泊名利，他們恬淡地生活，而更為寶貴的是他們對國家所做的貢獻——這是佛系青年，更是每一位炎黃子孫應承擔的責任。

李大釗說過：“與境遇奮斗，與時代奮斗。”不管是“佛系”，還是“儒系”“道系”，每個中國人都應以恬淡之心，書進取之章，讓富強之光照耀九州！

【得分】55分

【作文點評】

本文有兩大突出特點：

第一是層次清晰。文章從兩個層次來談佛系生活：先談恬淡之心，后談進取之章；前者是鋪墊，后者是升華，是主旨。在談恬淡之心時，作者沒有一味否定，而是看到了恬淡的可取之處，“看似不走心，實則暗藏大智慧的生活狀態”。通過正反兩方面的對比，說明“在生活中擁有恬淡是多么重要”。但作者并沒有停留在肯定佛系生活的恬淡處世上，而是認為佛系“更意味著一顆積極進取的心、一個積極進取的行動”。接著辯證地看待恬淡之心與進取之章的關系，沒有只選一方，而是認為兩者缺一不可，“恬淡心態與進取行動齊飛，我們只有真正領悟佛系生活的真諦，才能打開通往成功殿堂的大門”。文章觀點鮮明，能緊緊圍繞主題有條不紊地談，切合題意。

第二是材料豐富。文章恰當地引用了名人名言，既突出了主題，又增加了文采。另外，文章還用了大量的事例來證明自己的觀點，材料很典型并且還很新，沒有炒舊飯，說明作者平時閱讀面廣，很注意積累寫作素材。事例豐富在文中雖是優點，但議論和分析不夠就有以敘代議、浮于表面之嫌，會削弱主題的開掘深度。