《荀子》：先秦思想集大成之作

孔子之后，儒家學派集大成者當屬孟子與荀子。孟子側重于內在之仁，繼承的是孔子的仁義學說;而荀子則側重于外在之禮，繼承的是孔子的禮樂學說。當然，二人在繼承之上又有所發展。荀子學說最大的特點，是他提出了性惡論，而他的性惡論的主旨在于看重后起的人為作用。例如《勸學》篇就強調了教育和學習的重要性。在荀子看來，通過后天的學習，可以達到善和道德的境界。荀子的說理文在先秦諸子的說理文中別具一格，其特色在于說理清晰、論辯透徹、邏輯嚴密、思想深邃，讀這樣的《荀子》，可以讓自己的思慮縝密，遇事能有決斷。

《荀子》一書今存三十二篇，除少數篇章外，大部分由荀子所寫。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言精煉，且具有很強的說服力和感染力。

所謂禍福，取決于你的處理方式

凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。

——《荀子·解蔽》

注解

《荀子》中的這一篇主要告訴我們的是蔽，也就是主觀武斷、片面認識的壞處，以及如何解決這樣的問題。這一句是《荀子·解蔽》的第一句話，總起敘述了片面地看待問題而不全面思考問題是人的通病。凡事都有兩面性，所以我們要全面客觀地看待這個世界。

福事至則和而理，禍事至則靜而理。

——《荀子·仲尼》

注解

荀子以福禍之事為例，說明處事的不同方法。福事至與禍事至的解決方法在這一句話中看起來只有一個字的差別，卻蘊含了需要全面、分情況看待問題的哲理。……