豫北地區傳統村落文化基因的識別與表現

職建仁 楊媛媛

摘 要：傳統村落是伴隨著文化的傳承和創新逐漸形成發展的，這種傳承和創新具有很高的文化價值，具有強大的生命力。當下，傳統村落卻日漸凋零衰落，空心化現象越來越明顯。基于地域文化，從文化基因角度出發，解析豫北傳統村落核心文化基因，深入挖掘村落文化中的“根”。以林州西鄉坪村為例，從村落自然肌理、風水理念文化、石文化、建筑文化、風土人情等幾個具有明顯地域村落特征的文化因子出發，對其內涵進行深度解析，為未來村落的整體保護、品質提升以及村落文化的發展傳承提供一定的理論支持。

關鍵詞：豫北地區；傳統村落；文化基因；識別

[課題項目：河南省教育廳人文社會科學研究項目《豫北地區傳統村落建筑文化基因傳承研究》（編號2018-ZDJH-001）；河南省軟科學研究計劃項目《新型城鎮化建設中傳統村落風貌傳承研究——以豫北地區為例》（編號182400410514）]

中國是一個幅員遼闊、民族眾多的國家，社會環境、地理和人文習俗等各有特點和所長，亦形成了類型眾多、內容豐富多彩的地域性文化。這些區域性文化在不同因素的影響、熏染下，對中國文化產生極其深遠的影響。中原文化是以中原地區為基礎的物質文化和精神文化的總稱，對整個中華文明體系的構建發揮了篳路藍縷的開創作用。豫北地區形成了眾多風格各異的傳統村落，在漫長的歷史發展過程中，這些傳統村落依然保持著有序的宗族結構，集中體現了鮮明的中原文化特色。

一、傳統村落的文化基因

傳統村落，是指擁有物質形態和非物質形態文化遺產，具有較高的歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值的村落，被譽為中華民族的DNA。對于 “文化” 一詞廣義的理解，它是人類所創造的一切物質財富和精神財富的總和?？梢哉f，村落中的一切相關文化，都是在村落生活的人們所創造的，都是村落文化的一部分。村落文化是風物特產的寫真，是村落悠久歷史的見證，是最生態且最基礎的文化，是厚重文化的標志。

傳統村落的文化基因主要體現三個方面。一是現存村落傳統建筑風貌完整；二是村落規劃選址和空間格局保持歷史特色；三是非物質文化遺產活態傳承。文化基因理論主要關注文化在社會發展中的進化與傳播，是基于生物基因理論衍生發展而來。從文化基因層面對傳統村落進行深入解析是未來加強傳統村落的保護發展的必然要求，對拓寬延伸傳統村落保護開發的內涵、增強傳統村落的凝聚力有重要意義。

二、西鄉坪村核心文化基因解析

西坪村所處的山地環境山體色彩及質感在豎向上有明顯變化，巖性的垂直分異很大，具有南太行山峽谷景觀的典型特征。在主要峽谷的兩側，由于瀑布的卸荷崩塌和向源侵蝕而形成一系列的圍谷，圍谷兩側陡崖林立，強烈的水流切割和斷層作用， 形成了深度可達千米的峽谷。它們只有一豁口與峽谷走廊相連，往往是三面甚至四面圍合。

本文提取了對西鄉坪村起核心作用的文化基因進行解析，西鄉坪村文化主要以自然景觀、鄉村建筑、空間肌理、石文化、節慶民俗、宗族觀念等為代表性。

（一）自然景觀及空間肌理

由于對環境的改造較少，整個村落與自然聯系成一個有機的整體，從單體建筑到圍合成的建筑群，傳統村落特征明顯。西鄉坪村所處峽谷兩側的絕壁上形成多個剝蝕臺階面，山地環境形成了深度可達千米的峽谷，人家和村落就分布在這些斷崖絕壁的臺地上，臺地地勢平緩，土層較厚，登上更高一層的臺地，看到的是古樸自然的建筑和層層的梯田。

每戶的獨立院落和自由的山地巷子構成了西坪村民居的鮮明特征。民居依山而建，內外空間十分豐富，形態有致，依形就勢向后層層升高。村落的選址在功能上很好地滿足了生產、生活和居住的需要，盡管對外交通不便地勢狹僻。各戶根據地形地勢各自安排房屋布局，大都疊巖錯落。峽谷走廊中河邊的道路是與外部聯系的主要通道，街道布置自由蜿蜒，院落之間的縫隙是貫通整個村落的巷子，巷子自然且恰到好處，給人一種平緩放松的感覺。

（二）風水理念文化

這些絕壁上的村落，起初在與外界聯系上交通不便，都是上下山的羊腸小道，但村落的選址和傳統的風水理論相吻合，功能上很好地滿足了生產、生活和居住的要求。

1.因為斷崖的臺地的地質原因，面積較大，風水良好且易于構筑村落的風水寶地很難發現，加上村落周圍可供耕作的土地的限制，西坪村內自然村的規模一般都比較小，往往是幾戶或十幾戶人家聚集而居，比較大的建筑組群也不超過幾十戶。

2.宅前有水，宅后有山。從風水的角度來看，宅前的溪流、峽谷可以使氣行之而有止，宅后的山是“氣”的生成之源，是風水中所說的“龍脈”。人們對這種地形的心理取向趨向穩固，這種環境條件也為人們提供了多種生產和生活的便利。

3.宅地選址平坦寬敞且宅前都有開闊的場地。宅址地勢平坦，沒有局部高差，能提高居住質量，宅前宅后空間開闊能取得良好的通風采光，空間的尺度恰到好處，給人一種舒適的心理感覺。

4.房子四周的植物生長良好，局部的地貌和小氣候適合居住。風水意義上植物生態的良好，表明所選擇的宅地有藏風納氣的作用。出于氣候和居住心理的需求，所選擇的宅地良好的生態環境非常有利于日常的生產和生活。

（三）建筑文化

1.平面布局

石板巖民居單體建筑特征主要表現為石板蓋頂，石墻承重。平面為兩邊對稱的院落布局方式，布局中五間的建筑形式較少，且一般為奇數間，較少使用偶數間的形式，通常以三間為主，也有單幢出現的多開間形制。當地石板房每家每戶自形成一個合院，一般多為兩層，偶見三層。出于日常功能主要居住空間設置在一層，屋內設有木梯，上層為儲藏空間，朝向院落的石墻開窗，窗口較小。

2.屋頂

西坪村村落民居的屋頂用石板覆蓋，而且選用的石板多為矩形。由于沒有脊瓦的設置，這些石板塊相對屋面自重較小，并按照一定的規律整齊擺放。為了防止雨水的滲漏，屋面石板的構造做法是一塊屋面石板壓住底下的石板，以此疊壘直至鋪好整個屋面。鋪設好的屋面外形呈現出很多直線，整個屋頂線條縱橫錯落，給人感覺非常有規律。由于自然的原因，石板會在風吹雨打中不斷風化，風化的石板承載和防滲漏都有不足，在實際生活中要不斷地重新添加新石材。由于石板鋪設的時間不同，經風化作用石板房屋會呈現出深淺不同的色彩。

3.墻體

由于所處的地理環境為山地，多數民居墻體材料就地取材，多采用石材和土坯混合砌筑的方式。一層墻體采用石材砌筑，土坯用于建筑二層墻身。土坯砌筑外飾面用白灰涂抹，也有保留土坯磚原色的做法。窗臺下出于受力考慮多為石頭砌筑，門窗洞口周圍為石塊填筑，其余部分多是維護部分不用承受較大荷載，也就用土坯砌筑了，也有的房屋做法是二層全部使用土坯砌筑。

4.立面

由于建筑材料和承重體系不同，建筑立面呈現出豐富多變的效果，傳統民居立面由屋頂、屋身、臺基三部分組成。臺基部分在山地環境中二進以上院落中較為明顯，在多數民居部分不是很突出。民居中屋頂和屋身成為營造不同建筑立面的主要區別部分，屋頂都采用懸山石板屋頂做法。

（四）獨特的石文化和“水”文化

林縣山地相對黃土覆蓋較少，山地居民更加珍惜耕地面積，相對高差較大，平坦的土地用來種植農作物，建筑材料多以石頭為主。由于所處位置為山區，交通不夠方便，加之經濟的原因，建筑多就地取材。不但起承重作用的墻身選用了石材，連遮風擋雨的屋頂也選用了石材，自成一派，風格鮮明，有別于其他地區的建筑類型。西鄉坪村的村民世代居住在這里，用他們勤勞的雙手、憨厚的性格回報著這塊滋養著他們的土地。這里的房子所用材料幾乎全是用石頭建造的，石板、石凳、石桌，無處不在的石頭制品成為西鄉坪村一道亮麗的風景。

這里的“水”文化是指的缺水，“水缺貴如油，豪門逼租債，光嶺禿山頭，窮人日夜愁?！蔽羧樟挚h人民世代掙扎于饑寒交迫之中。全縣土薄石厚，山嶺起伏，溝壑縱橫，林縣曾十分貧窮，十年九旱。因為缺水，林縣96%的地區是光嶺禿山。解放前，四十萬人中，有28萬人常年翻山越嶺到幾里甚至20里以外去挑水吃。有的人被一桶水逼得妻離子散，悲劇重生。一位媳婦挑水時，因不慎摔倒，把水倒了，回家上吊身亡?；诖?，揭開了紅旗渠工程的序幕。紅旗渠動工于1960年，在縣委書記楊貴的帶領下，苦戰十個春秋，僅僅靠著一錘，一鏟，兩只手，在太行山懸崖峭壁上修成了全長1500公里的紅旗渠。

（五）風土人情文化

西鄉坪村歷史上交通閉塞，加之地理位置處于太行山深處，造成這里發展相對緩慢，也正因為如此，這里的民俗風情淳樸，保留了獨具的濃郁的建筑風貌。西鄉坪村蘊涵著樸實的扁擔精神，太行山上道路崎嶇，溝壑縱橫，他們靠幾條扁擔送貨收貨，扁擔精神就是在這樣的條件下經幾代人共同努力鑄就的?！鞍儇浰偷郊议T口，一根扁擔顫悠悠”，在交通極為不便的山區，將山楂、核桃、柿餅挑出山，數十年如一日形成了“勤儉辦社、一心為民、無私奉獻”，為群眾的生產和生活服務的扁擔精神。

三、結語

文化基因構成了文化傳播的基本單位，傳統村落的文化基因是我們民族文化的靈魂，傳承保護地域村落文化就是延續中華民族文化的根，地域文化的傳承過程其本質就是文化基因的延續。目前我國村落和城市發展中，沒有很好解決地域文化基因深層次的特點并加以運用，沒有把握好村落及地域文脈，導致萬村一面和千城一面現象明顯。

由于地域經濟發展程度的差距和人們主觀重視程度不夠等方面的原因，豫北地區村落的文化遺存、環境空間格局和村落傳統風貌在保護上的狀態不盡相同，有些還沒有開始保護。在我國廣大的鄉村地區，留住中華民族文化的靈魂還將有很長的一段路要走。研究傳統村落文化基因的傳承及表現，提煉分析其核心文化的內核，有助于更好地傳承地域文化，留住地域風貌，對于未來傳統村落的開發保護和品質提升有著重要的現實意義。

參考文獻：

[1]商振東.南太行山山地民居解讀[J].中國園林，2006，（05）：72-74.

[2]單彥名.田家興.高朝暄.基于“人本觀念”的傳統村落保護發展研究——以福建晉江塘東村為例[J].南方建筑.2015，（04）：52-57.

[3]劉書芳，張獻梅，劉銀萍.平頂山地區傳統村落的地理與人文特征研究[J].河南城建學院學報.2016，（03）：42-46.

[4]張媛.淺談閩東地區傳統村落保護利用的對策思考[J].大眾文藝，2016，（13）：4.

作者單位：

安陽工學院土木與建筑工程學院