對振興徐州琴書的認識

薛飛

【摘 要】被列為全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的徐州琴書，起源、繁衍、發(fā)展于徐州這方土地已有近四百年歷史，流傳于蘇魯豫皖接壤地區(qū)，數(shù)百年來繁衍不息，并以其獨特的方式，記載了徐州的歷史、習俗、民生狀況和民間故事，具有重要的文化價值。但是，我們也清醒地看到，隨著多元文化沖擊，徐州琴書這個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也正面臨著挑戰(zhàn)。

【關鍵詞】徐州琴書；振興；發(fā)展；觀眾；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）14-0038-02

徐州農(nóng)業(yè)文明塑造了徐州琴書，徐州琴書是徐州農(nóng)業(yè)文明的重要精神標志。它的繁榮和發(fā)展，始終面臨著一個不斷適應新時代，表現(xiàn)新的生活，滿足新的觀眾，及其新的審美需求問題。

一、一方水土造就一個曲種

徐州琴書主要是琴書唱曲。它的共性為由演員以帶有表演動作的說唱來交待故事情節(jié)摹擬人物、介紹環(huán)境、渲染氣氛，一般以敘述為主，代言為輔，具有一人多角的特點，它靈活簡便，詞曲通俗、素有文藝輕騎之稱。解放前，目不識丁的農(nóng)民讀不了四書五經(jīng)，徐州琴書曲種是他們學習本地的歷史接受傳統(tǒng)文化的重要途徑。徐州琴書在道德傳承、文化普及正統(tǒng)觀念的灌輸?shù)戎T多方面也承擔更多責任和使命。徐州一方水土造就了徐州琴書文化，琴書文化造就了一個地方曲種。

過去，逢年過節(jié)，跑旱船、舞龍燈、村村搭戲臺演大戲。徐州琴書藝人常年活躍在城鄉(xiāng)，使琴書市場紅紅火火，他們跋山涉水，走鄉(xiāng)串店，活躍在街頭巷尾。常年演出，經(jīng)久不衰。

琴書藝人深入農(nóng)村為農(nóng)民說書。他們一進村，農(nóng)民就高興起來，小孩圍一群。搶著管飯，家家戶戶買菜打酒，盛情款待琴書藝人。晚上一開書他們把動人情節(jié)講得扣人心弦，使人拍案叫絕，或說到高興處，聽書人轟堂大笑，前仰后合。現(xiàn)在，在經(jīng)濟大潮沖擊下，家家有存款，戶戶有余糧，電視進入千萬家、無論是鄉(xiāng)村和城市，再也見不到書場了，每逢夜晚，老百姓坐在電視機旁去品嘗著新的文化生活。

二、斗室文娛時代改變了文化生活方式

改革開放以來，伴隨著全球化、工業(yè)化、城市化、大眾化，人們的生產(chǎn)方式、生活方式、價值觀改變了。徐州琴書也和戲劇一樣都受到不同的沖擊。徐州專業(yè)曲藝團體只有徐州市歌舞劇院曲藝隊。多年前縣市都有說唱隊，如今百分之九十已不存在，團隊解散，演員失業(yè)，編導改行，創(chuàng)作枯萎，藝術水平下降。目前，徐州琴書表演藝術家有的已經(jīng)七十多歲。徐州琴書市場幾乎被五花八門的文化全面占領。在廣播、電視臺等媒體，徐州琴書被擠到邊緣和角落，生存舉步艱難。信息技術發(fā)展和電視普及工程奠定了電視文化的霸王地位，是當下老百姓最主要的家庭娛樂和文化生活方式，斗室文娛時代改變了文化生活方式。

追昔撫今，徐州琴書之所以能夠在歷史的長河中，滾滾向前，而不喪失其本性，是在歷史演變之中，于不斷革新創(chuàng)造的同時，始終保持了使自身具有不可代替的獨立價值的特性即其本質(zhì)特性。革新與發(fā)展必須用好的琴書節(jié)目爭取觀眾。

三、貼近實際、貼近生活、貼近青年觀眾

目前存在著新觀眾與老觀眾問題，從前觀眾文化水平相對較低，現(xiàn)在是有普遍文化修養(yǎng)較高的觀眾，還照老樣子演出行嗎？ 徐州琴書只有解決了觀眾問題，才可能會向前發(fā)展。一個藝術品種，失去了一代觀眾，應該從形式上找原因。徐州琴書內(nèi)容好壞是一篇書目的事，而形式的優(yōu)劣是整體的事。藝術形式的發(fā)展是藝術品種發(fā)展的首要標志，形式不僅僅要適應內(nèi)容的需要，而且要受人們審美情趣的制約。

徐州琴書創(chuàng)作人員必須研究好觀眾心理，摸清觀眾愛什么，恨什么，喜歡什么，想什么，弄清他們審美情趣、需求、愛好，按照他們審美趣向去選材創(chuàng)作。從說唱形式上著手，徐州琴書演員通過唱腔、動作、念白、器樂等手段，促使琴書節(jié)目吸引觀眾、征服觀眾，唯有是否能受到廣大觀眾歡迎才是衡量好壞的唯一標準。

如何使徐州琴書說唱形式和觀眾喜愛統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，時代變了，徐州琴書也要變，需變得更加貼近實際、貼近生活、貼近青年觀眾，以適合當代青年人的情趣和美感。才能體現(xiàn)出繼承與發(fā)展的正常關系。

首先，豐厚的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，特別是千百年來長演不衰的傳統(tǒng)曲目，在新時代演出實踐中得到整理改編和加工。以此來煥發(fā)舊節(jié)目的新生命，滿足新觀眾的新需求。大膽探索，大膽實踐，創(chuàng)造能夠反映和表現(xiàn)現(xiàn)代人生活內(nèi)容與思想感情的新程式與新技巧。用什么樣的形式來表現(xiàn)新的生活內(nèi)容，在構成說唱藝術要素之中，程式性的因素占取相當?shù)姆至浚械某淌剑窃诜从成顒?chuàng)演實踐中發(fā)展形成的。新的歷史時期，觀眾欣賞趣味的多樣化，是指運用現(xiàn)代人所喜聞樂見的手法與技巧，嚴肅而深刻地表現(xiàn)和反映現(xiàn)代人的精神風貌。一方面體現(xiàn)現(xiàn)代人的審美理想，一方面滿足現(xiàn)代人審美需求，才是徐州琴書藝術活動的主要目的。

其次，用名角名段迷住觀眾，明星效應是感召觀眾的得力手段。如果加大力度，培養(yǎng)明星、宣傳明星、充實帶動演員隊伍，實現(xiàn)資源共享，讓琴書事業(yè)隨著名角的上場火起來。

繼舞臺說唱曲藝之后，出現(xiàn)了廣播曲藝和影視曲藝，網(wǎng)絡曲藝也成為現(xiàn)實。面對不同傳播媒體，用不同的特點適應新的載體，占領新的陣地，創(chuàng)造新的輝煌，來培養(yǎng)新的觀眾。加大力度宣傳徐州琴書作品，宣傳徐州琴書演員，報紙上應多登配合中心的徐州琴書作品。文藝部門應和新聞單位通力合作，將徐州琴書信息、演員成就介紹給廣大群眾，發(fā)揮宣傳優(yōu)勢，制造徐州琴書熱點，或者充分利用現(xiàn)代科技手段。利用網(wǎng)絡，把徐州琴書送進校園，普及曲藝常識，組織大中學生看徐州琴書、學徐州琴書，去培養(yǎng)學生觀眾，到田間地頭、廣場舞臺演出，營造徐州琴書良性發(fā)展。

四、今天和明天的歷史使命

徐州琴書是老祖宗留下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這個曲種的使命，是繼承弘楊地方傳統(tǒng)文化，這不僅是昨天的承諾，也是今天和明天的歷史使命，所以要像保護文物那樣去保護徐州琴書這個文化遺產(chǎn)。有關文化部門應高度重視下大氣力，搶救記錄，挖掘整理，改編創(chuàng)新，傳統(tǒng)曲目和新創(chuàng)曲目有實驗園地，另外有條件要辦徐州琴書訓練班，讓青年人學曲藝、唱曲藝，把普及工作像普及流行歌曲那樣普及到中小學生中去，徐州琴書才會有所發(fā)展。

要給徐州琴書一個寬松的環(huán)境，才有利于徐州琴書事業(yè)的發(fā)展。電視臺要辦曲藝大舞臺，使琴書這種曲藝形式立于不敗之地。報紙雜志要開辦曲藝創(chuàng)作園地，刊登一些曲藝新人新作，以推動琴書的歷史發(fā)展。

五、結語

徐州琴書的革新是傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展關系協(xié)調(diào)統(tǒng)一。繼承是必要，發(fā)展是主要，這才是硬道理。時代在騰飛，社會在前進，徐州六千年文化持續(xù)不斷的文化精神是最有生命力的。我們相信，通過各方努力，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目徐州琴書會以嶄新面貌展現(xiàn)在世人面前，在我國曲藝的百花園中發(fā)出璀璨的光芒。

參考文獻：

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