張洋赫
詩日:“休說孟德割發(fā)輕,狠如猛虎尚哀鳴。莫問青天真無道,道是無情卻有情。”
自古關于大丈夫的俗語不勝枚舉,大都是贊揚大丈夫豪邁、豪情,甚至還有贊揚大丈夫無情、絕情的,而關于大丈夫柔情的卻是少之又少。
這樣看來,無情怕是世人對大丈夫普遍的定位,就連小說也是這么寫的:“大丈夫行走江湖,哪兒來那么多兒女情長?”即便是美人愛英雄,恐怕也是“落花有意,流水無情”罷了。久而久之,英雄便被定型了,一旦哪個英雄和女子有了刻骨銘心的愛情,就只能被世人恥笑,最終為流言蜚語所湮沒。 古代英雄不在少數(shù),難道個個都是冷硬的石頭?顯然,這只是人們的幻想罷了。究其原因,卻是人們心底的自卑:我沒那么豪邁,但一定有人那么豪邁;我沒那么清高,但一定有人那么清高;我沒有俠肝義膽,但一定有人有俠肝義膽。于是,完美的英雄便誕生在了各種藝術作品中。
我們熟知的許多英雄其實并不完美。戰(zhàn)國時秦國名將白起曾殘忍屠城,所枯何止萬骨?“誓掃匈奴不顧身”的衛(wèi)青射死李廣之子,亦有史書記錄在案。只是人們會選擇性忘記。人生而有兩面性,一日善,二曰惡。善惡并不會消失,而是藏在心底,未被激發(fā),正所謂“錦上添花者眾,落井下石者多”。
圣人也會犯錯誤,石頭也會心軟。霸王虞姬悲歌一曲,溫侯貂蟬淚灑千行。有血有肉的英雄們,唱出一首無言的哀歌,在廣袤無垠的歷史沙漠中獨自吞下一杯苦酒,踽踽獨行。
梟雄如曹操,劍斬父執(zhí)后喊出“寧教我負天下人,休教天下人負我”,可誰能想到,唯我獨尊的曹丞相在死前競能說出“汝等時時登銅雀臺,望吾西陵墓田”?一個手握權力的利己主義者,終于在臨終前展露出不為人知的一面。無情人生,卻最終情系諸妾,這多么令人詫異!詫異的原因,卻是人們忘記了他也是一個人,也有七情六欲,偽裝了一輩子,也該歇歇了。
魯迅有言:“無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫?知否興風狂嘯者,回眸時看小於菟?”虎尚如此,人豈無情?
名師點評
從“有無”設論,頗見思辨。以詩開篇,有話本之遺韻:正反說理,無偏頗之獨行。反彈琵琶,翻歷史之舊案;設身處地,體英雄之心胸。語言雅俗兼?zhèn)洌撜f左右逢源。游走善惡之際,腦海思緒萬千。古為今用另出機杼,是可取之策;題面素材集中靠后,有蛇足之嫌。整體看來,大氣之時自有跳脫之意,飛揚之處自有沉穩(wěn)寓于其中。
(王宏偉 孫立權)