最奇特的海誓山盟

明影

摩訶迦葉尊者是佛陀座下十大阿羅漢之一，他勤苦修行的風(fēng)范深受佛陀贊嘆?！笆雷鹉榛?，迦葉微笑”的故事，至今被人們傳頌不絕。迦葉尊者出生于王舍城附近的一個(gè)貴族世家。他自小聰明穎悟，精通天文、地理、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)等多門(mén)學(xué)問(wèn)，且品性疏淡、一心求道，立志成為一名沙門(mén)。但同時(shí)，迦葉尊者又非常善良恭順，決意先侍奉父母終老，再出家修行，探求人生的最高智慧。

迦葉年屆二十之際，父母百般勸說(shuō)，令其成家立業(yè)。不得已，他請(qǐng)金匠打造了一尊美女像，告訴父母，只有找到這樣完美的女子，他才愿意與之結(jié)合。父母親朋都感到為難，心知這是迦葉的推托之策。但迦葉的母親堅(jiān)信兒子的福報(bào)。定會(huì)有這般美貌的女子來(lái)結(jié)成姻緣。她找來(lái)幾位相師，讓他們畫(huà)下美女的形象，然后令人四處尋找。

功夫不負(fù)苦心人，終于有一天，一位與金像美女一模一樣的女孩子出現(xiàn)了。她名叫跋陀，也是王舍城外一個(gè)貴族世家的千金。于是。迦葉的父母派人帶著厚禮前去提親。令人稱(chēng)奇的是。女孩的品性和志向竟然與迦葉完全一樣——她也立志終身不嫁，唯一的愿望就是修行解脫。

兩個(gè)年輕人都無(wú)意于談情說(shuō)愛(ài)，但雙方的父母卻一見(jiàn)如故，無(wú)比地親近熱絡(luò)。在父母的全力促成下，這樁婚事很快確定了下來(lái)。

洞房花燭夜，兩個(gè)年輕人定下了奇特的海誓山盟。他們約定互相尊重對(duì)方的理想，不做肌膚之親，待侍奉父母百年之后就一起出家修行。他們每天采來(lái)鮮花，在婚床中間做成花墻，兩人不得越雷池一步。這種情形很快被人察覺(jué)，迦葉的父母給他們換了一張更小的婚床。于是。兩人只好交替而臥，一個(gè)睡眠時(shí)，另一個(gè)就起來(lái)禪坐或經(jīng)行。

有一天中午，迦葉從外面歸來(lái)，剛進(jìn)臥室，發(fā)現(xiàn)有一條毒蛇正在床下游走，跋陀的手臂卻垂在床邊。他趕緊用衣服將妻子的手臂裹住托起，跋陀一下驚醒，發(fā)現(xiàn)手臂正被迦葉托著。臉色一沉。迦葉則用眼神示意妻子。當(dāng)看到地上的毒蛇，跋陀才知丈夫并未生起欲心，懸著的心頓時(shí)放下。

這種純潔的夫妻生活，一過(guò)就是十幾年，4位父母相繼離世，夫妻倆接管了家族的產(chǎn)業(yè)。一天，迦葉在農(nóng)田里看到農(nóng)夫辛苦勞作，以及耕作中對(duì)各種生命的傷害，對(duì)世間生活起了強(qiáng)烈的厭離心。而正在家里曬谷子的妻子，看到群鳥(niǎo)啄食蟲(chóng)子的場(chǎng)面，也同樣生起了出離心?；氐郊依铮蚱迋z不謀而合，決定馬上出家。兩人把所有的家人和雇農(nóng)找來(lái)，鄭重地向大家宣布，一切財(cái)產(chǎn)歸大家所有，每個(gè)人可自由選擇留下或離開(kāi)。兩人互相剔除了頭發(fā)，披上袈裟，雙雙離開(kāi)久居的家鄉(xiāng)，成為一無(wú)所有也了無(wú)牽掛的修行沙門(mén)。

但是男女同行，不免引起路人的側(cè)目和議論。迦葉意識(shí)到，麗人既然已經(jīng)成為沙門(mén)，就不宜再形影相隨。在一個(gè)岔路口，迦葉鄭重地和妻子商量，從此分開(kāi)，各自尋找智慧導(dǎo)師，努力修行。雖然有些不舍，妻子還是爽快地答應(yīng)了，她與迦葉約定，誰(shuí)先找到智慧導(dǎo)師，一定要引薦給對(duì)方。于是，兩人選擇了不同的方向，徑直而去。

佛陀預(yù)感到了將有一位杰出的弟子尋訪(fǎng)而來(lái)。他悄然離開(kāi)比丘大眾，獨(dú)自走到5里外的一棵大樹(shù)下，寂然端坐。遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)的迦葉，看到樹(shù)下莊嚴(yán)清凈的佛陀，當(dāng)下知道這就是自己要尋找的導(dǎo)師。他趕緊走上前來(lái)向佛陀虔誠(chéng)頂禮，并說(shuō)道：“您就是我的導(dǎo)師，我就是您的弟子。”佛陀也應(yīng)聲回答：“是??！我就是你的師父，你就是我的弟子。如果我不是已覺(jué)悟的智者，是無(wú)法承受你的禮敬的?！?/p>

迦葉請(qǐng)求：“請(qǐng)佛陀為我開(kāi)示智慧法門(mén)！”佛陀開(kāi)示道：“你應(yīng)修持三個(gè)法門(mén)：第一，禮敬尊重每一個(gè)人，對(duì)所有人修習(xí)慚愧心，無(wú)論是年長(zhǎng)者、同齡人，還是晚輩；第二，對(duì)任何有益的善法都虛心聽(tīng)受。努力思維消化，并全面落實(shí)；第三，全面投入到對(duì)身體現(xiàn)象的觀(guān)察中，深入觀(guān)察身體存在的無(wú)常性和不凈性，片刻不要舍離?！?/p>

“弟子受持！”迦葉的承諾異常堅(jiān)定。遵照師訓(xùn)，他晝夜不停地禪觀(guān)，在第八天，阿羅漢的圓滿(mǎn)智慧就豁然開(kāi)啟。迦葉覺(jué)悟后，想起與妻子的約定，遂引薦跋陀親近佛陀。5年后，跋陀也成為非常重要的女性阿羅漢。

為了檢驗(yàn)迦葉的智慧，并啟發(fā)年輕的比丘，有一天，佛陀上首弟子舍利弗當(dāng)著大眾的面問(wèn)迦葉：“迦葉吾友！慚愧心在修行中有怎樣的價(jià)值？”迦葉回答：“舍利弗吾友！有慚愧心的人才有解脫的可能，無(wú)慚愧心的人不得解脫。”“有慚愧心和無(wú)慚愧心如何辨別呢？”迦葉的回答清晰深刻：“看到他人的優(yōu)點(diǎn)而沒(méi)有向往之心，看到自己的過(guò)錯(cuò)而沒(méi)有悔改之意，這就是無(wú)慚愧心；認(rèn)識(shí)到善法的同時(shí)就能生起踴躍的向往之心。心里生起惡念的同時(shí)即刻能產(chǎn)生恐懼和警覺(jué)，這就是有慚愧心?！笨少F的是。迦葉尊者不僅如是說(shuō)，更是如是做，終其一生都身體力行，成為“正精進(jìn)”的典范。

有一天，佛陀和迦葉走在去王舍城的路上。天氣炎熱，佛陀來(lái)到路邊的樹(shù)下準(zhǔn)備休息，迦葉趕緊脫下袈裟鋪在地上，佛陀坐下后對(duì)他說(shuō)：“你的袈裟很柔軟??！”“我愿意獻(xiàn)給佛陀，請(qǐng)佛陀慈悲接受?！狈鹜痈吲d地接受了迦葉的供養(yǎng)，然后指了指自己身上的襤褸袈裟，鄭重地問(wèn)：“你愿意接受我這件糞掃衣（用從墳地上撿來(lái)的裹尸布做成的袈裟）嗎？”迦葉堅(jiān)定地回答：“佛陀，我愿意?！庇谑?，佛陀將自己的袈裟披在迦葉身上。

迦葉尊者是唯一一位與佛陀互換袈裟的阿羅漢。這是極高的榮耀——其內(nèi)涵在于，佛陀暗示迦葉是否愿意受持最嚴(yán)格的精進(jìn)行，迦葉承諾一生受持。從此，迦葉尊者始終穿著佛陀給他的這件衣服，并堅(jiān)持一生的頭陀行。頭陀行是最簡(jiǎn)單和最精進(jìn)的修行生活：只穿一身糞掃衣，托缽乞食，常年游行獨(dú)居。佛陀反對(duì)沒(méi)有意義的苦行，但贊賞正確的頭陀行。晚年時(shí)，佛陀建議迦葉可以用輕松些的修行方式了，但迦葉尊者依然故我，孤峰獨(dú)宿。繼續(xù)以極簡(jiǎn)的方式精進(jìn)修行，佛陀因此稱(chēng)贊迦葉尊者是頭陀第一的阿羅漢。這就是迦葉尊者對(duì)待承諾的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

迦葉尊者少欲知足、言出必踐、勤奮修行的人生態(tài)度，為我們樹(shù)立了一座高聳入云的豐碑。如果我們能像迦葉尊者一樣，養(yǎng)成充滿(mǎn)信念與力量的心境，面對(duì)喧囂復(fù)雜的世界，就能不為外物所累，贏得安穩(wěn)吉祥的人生。